柳宗元“永州八记”的生态视角解读

刘聪

（广西民族大学文学院，广西 南宁 530000）

柳宗元“永州八记”的生态视角解读

刘聪

（广西民族大学文学院，广西 南宁 530000）

本文以柳宗元的“永州八记”为研究对象，从生态视角对柳宗元的山水游记的代表作品“永州八记”进行解读。文章将从自然生态、社会生态、精神生态三个方面对其进行比较深入的分析，自然生态方面是柳宗元对永州那里郊野地方的美丽的自然景观的开发，以及他对这些自然景观的向往之情；社会生态方面是柳宗元对当时党争的反抗与无奈，主要聚焦在他与朝廷里的敌对势力的对抗；精神生态方面是他遭贬官之后的压抑与苦闷的内心矛盾。

柳宗元；永州八记；自然生态；社会生态 ；精神生态

柳宗元是唐代著名的文学家和政治家，他的山水游记散文是他文学创作中最富独创性和艺术技巧的代表作。柳宗元游记散文的代表作就是他被贬永州期间创作的一组山水游记散文— —“永州八记”，即指《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。他在山水游记中生动地表达了他对大自然的热爱以及大自然客观存在的美，但作为一个年幼时即有“辅时及物”、“利安元元”的思想的文人，自然只是他表达自己情感的媒介。因此这组山水游记，不仅是对永州之地奇山异水的描摹，也是柳宗元被贬期间心理的折射与观照。这组游记散文不仅在中国文学史上占有重要的地位而且具有很高的审美情趣。本文仅从以下三个方面对柳宗元《永州八记》进行生态视角的解读。

一、自然生态方面

柳宗元被贬到永州的蛮荒之地，这里虽民贫地脊，冷落荒僻，但这里河川纵横，山峦起伏，环境清幽，也不乏山水之美。对这些天然的山水风光的描写，说明作者对永州自然风光是情有独钟的，这也为柳宗元“自放山泽”的生活和山水游记的创作提供了客观自然条件。他与友人李济源、元克己在“无远不至”的漫游中发现了西山胜景以及隽美清新的钴鉧潭，继之发现了傲然独立的钴鉧潭西的小丘，接着在小丘西“伐竹取道”获得了别有洞天的小石潭，后又接连发现了袁家渴、石渠、石涧、小石城山等一些美景。于是便写下了流传千古的《永州八记》。作者对这些美景是由衷的喜爱充满向往之情的，从《始得西山宴游记》的“日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。”到“则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。”再到“引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。”从这些描写中我们可以看到作者发现美景之后沉醉其中，然后开始了对美妙的大自然的探索。后来发现了钴鉧潭的美：“其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行。其清而平者，且十亩。有树环焉，有泉悬焉。”小丘的奇：“梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。”作者的脚步继续前进而美景也在一一呈现：小石潭的乐：“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。”袁家渴的幽：“有小山出水中，皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。其旁多岩词，其下多白砾，其树多枫柟石楠，樟柚，草则兰芷。又有奇卉，类合欢而蔓生，轇轕水石。”有山、有水、有树、有草、有石，可以说这些景物使大自然达到了极致的和谐美，构成了一幅让人赏心悦目的山水画。

二、社会生态方面

“永州八记”有着特殊的政治写作背景：柳宗元不久在任长安监察御史里行时，结交了一些忠贞正直、锐意革新之士。永贞年间以王叔文为首革新派人士，积极推进革新主张，削弱宦官、藩镇势力。柳宗元便成为这个革新集团的中间力量。永贞革新，本得到顺帝李诵的积极支持，然而好景不长，李诵只做了六个月的皇帝，便被宦官、藩镇的联合势力赶下了台，让位于宪宗李纯。顺帝的退位使立根未稳的王叔文革新集团无所依傍，失去了皇帝的支持，不仅改革夭折、改革派的人物也难逃被贬的厄运。王叔文先被贬为渝州司马，明年被杀，王被贬为开州司马，不久即病死。柳宗元等人先后被贬到地僻的边夷作司马。柳宗元先被贬为邵州刺史，又加贬为永州司马。这是对他政治上的一次最沉重的打击，也是他生活、思想、创作上的一个重要转折。永州是一个荒僻之地，司马又是一个闲散之职，三十三岁的柳宗元就这样开始了他“待罪南荒”的十年拘囚生活。虽然政治上的失意与受到政敌的迫害，使他来到偏远的永州，但他没有从此消沉下去，他有了更多的机会接触社会现实，接触下层人民，对劳动人民的苦难有更多的了解，有着深切的同情。“永州八记”的有些篇章，就直接涉及到了现实社会中的重要问题。《钻姆潭记》就有这样的描述:“其上有居者，以予巫游也，一旦款门来告曰:‘不胜官租私券之委积，既荃山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。”’作者对黑暗社会现实给予了无情揭露，对统治者给予了严厉的谴责，对劳动人民的苦难表示了深切的同情。再如《钻姆潭西小丘记》:“丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，日:‘唐氏之弃地，货而不售’。问其价，曰:‘止四百。”’作者在这里虽然没有直接写明小丘主人的遭遇，但从土地荒弃、低价出售而卖不出去的情况中，也可以清楚地看到农村中经济凋敝的真实情景。这些记述都从正面直接反映了当时社会现实的真实情况，反映了社会现实中存在着的尖锐的社会矛盾。这一时期，他不但写了很多论文来阐述自己的政治理想、哲学思想，发表对社会上一系列重大问题的意见，而且还利用文学作品来抒发自己“才不为世用”的悲愤抑郁情怀，从不同方面来反映当时复杂的社会矛盾，反映人民的苦难，关心人民的疾苦，对人民的苦难寄予深切的同情，这是柳宗元对当时社会的无言的抗争。

三、精神生态方面

“永州八记”作为柳宗元山水游记的杰出代表，不仅有对景色的细腻描写，更流露出他被贬永州后各种复杂的思想情感。永州地处湘南，与两广交界，环境恶劣，由京师长安贬到这人烟稀少的蛮荒之地，心境是何等的忧郁与凄楚。被贬永州之后，柳宗元在政治理想上受到了很大的打击，面对打击，他感到愤懑不平、悲伤孤寂，而他只能寄情山水排解忧愁，这在他的“永州八记”里面也有很明确的表露。《钴镯潭西小丘记》叙述了柳宗元以极低的价格买下钴镯潭西小丘并改造它的经历，虽然小丘环境优美，却因在偏僻的永州而卖不出去，若在长安附近，则会“日增千金”。这样的对比，可谓是对自己的真实描写，他借题抒发了一种怀才不遇、不被人知的苦闷之情。被贬到偏远而贫穷的地方，当一个没有实权的小官吏，再高远的志向、再精明的治国方略、再多的政治抱负，也只能放在心里，而无法将其付诸实践，只能以这种形式表露在游记中。在《至小丘西小石潭记》中，柳宗元描写了幽美的景色，在这美景中与友人同游，却让他觉得“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。”这正是“作者抑郁心境的袒露，但也巧妙地寄寓在潭的凄清幽邃的自然景色之中，乐极生悲，主客之间达到和谐的统一。”［1］《袁家渴记》中他描绘了此处的美好风光，但是永州人却没有去游玩的，他不敢独自享受，写成文章告诉世人。美景无人赏识，正像有志之人怀才不遇，而他作为一个戴罪的闲人，更是什么事情也做不了，只能写文章以“传于世”，这是他所不想的，也是让他深感悲哀的伤痛。柳宗元在“永州八记”最后一篇《小石城山记》中，用了整整一段话来发表议论表达自己对造物者是否存在的质疑，他不理解造物者把秀美的小石城山安放在这荒僻遥远的蛮夷之地，内心里更不知道自己在这蛮夷之地会不会也像小石城山一样无人赏识，而埋没了自己的才华。柳宗元与刘禹锡是一辈子的知音、兄弟，但是与刘禹锡的豪爽豁达、倔强执着不同，柳宗元在面对困难时相对比较消极，尤其是到柳州之后，更以为自己将要终于此地，谁知却一语成谶。而“永州八记”里也流露出一个少年得志的才子郁郁不得志的抑郁、孤寂和苦闷的心情。柳宗元南贬后情绪比较低落，他的悲伤太多了，贬谪，意味着一个满怀热情的政治改革者的失败；地处南楚，使他无可回避地品味着楚国山川水泽的氮氢，一种忧伤的文化氛围和他心灵的忧郁感伤和谐地发生共鸣。

结语

柳宗元已经成为古人了，可他的“永州八记”却永远留在了人间，人们在折服于永州郊野美景的同时，也为柳宗元所处的社会与遭遇而愤懑，也为柳宗元矛盾的精神状态而内心久久不能平静，从对“永州八记”的生态性进一步探讨中我们对其人及这组游记也有了更深刻的认识。

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I206

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1671-864X（2015）12-0001-02

刘聪（1991.02-），女，籍贯：河南省平舆县，现于广西民族大学文学院中国古典文献学专业攻读硕士学位，研究方向为唐宋文学。