维吾尔族麦西来甫文化文献综述

艾比布拉·图尔荪　买买提艾沙·依布拉因

（新疆　乌鲁木齐　830017）

维吾尔族麦西来甫文化文献综述

艾比布拉·图尔荪买买提艾沙·依布拉因

（新疆乌鲁木齐830017）

麦西来甫传承当中的社会记忆因素是很重要的，麦西来甫表演中能看出很多维吾尔文化的社会史的内容，包含三种社会记忆：个人记忆（这与传纪和个人经历有关）、认知记忆（这与关于世界的总体知识相关）以及很重要的习惯记忆。沃尔夫认为，在人的生活世界和语言之间有着一种内在的联系，每个民族都会发展出一些语言上的工具用以解决被认为是必要的任务，一个民族的语言因此将会是有关他们的思想方法、宇宙和日常生活的一种重要知识来源。麦西来甫传承中的语言因素也很重要，如地方方言等。

麦西来甫文化；维吾尔族；文化传承

一、健身和娱乐方式角度的研究概况

如：李彩洁、王志锋《麦西来甫——木卡姆练习对肥胖大学生健康体适能和心理健康的干预研究》论文中通过喀什大学76名大学生（39名女学生、36名男学生）的定性研究，最后衡量出，麦西来甫、木卡姆对人的身体、心理健康有很明显好处的结果；叶尔麦克·赛尔江《麦西来甫健身操教学法的研究》论文中进一步探讨麦西来甫教学法和它的作用等方面，进一步量化麦西来甫教学法的最佳方法；李素军、杨雪娜《麦西来甫健身操在全科型小学教师培养中的价值研究》文章中，通过新疆教育学院35名学生的实验而得到研究结果，进一步量化麦西来甫对学生表达能力、组织能力、身美等方面的积极作用；王志锋《麦西来甫——木卡姆练习对肥胖维吾尔族妇女脂肪细胞因子、胰岛素免疫球蛋白含量的影响》论文通过理工科的实验方法，进一步推动麦西来甫对维吾尔等新疆少数民族的身体好处，进一步量化麦西来甫在民间的作用；阿依古丽《浅谈维吾尔木卡姆——麦西来甫的身美功能》文章谈到，木卡姆、麦西来甫的词义，同时木卡姆、麦西来甫对人体的功能进一步量化；热依拉·达吾提、阿依古丽·买买提《维吾尔族木卡姆麦西来甫与学校教育》论文中谈到，维吾尔族木卡姆和麦西来甫是维吾尔族家庭教育的重要部分，孩子们从小就受到木卡姆和麦西来甫的影响，无论是高等院校或中小学的教学活动中麦西来甫和木卡姆是很重要的，举例莎车县中小学的木卡姆和麦西来甫教育的日益下降，同样麦盖提县各中小学教师队伍比较欠缺等方面的内容来更进一步量化木卡姆和麦西来甫的作用。

二、地缘特征为主的研究概况

把麦西来甫放在维吾尔族文化整体的研究同时，放在地缘特征范围研究也很重要，因为地缘研究过程中可以得到，方言、仪式等范围之内很多地方性知识。这个角度去研究的学者也很多，如：朱大伟《哈密“阔克麦西来甫”调查报告》文章中，对哈密阔克麦西来甫的历史渊源、基本内容和过程、相关器具、基本特征、社会作用、面临的困境等方面进行很详细的研究；黄适远《哈密木卡姆阔克麦西来甫田野考察》论文中主要探讨哈密木卡姆和维吾尔12木卡姆的关系、古老的哈密阔克麦西来甫的发展过程、阔克麦西来甫的文化寻踪——乌古斯汗时代的古老仪式的关系等方面；才陈漠《阿瓦提的麦西来甫》文章里面主要谈到，阿瓦提人的社会活动的一部分麦西来甫在阿瓦提的社会作用，同时谈到麦西来甫和阿瓦提人的生活关系等方面的内容；阿布多克里木·吾麦西来斯曼齐满《拜城民间麦西来甫曲调赛里木赛乃木探讨》论文中主要探讨，维吾尔木卡姆、甫、赛乃木、赛里木赛乃木的相同点和差异，同时谈到赛里木赛乃木的主要特征等方面的内容；夏衣旦·瓦力《浅析吐鲁番海特麦西来甫的表演形式》论文中重点谈到，维吾尔木卡姆和麦西来甫历来和中原地区的交往，同时谈到，维吾尔木卡姆和麦西来甫的地方性特征，举例说到吐鲁番地区所存的，一种判断麦西来甫“海特”麦西来甫，这种麦西来甫跟吐鲁番、赛乃木韩、纳再库木等麦西来甫形式的区别等方面；图尔洪·斯拉吉丁《维吾尔族刀郎麦西来甫木卡姆》论文中以一种音乐学的角度去探讨木卡姆麦西来甫的基本特点，通过介绍新疆主要的木卡姆麦西来甫活动场所，同时介绍维吾尔木卡姆的主要特点；王琼《浅析新疆鄯善十二木卡姆和托克逊麦尔旦木麦西来甫》文章谈到鄯善和托克逊维吾尔人把木卡姆和麦西来甫分得不太清楚，在他们眼里木卡姆和麦西来甫都是一种体育和娱乐方式，所以这两个地方有很大的同样性。

三、麦西来甫的综合研究概况

麦西来甫审美、地缘特征研究以外，还有对麦西来甫进行综合性研究的研究者也很多，如：图提古丽·阿巴白克日《麦西来甫栏目的特色与风格》论文谈到，新疆电视台开播“麦西来甫”平台以后的栏目的内容、时间、特色等方面进行进一步的探讨；帕提古丽·斯马义《麦西来甫和新疆地方电视节目的优势》论文中麦西来甫和地方电视节目的特点进行进一步的探讨，麦西来甫对维吾尔人的基本情况结合性等方面进行进一步亮化；阿衣努尔·牙生《麦西来甫诗集文学特点研究》论文中谈到，麦西来甫诗集的文学价值、政治价值和美学价值等内容，这诗集虽然不是一个专门的麦西来甫著作，但大的文学价值以外还有很多音乐价值；习玥《城市婚礼麦西来甫调查报告——以哈密市“奥利达”宴会厅为例》论文中谈到，哈密市婚礼当中的空间变化、参与者的变化等方面的内容；热依汗古丽·喀迪尔《论维吾尔族麦西来甫中的民族习惯法》论文中探讨，维吾尔族麦西来甫的一种群众性社会娱乐方式，谈到麦西来甫的三个阶段，第一阶段是乐曲舞蹈部分，第二阶段是游戏部分，第三阶段是惩罚部分。同时重点探讨麦西来甫中表现出的习惯法的内容，关于惩罚的内容、惩罚范围、惩罚措施、惩罚的秩序、惩罚的目的等，麦西来甫民族习惯法的功能等方面作了简单的介绍；阿依古丽·艾合买《维吾尔族麦西来甫的特点》论文中谈到，维吾尔族麦西来甫一词的含义，麦西来甫词进入维吾尔社会前后的历史背景、麦西来甫一词进入维吾尔社会后的使用情况等他，也谈到17-18世纪著名诗人麦西来甫的笔名来历，然后阐述麦西来甫的几种特点：麦西来甫的集体性、麦西来甫的综合性、麦西来甫的传承性、麦西来甫的现实性等特点，然后谈到麦西来甫内容的特点；婚礼麦西来甫、大娘子典礼麦西来甫、时令麦西来甫、雪信麦西来甫、社交麦西来甫、游览麦西来甫、工匠麦西来甫、竞赛麦西来甫、商队麦西来甫等主要麦西来甫种类，最后结论到麦西来甫的社会功能和维吾尔社会的流传情况；韩芸霞《维吾尔民间麦西来甫和木卡姆麦西来甫的比较研究》论文中先探讨，麦西来甫词阿拉伯语的意思和当今维吾尔社会的意思，麦西来甫包含的的内容：口头民间文学、社会实践、表演艺术、教育礼仪、节日习俗等方面的内容，麦西来甫的适应维吾尔社会正面现象，重点谈到维吾尔木卡姆

中也包括很多麦西来甫因素，十二木卡姆的流传地缘和麦西来甫的关系，吐鲁番地区的“开依提”麦西来甫的特点等方面的内容；韩芸霞《维吾尔民间娱乐活动“麦西来甫”中的戏剧文化特智能》论文中谈到，维吾尔麦西来甫中很重要的一点，男人唱歌。女人跳舞的一种现象，同时介绍这种舞蹈和唱歌在内的戏剧文化现象，麦西来甫当中的扮装角色，男人扮女人、女人扮男人的想象，还谈到维吾尔麦西来甫的重点内容《古兰汗》等戏剧形式；骆惠珍《维吾尔族麦西来甫的形成、发展及功能》论文中探讨麦西来甫这词的含义，同时麦西来甫的传承方式，麦西来甫的传统叙事文本的种类，麦西来甫的现代表述，麦西来甫社会功能的演变等方面的能容；热依拉·达吾提、阿依古丽·买买提《维吾尔族民间麦西来甫的社会功能》探讨，民间麦西来甫的调节功能、民间麦西来甫的的教化功能、民间麦西来甫的维系功能等方面的内容；王志锋《新疆少数民族传统体育的社会成效研究——以维吾尔族麦西来——木卡姆甫为例》论文中探讨，麦西来甫和木卡姆的的起源和发展、麦西来甫木卡姆对新疆经济社会的影响、麦西来甫木卡姆对新疆民族团结事业的决定性作用，麦西来甫木卡姆对新疆旅游业的影响等方面的内容；丁云《新疆少数民族的客户品牌——新疆移动提出“神州行麦西来甫卡”重点谈到，维吾尔族麦西来甫在新疆社会的影响和当今民族客户品牌的关系问题，进一步提到麦西来甫在维吾尔社会的决定性因素；林亚芬等《新媒体视域下的麦西来甫数字化资源库构建范式研究》论文讲述，当今的数字化时代视野下民族文化的作用和文化前提性等特点等。这些研究是目前为止，相关维吾尔麦西拉夫文化研究的基本情况，从研究情况来看维吾尔麦西来甫的研究已经覆盖到民族学、文化人类学、社会学等学科的范围之内，但维吾尔麦西来甫的历史演变过程等方面的研究有很多的欠缺，以后的研究事业当中必须重视这些方面。

J702

A

艾比布拉·图尔荪（1989-），男，维吾尔族，新疆喀什人，新疆大学人文学院2014级硕士研究生，研究方向：文献学；买买提艾沙·依布拉因（1988-），男，维吾尔族，新疆叶城县人，新疆师范大学民族与社会学学院硕士研究生，研究方向：游牧维吾尔文化。