韩剧《太阳的后裔》爆红现象的阐释意义

刘婉秋

（辽宁师范大学 文学院 辽宁 大连 116029）

韩剧《太阳的后裔》爆红现象的阐释意义

刘婉秋

（辽宁师范大学 文学院 辽宁 大连 116029）

韩剧《太阳的后裔》引进中国后迅速引起关注，成为“现象级”电视剧。不缓慢拖沓的剧情节奏、演员的专业表演水平，以及符合大众价值取向等都是促成这部剧热播的重要因素。其中，爱奇艺播放平台的“助力”加上“韩剧”变换的传播内容、更新的表现形式，都是韩国善于传播其文化符号的必然结果，为我国文化产业的发展提供了借鉴的方向。

《太阳的后裔》；爆红现象

《太阳的后裔》在爱奇艺视频网站的独播点击量由第一集3千万增长到12集之后的23.8亿，到最终收官时竟达26.8亿的观看量，打破了当年《来自星星的你》13亿的高播放记录，同时，该剧微博话题阅读量甚至已超过110亿，也就是说，此剧在受众观看的过程中已渗入到其生活当中，成为了大众讨论话题。为什么此剧能达到这样的收视效果呢？本文就此分析该剧在我国引起热烈反响的原因。

一、高水平制作团体打造剧情

首先，从其内容进行分析，对大部分观众来讲，被吸引的一大特点就是该剧的人物设定，以特种兵和女医生这两种特殊职业为出发点开展剧情，不仅题材新颖，紧抓人心，而且展现了特种兵神秘且难以想象的真实生活。随着剧情不断推进，男主角排除地雷、解救人质、参与国际救援等，充满着意外和不确定因素，快速进行，几分钟内包含的信息量，简直堪比好莱坞大片。

其次，全剧始终散发着“正能量”，也是剧名想要传递的理念，即“为了生命与和平而默默奉献的人们”。比如医生和军人。男女主角在乌鲁克救了阿拉伯政要后，男主角对女主角说了这样一段话：“军人活着，就一直穿着寿衣，在无名的前线，为祖国牺牲的时候，倒下的地方就是坟墓，军装就是寿衣，穿军装起码要有这样的觉悟，怀着这样的觉悟穿上军装，时时刻刻都会感到荣耀，没理由不这样。”这段台词当中所传递的军人觉悟已经很明显，用生命去捍卫家国领土并为之自豪。当乌鲁克地震后，女主角带领医疗队投入到地震现场救治灾民这种更为博大的情怀已经超越了过去韩剧中一味的男女情爱、家长里短，上升到更高的层面了。

第三，剧本在推进主人公的感情线时，与现实相接近。男主角在医院对女主角一见钟情后迅速展开攻势，摆脱了以往韩剧的惯例，如漫长拖沓的感情节奏，甚至打破了网友们总结的“八集定律”——男女主角必在第八集亲吻的规律。但是两人又因职业不同、价值观不同，进而产生不一致的生命理念而分手，正如男女主角分手前的对话，“我是医生，生命是有尊严的，没有价值理念，可以凌驾其上。”“我是军人，必须服从命令，我坚信的善可能对其他人而言是其他的东西，但是，这份工作必须有人做，自由和平需要有人守护。”“抱歉”“可以理解”“告辞”“很高兴遇见你，再见”从这段对话能充分感觉到剧中人物内心的犹疑、动摇、纠结，抛弃了过去韩剧中“霸道总裁式”的一边倒，只刻画突出男主角在感情剧中的主动，而女主角处于被动接受的位置。戏中两位主角的表现精准到位，诠释了成年人对待爱情的理想态度：不管爱还是不爱，都要洒脱，这也容易激发观众的共鸣。

除却剧本的考量外，选择演员也至为关键，考虑到《太阳的后裔》的两位主角对剧本把握程度以及中韩娱乐市场受众的接受度，选定的是中韩知名度都较高并有一定粉丝市场的明星演员，“宋仲基刚从军队退役，《太阳的后裔》是他复出后的首部作品，在平常生活中也是爱国形象，符合剧中特种兵的气质，剧情几乎是他军队生涯的版本重现，既有神秘感又让人心生期待；宋慧乔早在2000年凭借《蓝色生死恋》在中国电视台的播放就吸引无数国内粉丝，被称为“韩流女神”，有一定的粉丝市场和基础号召力。”①

总体来说，《太阳的后裔》制作水平精良，节奏紧凑，符合碎片化时代中国观众的收看习惯；台词编排恰到好处，带动受众投入到剧情当中，跟着剧中人物一起哭笑、感动等，契合受众情感需求；演员“颜值”高，演技好，心理戏诠释得很丰满，如女主角被绑架，镜头推进时其表现出的害怕、委屈，以及对男主角的担心，演绎得非常到位；题材选择也放弃了以往传统韩剧家庭、校园场景，变更成以职场为主，将视角放在了军队，甚至有些“内容定制”的味道；同时剧本还纳入与我国相似的文化理念，中国观众更易融入剧情，再加上剧中唯美的画面，《太阳的后裔》大获成功似乎也变得更容易理解了。

二、播出平台和放送方式是关键因素

爱奇艺平台与韩方的合作也是促成《太阳的后裔》大火的一个不可忽略的因素。

“据第三方数据显示，2015年2月，爱奇艺的月视频用户达3.46亿，而视频用户达2.73亿，这庞大的用户基础与其强大的运营力是分不开的，就其总体拥有5亿

的用户群来说，展现了爱奇艺基于平台和资本的基础优势。”②爱奇艺作为视频播放平台，引进剧本眼光独到，呼应当代以年轻受众为主的观剧喜好，将对剧情、剧集、演员选择等多方位的把握挑选放在重要位置，逐步积累了庞大的用户群。而这次引进《太阳的后裔》也进一步体现其强大的平台运营力，在《太阳的后裔》拍摄前期就与韩方展开了深入合作，同时爱奇艺团队在挑选韩剧剧本上也包括对大数据的分析采用。“采用大量数据样本通过对用户喜欢的内容和用户人群画像如人群属性、地域分布、兴趣分布、需求图谱等影响影视剧收视的关键型数据进行取样分析，综合判断该剧的市场潜力。”③初步了解剧本内容并综合考量后，最终选定并拿下剧本版权。

而就韩国方面来说，政府长期坚持文化立国政策，大力扶持文化事业，在文化政策推动鼓励下，韩剧进军中国市场也更是水到渠成。在此过程中，为打破进入中国市场的壁垒，《太阳的后裔》甚至改变了以往的制播模式，从边拍边播改为拍完再播以适应中国出台的“限外令”，“2015年5月，中国出台了‘限外令’，海外影视剧审批时间至少需要三个月。因此，韩剧如果想要卖到中国，就必须要有一定量的样品在开播前至少三个月送到中国审批。”④因此提前三个月将电视剧送去审批，从而保证中韩同步观看，改变了以往中国观众只能看“隔夜剧”的单一模式，同时也能防止电视剧资源外流，保证了爱奇艺独家放送。

爱奇艺在基于这样的状况下引进《太阳的后裔》，就韩方来说，是选择了一个有效且具有专业能力的平台，采用直销模式，提前锁定销售，降低成本，也借爱奇艺平台的力量展开宣传。对爱奇艺视频平台来说，独家放送，零时差同步上线中文字幕的观看模式足以吸引大批观众，未播先热的情况也就不足为奇了。

引进《太阳的后裔》后，爱奇艺整合资源，充分造势，引导话题舆论方向，带动粉丝影响力，从而将其打造成“现象级”韩剧。在该剧上线前，爱奇艺就在微博上发起预热话题讨论，预猜剧情走向，每天话题阅读量暴涨，同时在网站内放出预告片及相关片花，吊足了观众胃口，其相关视频累计播放量甚至突破1300万次。而正式首播日，不到24小时就达到了300万的观看人次，同时也在各方面留下剧情讨论的话题，微信朋友圈都被各种“安利”，微博又登热搜榜第一，爱奇艺站内黄金位置也在重点推荐，可见其在中国的火热程度。

基于文化产业视角考虑，《太阳的后裔》在中国达到如此高的播放量并不是偶然现象。韩国已将韩剧当做文化品牌进行营销并形成文化产业，多年来随着产业链条不断扩大，涵盖范围越来越广，手段越加多样化，也更加潜移默化。而中国观众的价值观念在观剧过程中受到影响发生韩化，对受众来说它是一种意识形态的渗透方式，在观看韩剧过程中对韩国生活方式产生好奇心理，在日常开始消费韩国输出的生活方式、文化产品，模仿剧中人物穿衣打扮，去韩国旅行留学，在接触韩国文化的过程中形成认同，正是在这样一种日渐明显的点滴变化之中，对韩国文化的好奇使大众在观剧时多处于被动位置，本国文化传统则暂时被搁置。“输出文化是指一个国家为了达到某种目的，主动而有意识地将其传统的价值观传播或强加给其他国家的过程。在某种程度上，文化输出其实就是输出一个国家的形象。而国家形象不仅会在文化中得到反映，同时也通过文化体现出来。”⑤而在如此文化输出的背后，带来的是韩国经济和文化的双赢。“在这种文化传输的过程中，强势文化的进入并以其强烈的同质化力量影响着不同民族、不同文明体系中人们的生活方式，从而够成了强大力量的文化影响，这也达成了韩国输出韩剧的文化战略。”⑥基于获得经济利益的基础上输出有益于本国的文化价值观，形成对韩国的文化认同。

三、结语

对我国来讲，强化本国的文化输出以及国产剧的文化内涵是一项不可忽略的任务。而《太阳的后裔》成功运作也给国内影视剧指明了方向，除却电视剧的精良制作，同时也要正视本国电视剧在文化发展中表现出来的问题：太过注重产业而忽视剧本内容，商业气息浓厚，缺少精品，不能传递给受众有意义有价值的文化内涵。《太阳的后裔》的成功，提供给我们一个可借鉴的方向，把握国产剧在文化产业中的根本立场，选取有价值有意义的题材，主题升华，避免空洞的叙事，加强剧情逻辑结构。“无论如何,韩剧的风潮和席卷之势,让我们看到的不仅仅是一种媒体时代的文化力量,更重要的是我们能看到这文化产品真正所产生的影响和带给我们的思考。”⑦同时我们也该意识到，保持理性的思考，在接受外来文化的过程中至关重要，努力维护并发扬我国文化，促本国文化发展才是我们最终目标。

注释：

①“太阳的后裔”热度超“星你”[J/OL].爱奇艺行业速递，2016-03-04

②2月24日“太阳的后裔”独家上线爱奇艺VIP会员畅享零时差观剧体验[J/OL].中华网，2016-02-23.

③④黑色燕尾服.关于“太阳的后裔”你不知道的事[J/OL].搜狐网，2016-03-03.

⑤王砚时.从韩剧热播看文化输出[N].人文高地.

⑥徐小立.从文化输出的角度看韩剧的成功[J].沈阳师范大学学报（社会科学版），2011,(6):6-10.

⑦李金玲.由韩剧的热播引起的冷思[J].消费导刊，2006(11).

[1]约翰·斯道雷.文化理论与大众文化导论[M].常江译.北京：北京大学出版社，2010.

[2]尼尔·波茨曼.娱乐至死[M].章艳译.北京：中信出版社，2015.

[3]马歇尔·麦克卢汉.理解媒介[M].何道宽译.南京：译林出版社，2011.

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1007-0125(2016)12-0123-02