“互联网+”与承德民间艺术产业化发展与开发

孙石磊 高润喜

（1.河北民族师范学院，河北 承德 067000；2.中央民族大学，北京100081）



“互联网+”与承德民间艺术产业化发展与开发

孙石磊1高润喜2

（1.河北民族师范学院，河北 承德 067000；2.中央民族大学，北京100081）

“互联网+”思维模式已经融入各行各业的发展体制中，文化产业的发展同样应该运用这种思维方式。将“互联网+”思维模式与承德地区民间艺术的产业化发展相结合，这一新的思维方式将推动传统民间艺术的发展，并拉动本地区的经济发展。

互联网+;民间艺术;产业化

随着信息技术的不断发展，人们已经无法想象互联网对传统行业起到颠覆影响，其波及的范围及速度之广。在当下的互联网信息时代，传统的企业、文化产业已经不再适应当下的发展思维模式，各行各业都在寻求新的发展出路，传统民间文化产业在经济迅速增长的时代，已经不再适应当今的发展潮流，正在一步步的走向衰亡。“互联网+”与传统文化产业相结合是一种全新思维模式，这样的组合意味着未来的发展将更加的趋于管理与服务深度融合，大大提高产业的发展深度，从而实现传统文化产业的建设的重塑，激活低靡的民间艺术产业，促进地方的经济发展。

承德民间艺术形式多姿多样，在岁月的磨砺中孕育出了丰富多彩的民间艺术，它们不仅是广大百姓生活的承载，更是百姓生活精神的依托。互联网时代的到来，对有着丰富民间艺术文化的承德地区影响犹大。随着社会发展和经济进步，承德地区民间艺术产业化发展初具规模，民间艺术产业发展已经具备一定的特点，稳步发展的民间艺术产业成为引领河北经济发展的新标尺。但在发展中也存在着一定的问题，民间艺术的发展不成体系，需审慎对待。如今的产业化发展已经由传统的模式转化为互联网经济模式，经探究，可借助国家政策扶植、科研带动和内部品牌经营、艺术自觉等几条途径走出产业化进程中的困境。在民间艺术的发展过程中，要明晰民间艺术未来发展的趋势，不能任意发展；民间艺术应该从不同的角度出发，与当下各种手段紧密联系融合发展，实现民间艺术产业的艺术创新和体制创新，带动民间艺术产品开发和产业化运作合理化，实现双方共建多赢，为承德整体经济水平的提升做贡献。

一、承德地区民间艺术概述

随着我国对民间艺术的研究与开发的深入，一批又一批的民间艺术得到认可，这不仅丰富了人们的精神生活，也促进了民间艺术产业的多元化发展。民间艺术源于生活的艺术的高度提炼，民间艺术正是劳动人民在生活中智慧的结晶，承德地区民间艺术种类繁多，最具特色的如丰宁满族剪纸艺术、滕氏布糊画、活性炭画工艺品、二贵摔跤，这些丰富的民间艺术成为承德文化上发展的源泉。随着移动互联网产业的飞速发展，民间艺术资源如何产业化发展已成为当下之急，时代之需。现阶段许多民间艺术逐渐的走向衰亡，如何挽救已成为时代赋予我们的重要任务。在承德市丰宁县地区就有着独特的民间艺术。地处燕山山脉与内蒙古草原交界地带，受地理区位的影响，使丰宁满族民间剪纸既有汉族文化基因，又具有游牧民族

粗犷质朴的风采（如图1）。技法上，丰宁剪以阳刻为主，在此基础上又与阴刻手法并用。如此，丰宁剪纸更具有自身的艺术风格，与其他区域相比丰宁剪纸更加的符合大众审美。丰宁剪纸主要从日常生活中选材，农耕场景、人物生活、吉祥动物、生活器皿等都是乐于表现的一种素材，生动地再现生活，同时丰宁剪纸也将中国画中的线条发挥的淋漓尽致，形成承德地域性剪纸文化，在承德地区乃影响力颇大。除了剪纸艺术之外，还有滕氏布糊画，它也是承德丰宁地区比较具有代表性的民间艺术品之一，在满族传统的 “补花”基础上发展而成（如图2）。滕氏布糊画在社会上已经被广泛认可，其作品影响力巨大，曾多次获得国家级奖项，部分作品被人民大会堂收藏和悬挂。2014年，被誉为“中华百艳，华夏一绝”的丰宁滕氏布糊画被成功列入第四批国家级非物质文化遗产名录，在文化部办公厅网站发布了这一重大的消息，在全国各地申报的各项名单中，滕氏布糊画以自身独特的艺术形式被列入其中，以其多彩的魅力展现承德地区民间艺术的风采，对承德民间艺术产业化发展有着不可估量的作用，也是承德地区民间艺术产业化发展的重要内容。近几年被誉为“中国活性炭之乡”的平泉县研发的活性炭画工艺品在业界颇受好评。活性炭工艺品具有极强的吸附作用，可起到净化室内空气的作用，消除现代家装中的有害物质，如甲醛、苯、甲苯、二氧化碳等，已是家庭装修中或现代家庭用于装饰美化环境的不二之选，当然，活性炭画工艺品的作用不仅可以净化空气，还能起到装饰的效果。平泉县地区引导企业把活性炭的实用功能与现代家居、绿色环保、文化创意相融合，迎合了移动互联网时代的发展方向，渐渐地开发符合当今商品经营的新模式，自主设计研发多种门类的活性炭文化创意产品，从经营“工业活性炭”到经营“活性炭工艺品”（如图3），延长产业链条，拓展产业空间，提升产品附加值，同时发展传统文化，激发更多的民间艺术文化发展，为地方经济与文化的发展与创新起了良好的带头作用。

（图1 丰宁满族剪纸）

（图2 滕氏布糊画）

（图3）

承德隆化地区有另外一种特殊形式的民间艺术，那就是被称为“自己摔自己”的“二贵摔跤”（或称“二鬼摔跤”）。从目前已有的资料看，“二贵摔跤”的形成时间有汉代、清朝道光年间等几种说法，成于清道光年间的说法比较有代表性，溯其源，则是康熙八年（1669）康熙皇帝靠训练的库布擒鳌拜之事。康熙六年（1667）年少的康熙皇帝虽亲政，朝政却仍由权臣鳌拜把持，“上久悉鳌拜专横乱政，特虑其多力难制，乃选侍卫、拜唐阿年少有力者为扑击之戏。是日，鳌拜入见，即令侍卫等扑而系之。”[1]这一事件后来便演变为今天所看到的二贵摔跤。

二贵摔跤在发展的过程中吸收了满族的艺术精华，需要运动员在表演的过程中有良好的体魄及敏捷的动作（如图4）。目前，承德隆化县对二贵摔跤的传承与发展做出较大贡献，[2]该地的二贵摔跤幽默、形象、生动逼真，给观众留下深刻的印象。表演过程中，一个演员要背上两个摔跤手角色的道具，双腿全蹲，两只胳膊还要扮演另外一个角色的双腿，通过服装和道具的装扮，夸张生动的再现了两个武士正在场地中摔跤的景象，在其过程中往往还要穿插各种武术招式，酷似真人摔跤架势，表演过程十分精彩,是本地区最具艺术特色又有观赏价值的民间艺术形式之一。承德地区类似于以上的民间艺术种类还有许多，但是许许多多有价值的民间艺术正在悄然无情的消逝，需要呼吁广大学者、专家及广大人民群众对其进行保护与重视。承德市作为全国重要的旅游城市，基于这一得天独厚的地域优势，应该强强联合，将民间艺术产业化与旅游业相结合，相互扶持，多种运营模式齐头并进，形成具有承德特色的产业化发展链条，通过改变传统的思维模式，通过互联网+的角度思维创新本地区的文化发展，相信通过互帮互助的方式，对提高本地区的经济有着重要的促进作用。

（图4 二贵摔跤）

二、承德地区民间艺术产业化发展的问题

随着社会的不断进步，经济的飞速发展，人们在过多的追求物质品质生活的同时，应该关注精神生活层面修养的提高，现阶段承德地区或者说是全国的民间艺术都存在着相当多的问题，许多民间文化产业在渐渐地淡化出历史的舞台，被这个飞速发展的经济社会无情的淘汰，这些宝贵的民间艺术文化是在中华五千年文化中沉淀中诞生出来的，应该给与更多的支持与保护。以下从几个方面分析承德地区民间艺术发展存在的问题。

（一）民间艺术传承模式单一

民间艺术传播的方式比较单一，尤其是一些特殊性的民间艺术在发展传承上只能通过言传身教或家族代代相传的方式，甚至还有不外传的特殊性，如此便导致民间艺术传播中的滞后性，使得不少民间艺术的传承十分困难。现如今机器代替了手工制作，一些民间老手艺已不在用于人们的日常生活，古老的民间艺术正在慢慢的从我们的生活中消逝，许多艺术已不复存在。所以，年轻一代要有志于复兴民间艺术乃至民族艺术，不应过多的崇拜西方工业文明，应该更多的关注于中国传统的民间艺术，呼吁更多的年轻人树立正确的荣誉观，从民间艺术的内在审美价值出发，要让他们认识到中国的民间艺术是经过数代人的生产生活实践中孕育而生的，是中华民族文化中不可忽视的一页。在承德地区，许多民间艺术已经逝去，保留下来的已经所剩无几，单一的传播模式势必会给传承带来困难，提高保护的识，改变单一的传承模式才能有效地发展民间艺术。

（二）民间艺术产业化发展运行模式匮乏

工业文明的到来无疑促进了社会的巨大进步，同时也对冲击着千百年来流传下来的古老技艺，一些民间艺术品已成为流水作业的产物，丧失了艺术本质，这样的产物如何称之为艺术品？这样的运行模式无疑对民间传统技艺的亵渎。工业化的运行模式已经成为民间艺术产业化发展的问题之一，一些不良商家为了追求利益，仿造成熟的民间艺术品，这样的产品从技艺和收藏的角度来分析都不具有任何的价值，却对民间艺术最大的打击，不仅浪费了资源，同时也在损害地方资源以及民间艺术的声誉。自发的、盲目的复制生产艺术品阻碍了民间艺术产业化发展的进程，需要相关部门对此制定具有前瞻性的运行模式，以有效的指导和规划引导民间艺术的有序发展。

（三）盲目求新对民间艺术的冲击

民间艺术的发展过程中，盲目创新也是很严重的问题。从短期效应来看，这种做法似乎提高了经济效益，但从长远的发展角度来讲，一味追求经济利益，忽视民间艺术精神文化价值的做法无疑会断送民间艺术的前程。任何事物都是在不断地发展的，民间艺术需要发展，在其发展的过程中应该遵循艺术的特色，保留背后的文化特质，在求新中不应该丢失艺术的精华本质，举例来说，一些城镇做出的二贵摔跤艺术品，人物的形象面部特征刻画的毫无生动可言，在现实生活中两个人摔跤对决，人物表情及内心应是高锁眉头、面目夸张的状态，而不应该是面无表情、目光呆滞的，这样的人物造型不符合现实中摔跤手的人物特征，所以在求新的过程中也要尊重客观现实，不能盲目地去求新，这样不仅不能发展民间艺术，反而会对民间艺术的发展起到适得其反的作用。

三、承德民间艺术产业化发展策略

（一）整合民间艺术产品系统资源，挖掘民间艺术产品内涵。

承德地区由于其地理位置的特殊性，民间艺术较为分散，艺术形式不统一，受众面较小，不易推广的艺术品种较多，所以整合民间艺术资源，并深层次挖掘其内在的本质特征，对本地民间艺术的传承与发展起着至关重要的作用。承德隆化地区的二贵摔跤在保留传统风格的基础之上，又对其服饰、形象及表演动作做出了调整，更加趋于合理化。甚至将原来的单人表演衍生到多人物的表演，这样不仅可增强表演的形式，提高视觉上的观赏性，也保留了传统的技艺，二贵摔跤无疑是最具有价值和最能吸引人的重要旅游资源，所以在对其研究与开发的同时应该遵循其内在文化内涵。又如滕氏布糊画作品中《和平昌盛图》是其大型作品中的代表，现悬挂于人民大会堂河北厅，画面运用布糊画的艺术手法将五十六朵牡丹花汇集一堂，象征着五十六个民族繁荣昌盛的寓意，深受各界人士好评。滕氏布糊画吸收浮雕和建筑中的元素，用料上精细讲究、画面绚丽多彩、做工精益求精、画面栩栩如生，形成了标志性的民间艺术。整合民间艺术产品系统资源，挖掘民间艺术产品内涵要在本地区要树立品牌经营意识，挖掘艺术的原汁原味，突出代表性的精品艺术，带动品牌建设，树立具有承德特色的艺术品牌基地。自主创新但不违背民间艺术内涵的基础是将民间艺术隐形资源传化成生产力的动力，从而带动本地区的经济发展。积极开发具有新的品牌打造品牌产业化一条龙服务特色，在社会各界通过互联网思维方式等扩大其影响力，使其最终走出河北面向全国。

（二）民间艺术与互联网思维模式的市场整合

“人类社会进入了(移动)互联网时代。(移动)互联网改变了交易场所、拓展了交易时间、丰富了交易品类、加快了交易速度、减少了中间环节,它对商业企业、工业企业、金融企业乃至医疗企业、高等院校、政府机构产生了广泛而深刻的影响。”[3]互联网的时代来了，传统的民间艺术发展已经不再适应这个社会的发展模式了，合理的调整才能更加有力的发展民间艺术，在发展民间艺术的过程中必须要形成产业化意识。“整合人力资源优势，逐步形成以专家学者为核心、以业内人士为主力的研究队伍，对河北省民间艺术的现状、存在的问题及发展趋势作深入研讨，探索河北省民间艺术商品化、市场化的规律，协助政府制定相关政策，为艺术产业化进程提供理论支点。”[4]民间艺术与市场整合，将市场的经营模式运用到民间艺术上，继承与创新并举，对一些有一定的社会名气和颇具特色的民间艺术如滕氏布糊画、丰宁剪纸等，吸收民间艺术创作新的艺术形式，推进民间艺术品牌建设。丰宁的剪纸与承德避暑山庄康乾七十二景相结合，通过剪纸艺术重塑避暑山庄中的七十二之景，可作为游客的纪念品或者接待外宾的好礼。这样不仅丰富了旅游城市纪念品的种类，同时也将民间艺术与地方特有的地域特色相结合，多种模式共生通过“互联网+”的方式拓展新思路。互联网已经是这个时代必不可少的时代产物，正如现在的电商零售业和传统零售业,在做同一种生意,但是运用了两种截然不同的商业模式,最简单的例子，小米手机的成功，就是采用电商零售业,采用互联网思维,轻资产模式经营,实行网络交易,销售成本低,产品价格低,发展势头不可阻挡，同时还在从单一的手机行业拓展更宽更广的门类。那么，民间艺术的发展应该运用互联网的运营模式这样既改变了单一的交易模式，还能拓展交易的时间、丰富交易品类，更能滋生更多的艺术种类。在其运行的过程中减少了中间环节。活性炭工艺品更是现代家居办公中必不可少的工艺品，制作成体积小便于携带的旅游纪念品或者是办公用品，又或者可以创作出具有北方特色的山水画作品，运用另外的一种形式再现中国传统艺术。一个民间艺术品牌形成之后往往会带动其他行业的发展，可以在现有的基础上将民间艺术与市场整合已是文化传播的一种重要的途径，在资源丰富河北承德地区，合理的调整艺术与市场的关系，可以树立起承担本地区艺术品牌的形象，这样不仅发展了民间艺术，同时还对民间艺术的传承起到保护的作用，更能推动本地区经济的发展。

（三）政策支持和科研带动

民间资源可以和地方著名的旅游资源相结合，将自然资源与人文资源相融合，发挥两者的优势，同时政府应大力宣传，积极申报非物质文化遗产，在地方的校园课堂开设相关选修课程及教师积极申报相关课题，使本地区的民间艺术得到有效的保护，政府出台政策建立相关的文化产业传媒公司，将艺术创作、策划、设计、为一体，使承德地区的优秀民间艺术有效的产业化发展，加大宣传力度，让更多的人认识和接受，同时本地区文化部门从基层、民间积极采取措施将现有的民间艺术资源与有关企业进行产业化联合，形成民间艺术组织，大力扶持民间职业演出团队，政府等相关部门利用传统节日举办民俗文化节，在这样的重大的节日、活动中创作展示或者演出的机会，既突出民间艺术的独特的审美特征，将本地区或者其他地区的民间艺术联系到一起，这样既可以相互交流学习，又可以丰富日常的生活，提升文化素质，同时对于保护民间艺术的发展也起到了促进的作用，对于形成良好的社会风气和健康的生活方式有更好的作用。建立健全的法律准则，民间艺术在发展的过程中诗经过数代人在日常生活中渐渐形成的，是珍贵的文化遗产，所以政府部门应建立相关的政策与法规用于制约试图迫害民间艺术的不良行为。

四、结 语

承德地区民间艺术的发展需要与时俱进，但在发展过程中不应丢掉传统的东西。文化的保护与研究，要做到因地制宜，不盲目发展，不盲目求新，承德旅游业发达，在发展旅游业时应该和民间艺术结合，互帮互助，运用“互联网+”的思维，发展具有当地特色的产业化模式，开发新的特色。当今时代是一个多元、开放、融合、共生的全球化时代，任何一个产业、一座城市乃至一个国家，都不可能凭一己之力实现更高、更好、更快的发展，民间艺术产业应拓展思路，从不同的角度思考发展的问题。结合本区域的旅游特色，在求新中保护传统文化，力求将承德地区的民间艺术产业化发展，在丰富的承德地区民间艺术资源中，调整好产业化发展的路径，不仅能够从新的视角探索研究民间艺术，对其进行有效地保护与传承，还能振兴燕赵文化，拉动本地区的经济发展。同时，在传承发展的过程中应注意保存史料，或者通过多媒体技术制成参考的资料，这样可以让更多的民间艺术爱好者能有更多的机会接触民间艺术，摆脱民间艺术模式单一的局面，更加有效的保护承德地区的民间艺术。总之，民间艺术作为文化传播的重要组成部分，对承德民间艺术资源进行有力的开发与传播，树立起属于承德特色的品牌形象，既可以保留住千百年流传下来的文化精髓，又能将其发扬光大。

[1]赵尔巽:清史稿(卷6)·圣祖本纪一[M].北京:中华书局,1977,177.

[2]韩相理,王国良.隆化满族“二贵摔跤”道具的发展演变[J].河北民族师范学院学报,2015,(1).

[3]李海舰等.互联网思维与传统企业再造[J].中国工业经济,2014,(10).

[4]吴倩.艺术与市场整合——河北民间艺术产业化的发展路径[J].河北学刊,2009,(1).

“Internet Plus” and Chengde Folk Art Industrialization Development

SUN Shi-lei1, GAO Run-xi2
(1.Hebei Normal University for Nationalities, Chengde, Hebei 067000 ,China；2.Minzu University for China,Beijing 100081, China )

“Internet plus” thinking model which emerges with the social progress has been applied into the development of many industries. This paper holds that culture industry should also adopt “internet plus” thinking model and illustrates how to infuse it into the industrialization of Chengde folk arts to keep the traditional folk arts flourishing as well as to benefit the local economy.

“internet plus”; folk arts; industrialization

G124

A

2095-3763（2016）01-0031-07

2015-11-04

孙石磊（1986-），男，河北承德人，河北民族师范学院美术系讲师，中央民族大学博士,研究方向为中国少数民族艺术;高润喜（1957-），男，内蒙古包头人，中央民族大学教授、博士生导师，研究方向中国画。

2014年河北省高等学校青年人才拔尖项目“京津冀一体化视域下河北旅游文化产业竞争力提升对策研究”（编号BJ201405）。