汉前书法臆语

梁京栋　（长春文联艺术学校分校-亦知堂　130000）



汉前书法臆语

梁京栋（长春文联艺术学校分校-亦知堂130000）

摘要：汉前书法尚未成为一门独立的自觉艺术，其趋附于文字的发展。此时文字仍在履行着契神明、享天地、典人常的作用。然凡作书皆言“古意”，此一阶段则属可知者最古。

关键词：汉前书法；古文字；古意；臆测

一、汉前书法

书法一道于此期未发展成为自觉、独立的一门艺术，其趋附于文字的发展。自庖牺氏“仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物”所作之八卦为我国文字之滥觞，神农氏结绳记事以事趋繁所需，直至黄帝时，史官仓颉初创可通天密之书契。然而，文明发端、草创文字，无手迹可睹。文字可考，书法可探应始于三代。

自三代至秦，书体因字形、用途、因书具、因人等分类繁赜，择简分类如下：

（一）古文——先秦文字总称，历秦火之厄后，可观者

1.甲骨文，又称“契文”“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。甲骨文记录和反映了商朝的政治和经济情况，主要指中国商朝后期（前14～前11世纪）王室用于占卜吉凶记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，内容一般是占卜所问之事或者是所得结果。刻于兽骨者称“兽骨文”，刻于龟腹板称“龟甲文”。商尚质，殷契书法质直简古。

2.金文，刻凿或铸造于金属器物上的文字，凹者为款，凸者为识。钟鼎等之款识称“钟鼎文”，货币上的称为“权布文”。商金虽有存但款识过简，周代法器存留较多。周尚文，书法亦繁曲奇谲，但诸侯力政、地域差异书法自成风气，可分为“齐”“鲁”“楚”。齐乘殷风，其书笔画瘦直，结构严整，如《陈曼簠》《陈纯釜》；鲁居中土、秉周礼，笔画繁曲，结构茂密。如《大司徒匜》；楚位南疆，民风强悍，笔画坚凝、结构奇纵。如《楚公钟》

3.籀文，相传为周宣王时太史籀所创。“及宣王太史籀著大篆十五篇”——《说文叙》、“《汉志》称《史籀篇》者为周时真字也，其体则今《石鼓》及《说文》所存籀文是也”——《书镜》。通俗称史籀造大篆，又名籀文，石鼓文即其遗迹。

（二）小篆，秦时一统，潦水尽而寒潭清，法家代表李斯奏同文并创小篆，故体势方整、笔画平直匀称、章法整齐如算子。如《泰山刻石》《峄山刻石》

（三）隶书，秦法严，官狱繁兴。狱隶程邈化篆之圆为直、省减笔画增波磔用于徒隶，而成隶书。

二、汉前书法古意臆测

（一）线条本身古意及其形成的外在因素

1.线条古意

包慎伯言：“笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。盖两端出入操纵之故尚有迹象可寻，其中截之所以丰而不怯、实而不空者，非骨势洞达，不能倖致，更有以两端雄肆而弥使中截空怯者，试取古帖横直画，蒙其两端而玩，其中截，则人人共见矣。中实之妙，武德以后，遂难言之。近人邓石如书，中截无不圆满遒丽，其次刘文清中截近左处亦能洁净充足，此外则并未梦见在也。古今书诀俱未及此，惟思白有笔画中须直，不得轻易偏软之说，虽非道出真际，知识固自不同。其跋杜牧之《张好好诗》云“大有六朝风韵"者，盖亦赏其中截有丰实处在也。”就此古意可窥见一斑——外形、内气中段丰实。

2.形成的外在因素：

（1）工具及制作方式的影响

a.锲刻方式：用刀刻于龟甲兽骨，刀锐利故字画瘦硬，两端尖锐；如康南海在《广艺舟双楫》中言“商周用刀简，故其篆多尖”。金文契者同理，两端尖则中段实矣，执刀刊试不难理解。

b.书写工具：削竹为笔，沾漆作书，“用漆书，故头尾皆圆……”，笔画停匀；战国楚笔，笔毛附于杆——内有骨、秦笔有毛腔，笔毛三分之二于腔内——内实外健、恬笔木杆夹毛于中故笔毛不可太多——难于有提按引起的粗细变化，故中实。

c.金文铸造方法：字模制作方法仍未解，然泥土之模线条不宜过细、细则易损，泥土自身亦难能细腻且浇注自身又多自然变化。

（2）自然环境的影响

古之环境疏旷，所留文字风浸雨蚀或长埋于地下，祛除圭角和着于后天意识之处，起讫变得如羚羊挂角无迹可寻，线条皆圆浑，虽有人为复归于自然。

（二）意识形态

此时文未胜质。汉前书法，不论祈于天或示于人一是皆以实用为本。

初，人侣与禽兽，合与自然，随时进而心智渐开，书写亦随心而扭曲，着意装饰故而失却天道之美。若老子言礼者“道之华而愚之始也”，“服文采，带利剑，…是为道夸，非道哉”，心田不锄，杂念多生，“诚于中而形于外”反用之书法遂现“颜鲁公笔增钩挑”之讥！

“乩书多佳，以其直下也。余所见乩书有绝奇者。走势甚幻，结体必安”；“吉金文字之不可及处在能散而不乱深的“点画狼藉””，书者身合于宇宙，故布置洒落，有晨星洒天之致。

无论乩书抑或金文所述内容多祈于天极具敬慕！不可“率性”涂抹而成启功先生所一笑之“神飞”。

意识形态一言以蔽之“思无邪”。

（三）文字本身

结语

恍兮惚兮，古今不同难以跨时空感受，古意遂难琢磨。数点臆语定有“一叶障目”和“盲人摸象”之弊、抑或有误解“如来真实意”处，方家哂之、正之。

参考文献：

[1]丁文隽.书法精论[M].人民美术出版社，2007.

[2]马衡，陈衡恪.中国金石学概论・中国绘画史[M].时代文艺出版社，2009.

[3]启功.启功丛稿[M].中华书局，2004.

[4]（清）赵之谦.章安杂说[M].上海人民美术出版社，1999.

[5]（清）包世臣《艺舟双楫》.潘运告.历代书画论系列[M].河南美术出版社，2005.

[6]（清）康有为.《广艺舟双楫》.潘运告.历代书画论系列[M].河南美术出版社，2005.