晋中民间音乐现状梳理

2016-02-03 06:44
黄河之声 2016年1期
关键词:发展现状

王 曦

(晋中师范高等专科学校,山西 晋中 030600)



晋中民间音乐现状梳理

王 曦

(晋中师范高等专科学校,山西 晋中 030600)

摘 要:在多种多样音乐形式火爆的今天,晋中民间音乐被冲击,情势每况愈下。听者及传承者呈现老龄化;市场缩小;演出团体财政危机;表演形式单一,缺乏创新等现状,使得晋中民间音乐的传承与发展迫在眉梢。

关键词:晋中民间音乐;发展现状;表演形式

一提起晋中民间音乐,首先能在耳畔想起的就是那首《桃花白杏花红》,它可谓是晋中民歌,乃至山西民歌的一个代表。其实,在晋中这部片土地上,除了首批国家“非物质文化遗产”,流传较为广泛的左权民歌、左权小花戏、祁太秧歌外,各地市还有自己独特的民间音乐,比如昔阳“钉缸”、祁县“八音会”、榆社“霸王鞭”、平遥“弦子书”、灵石“干调秧歌”、寿阳和和顺的民间“吹打乐”等。这些民间音乐,是在日常生活中,根据当地人们的生活习惯、民风民情及对音乐的审美,而逐步发展起来的地方音乐形式,反映了当地人对音乐的审美、爱好、情趣。

随着时代的进步,政治、经济、文化的发展,这些民间艺术,被关注和喜爱的程度越来越低。2003年11月,联合国提出了“非物质文化遗产保护”的口号,全国各地对民间艺术进行了全面的挖掘、收集、整理,使得这些民间艺术重新复出,并且努力进行保护与传承。但是,在音乐世界“现代化”如此火爆的今天,这些地方音乐受到了严重冲击,出现了“现代性”危机,现状不容乐观。

一、听者与传承者老龄化

在当今的音乐世界里,电影音乐、流行音乐、爵士乐等音乐如此活跃,冲击着民间音乐。在音乐厅票务询问演出内容及时间的人群里,大部分年轻人关注的是歌剧、音乐剧、交响乐等。只有少部分年长或喜爱民间音乐的人,会关注一下民间艺术演出的消息,但都不一定购票观看。尽管,民间音乐也在马不停蹄,努力地搬上舞台,但在音乐厅里稀少的观众中,呈现出了“老龄化”观众的局面。更多的年轻人、青年人则出入电影院、酒吧等场所,哼唱着当下流行的音乐。再真切一些来说,大学视唱练耳课本中,有几首山西民间歌曲的视唱练习,学生在视唱两三遍后,问是否熟悉这段旋律,除了来自民歌故乡的学生会不确定的低声“嗯”一声,大部分学生是在摇头,表示没有听过,他们更多的是熟悉现在流行的音乐。

随着时间的前进,民间艺人一天天老去,真正喜欢的年轻人并不多,学习不到民间艺术真正的精髓,要将民间艺术传承下去,遇到了实际的困难。民间艺人的逝去,是民间艺术的巨大损失。他们带走的不仅是一门艺术,也是当地人对社会、对生活的历史记载。

二、市场缩小

音乐的价值,与音乐的社会功能有着必然的联系。在“传统”的生活中,民间的婚丧嫁娶,集庆、节日或是崇高的祭祀礼仪中,民间音乐作为主要的音乐,出现在这些活动中,体现了民间音乐的社会功能。但随着社会文化的发展,在某一时候,“因为闲暇时间的增多,因为音乐作为‘形式本体’的产生,因为仅仅为了愉悦而聆听的观念,因为音乐最终成为了独立的‘艺术’……,总之,在‘现代性’条件下,民间音乐与它的社会功能开始趋于分裂。”

在晋中当地,时常可以看到一些结婚庆典或者庆祝活动上,歌手们唱着当下流行的音乐,舞者们跳着“街舞”、“现代舞”,而地方音乐几乎不会出现在这样的活动中。只有在每年的正月十五,在政府的安排下,各地市准备了当地的民间艺术,聚集在晋中市进行展演。晋中的民间音乐,在当地少见,喜爱度不高,再加上“现代性”音乐的冲击,市场份额不断缩小。

三、演出团体财政危机

2011年5月11日,中宣部、文化部联合下发《关于加快国有文艺院团体制改革的通知》,要求各地在2012年上半年之前全面完成国有文艺院团体制改革任务。《通知》中指出了,只有少部分文艺院团的编制及财政转入相关部分,而其他大部分文艺院团进行了转企改制,在一定时期内还可享有事业财政,但在之后要自己联系演出业务,自负盈亏。再加之人们对民间音乐的喜爱程度下降,喜爱人数减少,许多地方演出团体出现了财政危机。它们无奈地脱去了羊皮袄,穿西装打领带;摘掉头上裹得白毛巾,戴上棒球帽;脱掉布鞋,穿起皮鞋,来表演一些人们肯花钱看的音乐。演员们也唱着、跳着当下流行的歌舞,开始到处“走穴”、“跑场”。社会机制的改革,使得地方演出团体为了生存,更多地舍弃了地方民间音乐。

四、表演形式单一,缺乏创新

地方民间音乐,均是在特定的时代和环境,伴随着人们的生产、生活而产生,有着“自然”印记与“自然”特征,具有地域风格。可以说,地方音乐是当地人在一定时期的音乐流行形式。但随着各种现代化媒介的迅猛发展,人们的生活方式发生了改变,不同的渠道可以带给人们各种各样的音乐,而这种“自然”、“封闭”的地方音乐就显得与时代格格不入了。那么,要想让地方音乐能够继续传播,除了音乐主题、内容要适应所处社会的特点外,音乐表演形式也要有所创新和改变。比如,《太行奶娘》就是把一些独唱的左权民歌和左权小花戏,附着于故事情节、人物和主题上,编排成了民歌花戏歌舞剧。如果仅独唱几首左权民歌,留给人们的印象不会太深,但将民歌赋予人物特征,出现在有故事情节的歌舞剧中,不仅使听众对音乐有印象,甚至会喜欢,起到了一定的传播作用。

当今,生活节奏加快,精神需求丰富。晋中地方音乐的发展,就要与时俱进,与现代化的音乐形式、表演形式相结合,不断创新、发展,才能不被遗忘,继续传播下去。■

[参考文献]

[1] 伊凡·休伊特著,孙红杰译,杨燕迪校.修补裂痕:音乐的现代性危机及后现代状况.华东师范大学出版社,2006,3.

[2] 蔡际洲.民族音乐学文集.上海音乐出版社,2007,6.

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