老房子一游

文 /望 风

那年头爷爷仙游，老房子亦随之人去楼空，唯杂物依然，老实说，我对这房子已没什么印象，现在只是受老爸之托要进行整理与打扫，虽然想是这样子的想，但随之而来的收获的确远超想象，如那个不是痰盂吗？浮想联翩，这肯定就是我幼时所用过的，因为我还能记起那冷硬的红花和黄色小蝶，还有那大大的一个囍字，当然所谓痰盂与痰并无关系，家里亦没有人吐痰，只是昔日孩童作为大小解之用，我还记得邻居阿姨是这样告诉我的，快屙尿在痰盂内，只有这样那花才会开得更红更艳啊，我高兴死了，还信以为真，天天的灌，大概这是我和植物的第一次亲蜜接触，而且那年头澳门路上车实在不多，反而树倒真的种了不少，小孩走在路上忍不住，大人们都会鼓励我们在树下撒上一泡，左一射右一射的，不亦乐乎，你看，无论屋内屋外都是多环保的教育啊！

在墙的一角是一组老旧梳妆镜台，铜把环已布满铜锈，弧形镜台本身亦已缠着厚厚的尘灰，但依稀在木框上仍可看到雕刻细腻的夔纹及卷草纹，卷草纹在佛教中寓意坚忍不拔；夔纹则是龙纹中的一种，是古代传统一种祥瑞纹饰，寓意吉祥，昔日澳门环境不是太好，嫁妆不多，没有什么衣车或电视，而我妈则独挑了这梳妆镜台，而在我印象中梳妆镜台并不是什么好东西，如张若虚的《春江花月夜》便记有“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”。总难免有种酸酸凄凄的味道，但妈却解释，在那年工厂的蓝领女工(我妈的职业)，都渴望嫁时能有个梳妆镜台或衣柜之类的，因为装扮喻意着改变，喻意着新的开始，一如白纸涂上彩虹，看来爱美之心还是恒古不变的呢！

镜台左则有个小柜，内里有木屐一双，深褐色的，一副清贫相，但在未有胶鞋出现之前，这是澳门最普通的里巷街坊鞋，但我未曾见过妈穿过，不知来历如何。中间是个小抽屉，在这里我找到一个棕色的鸡皮纸粮袋，当然内里再没有什么出粮钱，只有一迭旧票子和几张相片，票子有粮票、油票，甚至火柴票，应该是外公在内地时舍不得用，传予子女以备更艰难的日子；而相片多是影楼硬照，背景无非是蓝或红，高级一些的无非就是油画树景，最难得的反而是那大笪地中的街照，其实大笪地从字面上解不过是一处大空地而已，其上并无什么特别设施，但澳门人一听就知道大笪地所代表的是最优质的平民文化，街坊人情气息特别浓厚。那年头华灯初上，大笪地便会跟着一道热闹起来，那里有卖平价货及熟食的小贩摊档、有为人指点迷津的“睇相佬”、更有各种走江湖的卖艺人表演身手，其中唱戏台和杂技班最受欢迎，而我则更喜欢那些卖武表演，一个满身筋肉的硬汉“梆梆梆”敲锣打鼓，表演单刀或长拳，然后是竹穿铁皮、手劈砖头等，最后还大声吆喝“有病医病，冇病强身”售卖家传能医百病的宝药，仿佛吃了便真的会变成超人。整个大笪地虽然无甚规划管理，但就像清代的衙门都有封印休息之时，对民间管束亦会大加放宽，谓之“金吾不禁”，这反而造就了民间最兴旺之时，现在想来大笪地之自由舒适感大抵源于此。

在房子近墙的位置就是那张旧碌架床，这是一张十分普通的铁制碌架床，反而是碌架床架上那些一块块的杉木板要来得特别一些，因为这是昔日父亲在木店内做童工时所睡的木板(所谓靠山吃山，靠木睡木是也。)注意只是木板，并没有什么床架，父亲时常都骄傲说那些年身材极好，排直五张方木椅可以睡，一块杉木板也可以睡，甚至一块半杉木板两人睡一起，所谓联床夜话是也，尤幸当时并没有什么断背之说，否则……记得有句老话：永远无法叫醒装睡的人。老爸大概也是，当年木店环境差，夜里又缺风扇，蚊虫不少，尤其是那老鼠磨牙更吵得要命，要不是意识令身体装睡根本就无法合眼，后来店要在尾祃后结业，老板乃念父亲贪黑起早，故在辞退后也将杉木板同时奉上，父亲亦乐于睡在其上，多年不改，只是杉木板已增至三块之多(不能有四块啊，因四与死同音，棺材也是用四块板嵌成)，我曾戏说父亲本身就是木虱子，他总笑而不语。

而就在那床底下还留着了当年爷爷返乡所用的大皮箱，黑漆黑漆的，十分残旧，上刻有革命新风数字。即开之前已感觉到内里可能埋藏着不少故事，果然甫开之后，还真是一点愕然。箱内还有好些爷爷早年收藏的小说及文集，如《西游记》、《隋唐演义》等等，当然最醒目的还是尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的《钢铁是怎样炼成的》，那年我就是在爷的膝下听着那保尔·柯察金改变和成长的故事，还有达雅的动人，朱赫来的勇敢和豪遇都记忆甚深。尤其那保尔颤抖之声即使事隔经年也能在我脑内回响，“人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而斗争。”这是我首次接触到什么是红军，什么是革命，什么是人的责任，我还记得与爷同一个工会的何伯，就是一个革命军人，在内地时已为革命抛头颅洒热血，后来与家人来澳后因小城赌风之累而染赌瘾，家庭关系破损，幸好经过工会循循善诱，为其找工作，偿赌债，及后，浪子回头积极为工会出力，什么回乡援建，捐募等都少不了他的身影，可谓积德积善，即使去世之时，亦惦记着工会，除了后事所需之用，一概捐予工会，老一辈之澳人如此无私，想来的确让人赞叹。

除了书本之外，在下层我还找到一张棉被，这条被打入冷宫多年的被子已破旧不堪，中间甚至已直直地裂开了一大道篷。丢掉它原是件很容易的事，但今天的人谁又想到这棉被曾与我家共过患难呢！昔日澳门街借贷不若今天方便，银行并不是人人能进，要钱应急，唯一的方法就是去当铺找“二叔公”（即朝奉），而且能够典当的物件种类较多，有贵有平，贵的如劳力士、金链、翡翠，平的连衣服、棉被、鞋、风扇、斧头、木刨也可当，不少像我们家的草根一族，一到夏天就把棉被送入当铺，到冬天才赎出来，俗称“赶绵羊”(大概外观十分相似)，典当时可当几元，有时经妈妈一求，二叔公也会心软起来，很多时候会帮忙按高一些，而当时我们住的下环街一带就可谓当铺盛行，依稀记得那些当铺发出的票子都是用毛笔书写的，而二叔公写的字，就活像春蚓秋蛇一样旁人难以看懂，大概是当铺亦不想顾客看得清楚吧，故才有这种字体的出现(很像医生呢)，而但凡典当物件，不论名贵与否，开头的第一个字皆是“烂”字，于是手表称“烂手表”，玉坠就称“烂玉坠”，当铺写上“烂”字就是避免与客人发生争执，因典当东西在经过一段日子，都会出现问题，有人就借此撒赖，为防这种人，于是旧日当票上，一律加个“烂”字。而我们这张“烂”棉被虽然再也不能换钱，却成为了用金钱买不回，时间换不回的东西。

实在想不到，一家老房子竟藏着这么多的过去，即使痰盂、镜台、木板、箱子、书本、棉被都可成为追忆之物，而澳门，对于我们的生活地，她是否意味着更多更多……