文本解读的文化视野

刘俊

[摘 要]

在文本解读的过程中，教师适当地把目光投向更为广阔的文化视野，将有助于学生领略文本中活跃着的、面貌独具的文化精神和它的源流，也会培养他们对民族文化的自豪感。以图表形式呈现文化之源流、在文化视野下品味经典之意趣，是对语文文本解读进行的深层次的思考和探索。

[关键词]

文本;解读;文化;视野

语文的魅力既来自于风格迥异、变化多姿的文本语言，也来自于其内容所浸染的不同时代、不同地域的文化精神。每一个时代都拥有着自己居于冠冕地位的文学形态，而这种文学形态也洋溢着其独有的不可模仿和复制的精神特征。据此，在文本解读的过程中，教师适当地把目光投向更为广阔的文化视野，将有助于孩子们领略文本中活跃着的、面貌独具的文化精神和它的源流，也会培养他们对民族文化的自豪感。在此，笔者以苏教版语文五年级上册第七单元课文为例，略谈此中体会。

一、着眼宏观，整合文本——以图表形式呈现文化之源流

这一单元的课文有《林冲棒打洪教头》《少年王冕》《黄鹤楼送别》和《清平乐·村居》。不难看出，文本的素材都是来自于古代文学。4篇课文的拓展性内容，只在第一篇课文后附了一张介绍《水浒传》的资料卡片。如果就此展开教学，笔者感到文本的延伸将只是若干人、事、景、物而已，零碎且偏于一隅，即使精彩，也为螺壳内的道场，缺乏文化精神的张力和维系，学生也难以真正感受文本的文化和语言魅力。如果在此文化源流中感受各文本的语言和内容之美，在一个宏观的文化视野下进行文本的解读，孩子们会有何种崭新的体验呢？为此笔者制作了一张图表。

[先秦散文＼&汉赋＼&唐诗＼&宋词＼&元曲＼&明、清小说＼&老子、孔子、庄子、孟子、荀子等＼&司马相如、枚乘、张衡、杨雄、班固等＼&陈子昂、孟浩然、王维、李白、杜甫等＼&苏东坡、秦观、柳永、李清照等＼&关汉卿、

马致远、

张养浩等＼&曹雪芹、

罗贯中、

吴承恩、

蒲松龄等＼&《论语》《老子》《庄子》《孟子》等＼&《七发》《子虚赋》《上林赋》《两都赋》等＼&李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》＼&辛弃疾《清平乐·村居》＼&《天净沙·秋思》《山坡羊·潼关怀古》等＼&吴敬梓《少年王冕》、施耐庵《林冲棒打洪教头》＼&]

呈现这张图表，可以调动学生们的阅读经验及其他相关记忆。对此，学生们表现得兴致盎然，因为以前他们只有一些极其零碎的了解，东鳞西爪、云里雾中，所以常常会颠倒前后、张冠李戴。有了这张图表，他们便能按图索骥、知其来龙去脉了。

二、寻途觅源，梳理文脉——在文化视野下品味经典之意趣

为增加学生对古文化的感性认识，帮助他们深入体验，在介绍图表的过程中，笔者又增添了一些名篇片断和名句赏析，使他们逐步感受到各代文学的最主要特征。至此，文本解读便可在一种极为厚重的文化底色上展开，使学生在极具魅力的文化韵味中来解读文本。

（一）细读柴进言行，感好汉气质之相异

《林冲棒打洪教头》是根据我国四大古典名著之一《水浒传》第八回（有些版本为第九回）改写的，作者是元末明初的小说家施耐庵。这篇文章的主要人物是林冲、洪教头、柴进。它的最引人注目处也便是对人物的描写。仅就文本而言，可从语言和动作描写领略林冲之武艺高强、谨慎谦逊和洪教头的自以为是、傲慢无礼，但就整部《水浒传》小说的巨大社会影响力和人物描写成就来说，如果只解读至此处，未免过于肤浅单薄。学生们早已知晓林冲的厉害，绰号“豹子头”，武艺在一百单八将中也是一流的，而洪教头虽然跳跃自得，充其量是个不知天高地厚的“井底蛙”类的小角色，失败原本就在意料之中，加之小说写得精彩，他一出场就知道是何等人物了，“挺着胸脯，歪戴着头巾”，能怎样呢？小说人物描写的高明之处还不仅在这里，需弄明白，洪教头缘何这等狂妄？林冲又何必示弱至此？关键人物是柴进。柴进也是梁山好汉，且是“大官人”。洪教头对林冲百般侮辱，他只道：“哦，你可别小瞧了他。”洪要较量，他便应允，比武之时却还任林冲戴着木枷，后又置银为彩头，把这比武权作解无聊之兴的把戏。小说虽着眼于林、洪比武，却也时时处处在写柴进，他虽有梁山好汉共有的特点（讲义气、不吝财），但毕竟身份尊贵，不能完全做到“倾心相与”。文本解读到此点，学生便可领会明末清初的文艺评论家金圣叹的感慨：“水浒所叙108人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”这样，对单篇文章的审美体验也便与整部小说的艺术成就贯通起来。

（二）根据儒林主旨，会文本讽刺之本心

《少年王冕》节选自清代中期的讽刺小说《儒林外史》第一回“说楔子敷陈大义，借名流隐括全文”。文章内容主要是王冕少年时家境贫寒，替人放牛，但他不忘学习、刻苦学画，终成“画荷花的高手”。文章的人物描写主要围绕孝行与志趣两点。如果对文本的解读就到这里，可看作一寻常之“励志文”，此类故事古今中外不胜枚举，并无特别之处。而《儒林外史》在文学史上是第一部专写读书人的小说，也是古典白话小说中唯一一部为人公认的“讽刺小说”，它生动刻画了各类士人的精神面貌，尤其是对利欲熏心、虚伪丑恶者及其沉迷的科举制度和礼教做了深刻的批判和讽刺，取得了极高的艺术成就。鲁迅先生就称赞它：“秉持公心，指擿时弊，机锋所向，尤在士林;其文又戚而能谐，婉而多讽。”所以，对文本的解读应考虑其内容在小说中的特殊意义，它包含小说之“大义”，并且“隐括全文”，自应有对照者才能显示其价值所在。而解读王冕此人，“孝行”则人人能明其心，“志趣”则鲜有人能会其意，待此类读书人形象出现，如严监生临终剪灯草、张静斋高要打秋风等，学生们才能真正领略王冕品行的高洁珍贵。如此，解读文本方可获得其文化视野下的价值归依。

（三）披文入情、拓展迁延，悟送别多彩之意境

《黄鹤楼送别》是一篇“文包诗”。由前文已知唐诗的主要特征之一是情景交融，而“文包诗”的文，在描写中依然带有相同的特点，在文中有景语、有对话、有情语，因而解文即等于解诗。在解读散文部分时，可适度引入有关联的唐诗，如王勃的《送杜少府之任蜀州》、李白的《赠孟浩然》，对“海内存知己，天涯若比邻”“红颜弃轩冕，白首卧松云”等诗句加以体会，便可使诗意文情交相辉映，带给学生初步的审美享受。在解读诗时，因已有前文铺垫，文送诗情，便悄然可渡。李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，写景则有烟花三月、长江奔流，写人则是孤帆远影、故人东去。人在景中，情在景外，别情依依，意味无穷，创造了一个情与景圆融无碍的完美境界。而唐诗中描写分别场面的有很多，引入一些其他风格的“离别诗”将有助于学生在丰富的美感体验中，更为充分地领略唐诗“情景交融”的审美特质，如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》、王维的《渭城曲》、高适的《别董大》等，在解读中要注意其“景语”到“情语”不同的美学特征。

凄清、孤洁：

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤——洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶

清新、真挚：

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新——劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人

苍凉、豪迈：

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷——莫愁前路无知己，天下谁人不识君

这样，把单首诗的解读放置到一个更为广阔的文化背景里，它便如溪水归海，获得了一份更为隽永的意味。

（四）由田园诗解田园词，乐田园明净之意趣

田园词具有浓郁的地域色彩，词中描写由景到人，都透出一股浓浓的农村生活气息。在文本解读中，要注意词的形式：“词牌”与题目的关系，一关乎曲调，一关乎内容;句子长短不一，富于变化，是为了合乐歌唱。在出现田园词前，田园诗已有一千多年的历史，名家众多，介绍一些田园诗，如孟浩然的《过故人庄》、范成大的《田园四时杂兴》，会有利于对本词的解读。《清平乐·村居》语言明白如话，“茅檐、小溪、青草”为景语;人物则是“醉里吴音相媚好”的“白发翁媪”和他们的三个儿子;活动也简单，“锄豆、织鸡笼、剥莲蓬”。而通过这些看似寻常的意象，却从简朴、贫寒的农家生活中透出一番特别的安定、祥和的乐趣，这里便达到了对词的内在精神的领悟。此外，适当地引入辛弃疾其他的一些田园词，也将对本词的解读起到烘托和深化的作用，如《鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁》：

春日平原荠菜花，新耕雨后落群鸦。多情白发春无奈，晚日青帘酒易赊。

闲意态，细生涯，牛栏西畔有桑麻。青裙缟袂谁家女？去趁蚕生看外家。

又如《鹧鸪天·鹅湖归病起作》：

着意寻春懒便回，何如信步两三杯？山才好处行还倦，诗未成时雨早催。

携竹杖，更芒鞋，朱朱粉粉野蒿开。谁家寒食归宁女？笑语柔桑陌上来。

这些词作写乡村之景、乡村之人，风格简朴，富有农村生活气息，对孩子们体味田园词的韵律、语言、意境将大有裨益。

语文的魅力是无穷的，在对语文文本的解读中，追寻它所根系的文化源流，在时代文化和地域文化的广阔视野里，或许我们能够和孩子们一起，得到更多美的享受和文化的归依感。

[参 考 文 献]

[1]席晓圆.文本解读的困境解析与出路探寻[J].中学语文教师，2011（5）.

[2]李静等主编.唐诗宋词鉴赏大全集[M].北京：华文出版社，2009.