浅谈《丰乳肥臀》中的物化意识

饶涛

（西华大学，四川 成都 610039）

浅谈《丰乳肥臀》中的物化意识

饶涛

（西华大学，四川 成都 610039）

在小说中，随着社会资源的逐步富足，个体异化表现为对物质财富的疯狂占有，这一观念在人们的意识中反映出来，成为物化意识。而物化意识反过来又加重了人的异化。

丰乳肥臀；异化；物化意识

在小说《丰乳肥臀》中，人们进入八十年代后人们的生活水平有了显著的改善。但是，饥饿异化并未就此消失，大多数人每天都还要为生计奔波，整个社会所创造的财富还远远不能满足人们日常的物质精神生活需要，饥饿记忆在人们心中还未散去，人们对物质财富的追逐逐渐进入到一种狂热状态。金钱作为人们日常生活的一种工具逐渐变成了目的性东西，而作为主体性的人，则变成了追逐金钱的手段和工具，个体被异化成为金钱的奴隶，成为金钱支配的对象。

在小说中，人们为了追逐金钱不择手段。巫云雨的儿子开办的工厂“兼造假酒、假老鼠药，人种的事不办一点。”[1]独乳老金的废品收购站通过替贼销赃来牟取暴利。鸟儿韩的儿子鹦鹉韩则一方面通过烹饪珍贵动物来赚取暴利，另一方面通过与鲁胜利勾结，骗取银行的贷款。耿莲莲利用身体骗夺了上官金童的乳罩公司。偷牛贼光天化日之下拖着大刀到农村中去偷牛。普通女孩开始自愿加入到卖淫行列，用自己的身体赚钱，此外，手握权力的官员，也通过自身的权力来为自己牟利。独乳老金销赃后所赚的钱有一半要去贿赂官员，以鲁胜利这一类为代表的官员也与鸟儿韩等人勾结。就连基层的警察也通过手中的权力不断为自己谋利，以至于那些被偷了牛的农民都不敢去报警，因为他们知道，报警的代价远高于一头牛的价值。整个大栏市都陷入到对金钱的狂热追求之中，人们成为金钱的奴隶。

当人被金钱异化以后，物化心理也将形成。在小说中，物化意识主要表现在以下几个方面：一是消费的异化；二是商品的泛化。

消费的异化。消费的目的是为了满足人们日常的物质、精神需要，并在消费中实现自己的价值。但在小说中，随着物质财富的增加，小说中人物的消费观已发生了异化，人们消费目的不再是获取日常生活的物质、精神资料，消费成为人们确证自身存在的工具。消费与个体的关系颠倒，人们为了消费而消费，个体成为消费的手段和工具，成为消费支配的对象，被消费所统治。

在小说中，金柱子将贩鱼所得的钱全花在了吃上，不为自己攒一分钱，以便在下次土改的时候自己仍是贫农身份。他的这种消费已经变成了为了消费而消费，为了所谓的下一次的土改而消费，其消费观已经异化，成为一种“粗糙的经验主义”，意识成为他自己必须顺从而从来不能加以控制的客观法则的消极的观察着。由此，物、事实、法则的力量被无限夸大了，人的主体则成为可有可无的东西。而作为小说中的有钱人、有权人来讲，消费已经实实在在成为显示身份、确证自己的手段。独乳老金通过金钱，换了一拨又一拨男人，用她的话讲：“我不是婊子，婊子是靠这个赚钱，我不但不赚，还倒贴！老娘是富婆开窑子，图个快活！”[2]鹦鹉韩、耿莲莲在大肆挥霍哦、铺张浪费的同时，更是不断地向官员行贿。最终大栏市差不多所有官员都被他们贿赂过，而通过贿赂骗取的一亿元贷款也被花光。巨富司马库，则是将大把大把的钞票砸下女人，“用美金剥掉她们的衣服”[3]。而作为工商银行行长、以后大栏市的市长鲁胜利“脖子上那金链子，说句难听的话，真像拴狗链子那么粗……”[4]这些人他们所吃的已经不再满足于普通的食物，丹顶鹤、孔雀、鳄鱼等等都成为他们的食物，这些肉吃起来一般，但这些菜价格昂贵，一只孔雀1200元，鳄鱼则按厘米出售，价值12000元。这些都不是普通老百姓能吃的起的，消费这些食物，已经成为确证他们身份的象征。他们通过消费这些东西，来显示自己的富足与权贵，显示自己的无所不能。这是在无限的夸大主体的力量，相信自己能改变一切，这种表面上看起来是对客观力量的一种反抗，实际上，正是在客观力量的压迫下，个体意识在茫然失措的表现自己。

商品的泛化。在巨大的金钱诱惑面前，一切能够交易的物品都被推向市场，商品已不再是日常所见的东西，它已被泛化。在小说中，商品的泛化主要体现在以下几个方面：一是公共权力发生异化，被当作商品。以鲁胜利为首的官员们，利用手中的权力疯狂的为自己谋利，他们大肆收受耿莲莲等人的贿赂，挪用公款吃喝，包养小三等，在与耿莲莲这些奸商的勾结下，官员们个个都穿金戴银，日子过得无比滋润。而作为回报，鲁胜利利用自己的职权给耿莲莲贷款一亿元；对独乳老金的违法交易睁一只眼闭一只眼。在官商勾结中，权力已经被当作商品交易掉了，就连农民丢了牛都不敢报案，因为警察们与偷牛贼也存在着利益关系。为人民服务的公共权力变成为自己服务，或者是为人民币服务。二是女性商品化。面对金钱的诱惑，许多女性选择卖淫、选择被包养。小说中，但凡有钱的人都包养了小三，巨富司马粮更是用美金将大栏市所有漂亮女性请来让上官金童摸胸。对这些女性来说，被包养、卖淫大多数都是自愿的，是个体追求金钱主动性的体现，他们通过将自己的身体出售，由此来得到大量的金钱。三是家庭商品化。在小说中，家庭的组成也变成了交易，成为商品。独乳老金维系与她老公关系的是每月定期给她老公酒钱，除了酒钱，他们再无交集。由此他们的关系就演变为：你只要每月定期给我就钱，我就可以喝我的酒，你就可以在外面找男人，彼此互不干涉。汪银枝与上官金童的婚礼则是一场商业阴谋。汪银枝通过与上官金童结婚，由此逐步控制了上官金童的乳罩公司。汪银枝与上官金童结婚，完全是冲着他的钱去的，没有任何的感情基础。最终，汪银枝在完全控制了乳罩公司后，也找了小三，与上官金童离婚。

当整个社会人人都狂热的追求物质财富的时候，物化意识也将在人们意识中形成。而当各个个体都成为物的奴隶，变成物支配的对象时，整个社会道德便会畸形发展，而这又反过来加深了人的异化。

[1]莫言.丰乳肥臀[M].上海：上海文艺出版社，2012.10,第443页

[2]莫言.丰乳肥臀[M].上海：上海文艺出版社，2012.10,第464页

[3]莫言.丰乳肥臀[M].上海：上海文艺出版社，2012.10,第500页

[4]莫言.丰乳肥臀[M].上海：上海文艺出版社，2012.10,第448页

此文为西华大学2015年研究生创新基金项目：《丰乳肥臀》中的异化现象研究（项目编号：ycjj2015031）阶段性成果

D90

A

1671-864X（2015）12-0011-01

饶涛，四川巴中，西华大学2013级马克思主义与中国文化研究专业。