防里那一代儒生的古樟

李继勇

因千年积淀的文脉，有1600多年历史的防里古村，像极了一本摊开的线装古书，将丘陵谷地、阡陌炊烟、山岚松涛，无不装点得古色古香。

从元代星拱桥上走过

防里地处江西省新余市分宜县最南端，古属吉安市安福县，宋雍熙二年（公元985年）增置分宜县时，将防里划到分宜。因地域、历史沿革关系，防里深受以 “三千进士冠华夏，文章节义堆花香”而闻名的庐陵文化的影响，自古沿袭着耕读传家、崇文重教的风气。岁月长河中，防里人才辈出，名震科场，被誉为“才子之乡”、“进士村”。

从东南方向进村，须经一元代石板拱桥。长不过丈余的石拱桥名为星拱桥，曾是古人往来安福的必经之道。防里早已有更好的路了，星拱桥便只能无可奈何地落寞下去，任由野草、藤蔓在桥面和桥身的石缝里探头探脑，加之古桥素面朝天，没有桥栏，虽有拱却不显突兀，几被周边苍翠给吞噬掉。

偶有荷担而出或牧牛而归的村民踱过古桥，他们举手投足间的悠然从容，足以带我穿越时空。桥下流水隐约倒映出从历史烟云飘来的高士名流，他们让防里这座山野僻村，成为蜚声遐迩的文化重镇。不起眼的星拱桥，承载的文化却极其深厚，被岁月打磨得光亮可鉴的桥面，不知感受过多少“文曲星”的行色匆匆：桥上走出过兄弟同榜进士，也走出过两对祖孙进士……满腹经纶的防里士子，由此走向外部世界，开始其跌宕起伏的仕途。连黄子澄、严嵩这样影响历史或被历史影响着的人物，都曾与防里结下过不解之缘。

明朝建文帝太常寺卿兼翰林学士黄子澄是分宜人，这位彪炳史册的忠臣，被燕王朱棣处以“五马分尸”酷刑，再处以“诛九族”。黄子澄幼年求学防里，师从元代进士欧阳贞之父欧阳自强。欧阳自强中过举人，后绝意功名，潜心理学，乐于著述育人。

而明朝权相严嵩，起初令防里人骄傲无比，终又令人讳莫如深。严嵩也是防里的常客——防里有他梦中的她。那时的严嵩还没成为一代奸相，那时的严嵩还只是个奔跑在“泡妞”路上的单纯少年。19岁中举后，严嵩与防里村女子欧阳淑端成婚。

严嵩是一代奸相，早被盖棺定论。可严嵩“城门失火”，非但没殃及防里，反到让它多了“防里清门”的清誉。“防里清门”的匾额，至今高悬在欧阳氏祠堂的横梁上。历史舞台从来不乏“一人得道，鸡犬升天”，继而又“倾巢之下，安有完卵”的悲喜剧，严嵩轰然倒台，防里却独善其身，绝非幸运那么简单。

村中代代相传的故事，道出了“防里清门”的真相：欧阳淑端绝非“贪内助”，相反，欧阳淑端贤慧勤劳，与严嵩贫寒相守，白头偕老。严嵩夫妻二人感情甚笃，从严嵩私生活严谨、旁无姬妾就可见一斑。严嵩在外权倾朝野、独揽朝政20余年，而防里以它固有的定力，宠辱不惊，任由周遭峰环岭峙，任由村边的枫溪河水涨水落。在裙带风盛行的封建王朝，欧阳淑端及防里没有因攀附权贵而鸡犬升天。

更有甚者，作为严嵩姻亲的防里人，为避瓜田李下之嫌，防里儒生竟无人去考科举，自然也无人在仕宦上得到过严嵩的提携。后来，严嵩事发被抄家，防里因自律自守，并未查出任何不法之人之事，全村未受牵连。微服私访至此的海瑞，查明事实后，在村里挥笔留下了“北来见懿昭聆眼闲看门上莠；南行怀召杜芳心犹恋县前花”的对联。

气势撼人的古樟林

走到村口，便有蓊郁葱茏迎面扑来，这里有一大片古樟林。30余棵古樟簇拥着，树龄长的高达千年，短的也有300余年，如一群长髯先哲，瞩目村庄沧海桑田，却又拈须不语。村民告诉我说，以前村里每出一名进士或举人，除了会为其在祠堂前立功名碑外，还有资格在村头种一棵樟树以示褒奖，此举沿袭成俗。千百年来，村里人才辈出，先后出了19名进士、12名举人、6名拔贡和诸贡百余人，也就形成了这片枝叶如盖、遮天蔽日的古樟林。无论是古拙虬劲的枝干，还是苍翠欲滴的叶芽，似乎都闪烁着文风鼎盛的荣耀。

林中踽行，我感慨功成名就的士子的荣光，更为被岁月湮没的那一代防里儒生唏嘘不已。他们弃绝攀权附贵的欲望，割舍了“学而优则仕”的官本位，一味地躬耕苦读，却又以近乎自残的自省自律，任由平生所学付之东流，终身不仕。

恪守耕读传家的古村数不胜数，唯有防里让我感动。岁月总习惯记录成功者，对读书人而言，成功的标准便是取得功名。超越当时的社会价值取向，无异于高手自废武功，绝意科举、皓首穷经的那一代防里儒生，路过先贤的功名碑或彰显功名的樟树时，他们心中该如何五味杂陈，该历经怎样的一种痛？

一切的一切，都已无从考究。在一垄垄收割后的稻田中，我仿佛又看到了他们，正在拾穗的他们，那一副副更适合书桌的脊梁弯得像弓，压抑得让我喘不过气。可当他们起身擦汗时，身体便像弹向天空的竹，充满了率性的生命张力，有如挺起了万世景仰的道德标杆。

夜里囊萤映雪，昼间拽耙扶犁，他们躬耕陇亩，不能因功名而传世，却播下了读书人的“种子”，生动诠释着王阳明的“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳”；他们坚守内心，正道直行，白衣终老，却用文章节义、知行合一，为后人在思想和精神的天空，留下了一棵棵高耸入云的樟树。历史上，入仕为官的防里儒生甚众，无不为官清廉、勤勉、正直，无有作奸犯科者。

夕阳西下，一阵倦鸟归林的喧嚣后，古樟林很快恢复了宁谧。月上林梢，古村静得能听见樟籽落地，听得清自己的心跳，一股静气油然而生。

进士宅第与“文房四宝”

前文提到的元代进士欧阳贞之父欧阳自强，曾在村中建有书院“意山楼”。防里书院名噪一时，先后有十余位进士就读于此。“意山楼”已毁，几年前，欧阳自强的后人在原址上建起了新楼房，原建筑只剩下一截残垣，被用作了新房的院墙。“意山楼”的匾，幸运地珍藏在了后人手中，匾所用的材质并不珍稀贵重，杉木而已，几个字也褪去了墨色。可面对这样普通的一块匾，却依稀听到了历史长廊传出的琅琅书声，感受到黄子澄视刀锯鼎镬甘之若饴的凛凛正气。

村民欧阳新杰依靠自学族谱近20年，成为研究防里历史文化的“土专家”，古村没旅游开发，偶有慕名而来的游客，欧阳新杰都会视为知已，充当义务讲解员。“防里有很多文物古迹没能保存下来，目前只有‘贞节楼、进士欧阳豫生宅、新余最后一个进士和第一位留学生欧阳绍祁旧居等5处古建筑保存较为完好。”欧阳新杰不无遗憾地介绍着。

“贞节楼” ，因欧阳行之妻段氏而得名。欧阳行是个商人，在外经商时身亡，段氏时年23岁，甘贫守节，当地称其为贞节烈女，用官银为她建了贞节牌坊。贞节牌坊被毁，段氏守寡所居的房子保留下来且被称作“贞节楼”。“这算村里比较精美的木雕了。”欧阳新杰指给我看“贞节楼”的藻井上的木雕，雕的是莲花，村民们誉之为“千古净莲”。屋内很幽暗，隐约可识的莲花木雕，只是乡野之作，更谈不上美轮美奂。

有些事情，是不能以物质的、时下的眼光来评判，一如我无法判断，将花样年华幽居在这样一座老宅中的段氏，人生是幸福还是不幸，后人该为之叹还是赞？只能为一个村庄、一个人受理学影响之深而感慨。谈不上失望，我仍是饶有兴趣地品味着木雕。

防里，本该就是这样一个村子，它因打下的文化烙印而令人难忘。即便是村里幸存至今的古建筑，看起来也只是寻常民居，没有雕梁画栋，不追求富丽堂皇的富贵气息，进到里面，也少见精美绝伦的木雕、石雕，却透着股腹有诗书、返朴归真的自信。

“防里有读书的风水。”欧阳新杰指给我看，古樟林其实还隐藏着“文房四宝”：一个文昌塔如笔，一座星拱桥似墨锭，樟林四周近20亩的草坪像摊开的纸，草坪上突起的园土台叫“砚子台”，恰似一天然的砚。“文房四宝”除文昌塔被毁外，其余三者仍保留较完整。诗书传家的理念，通过“文房四宝”外化于形，这“文房四宝”，非造化之奇，实是古村千百年来孜孜所求的投射。

刹那间，我仿佛明白了，走近深陷群山的防里，为何需要一种仰视的角度。防里不仅仅是个古村，更是一种境界。古色古香的，不仅仅是建筑，更是酵母般笼罩着村庄的文化气场，关于自律自守，关于道德情操。

防，有设防警戒之意；里，古代五家为邻，五邻为里，这便是防里村名的释意。告别古村，我更愿从一个新的角度来解读“防里”的含义：从里面防住。在内里树起有所敬畏、有所遵循的防线，心有准则，心有信念，才能防微杜渐，抵住诱惑、抗住风险。

防里清门，清在“防里”。

交通：可先乘火车至新余市或分宜县。新余长途汽车站、分宜汽车站每天都有班车发往安福，买到防里下车的票即可。

餐饮：古村没有旅游开发，没有餐馆，寻求美食建议至分宜。分宜餐饮以鲜辣见长，特色有分宜麻辣鸭、炒扎粉、电厂螺丝等。

周边景点：新余的仙女湖，是老牌的湖泊型国家重点风景名胜区，传说中的仙女下凡地，湖光山色旖旎。分宜介桥村是严嵩故里，古村也以古樟闻名。分宜枫溪古民居位于石枫村，系清朝民居，离防里很近，值得就近一观。

民风民俗：防里有舞龙灯的传统，每逢年节或村中有重大喜亊等，村民都会舞龙欢庆，每年春节期间，一到正月初八，村民便自发组织龙灯队，走村串巷，以舞龙灯的方式祝贺、祈福。