被操控社会人的出路——《人和他的世界——一种马克思主义观》

刘 玮



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被操控社会人的出路
——《人和他的世界——一种马克思主义观》

刘 玮

伊凡·斯维塔克作为捷克新马克思主义的代表人物之一，就在国际学术领域和捷克学术界的影响而论，丝毫不亚于科西克。斯维塔克的研究涉猎众多领域，但马克思主义人道主义始终是贯穿其思想的主线。其最具代表性的著作之一《人和他的世界——一种马克思主义观》，通过结合哲学、艺术、诗歌等作品探讨人和人道主义问题，对现存社会主义和资本主义进行批判，最后指明被操控社会的唯一出路是人道主义马克思主义，将马克思主义理论与实践斗争相结合才能实现自由民主的社会主义社会。

一、哲学即研究人的问题。斯维塔克在第一部分“哲学的艺术”中，以“什么是哲学”这一问题为切入点，论述了哲学是人类文化精神的自觉外显，对于哲学问题的反思就是对当时社会教条主义的揭露。基于此， 斯维塔克讨论了哲学与意识形态的区别。在他看来，意识形态是为特定的利益集团服务的思想形式，具有操控性、虚假性。而哲学是对自由的探索，可以批判地揭露意识形态所遮蔽的社会真相，具有批判性。但是服务于当今社会的意识形态使人的思想僵化并变得教条主义，哲学丧失其批判性而沦为服务意识形态的工具，重新确立哲学的批判本性迫在眉睫。因此，斯维塔克将西方存在主义所主张的人性自由思想与哲学探求自由的本质相切合，指出哲学即人学，哲学的艺术总是要把人变成一个探求者，一个哲学家。当今哲学的任务即恢复其批判本性，这就要求我们必须要研究人的问题。

二、艺术即体现人的自由本质。斯维塔克在第二部分“现代文化的人类学条件”等篇章中，重点通过研究艺术的本质来揭示人的自由与创造的本质。对艺术问题的理解，斯维塔克认为，艺术问题实质上是对于人的创造性、自由、人性等存在价值问题的确认，“是人类自由的宣扬和反抗异化的方式”。实际上，关于艺术问题的探讨即关于人的问题的探讨。在对艺术问题的阐释中，斯维塔克提出“辩证人学”这一概念，在他看来，人的辩证存在主要体现在三方面：第一，非理性因素建构了人之存在的丰富性和合理性；第二，非理性因素常常包含于艺术之中，并造就了艺术自由创作的本质，这种本质揭示人的自由本性；第三，艺术的自由创作的本质是未异化的状态，是对当代人异化的揭示和反抗。通过对艺术问题的论述，斯维塔克强调人在世界中的主体地位，表达了斯维塔克对斯大林理论唯物教条思想的批判。

三、人道主义马克思主义即被操控社会人的出路。斯维塔克在第三部分“异化理论”等文章中，探讨了当今工业社会被全面操控的事实，而实现人类自由本质的唯一出路是宣扬马克思主义人道主义。斯维塔克指出，当代人完全被意识形态、大众媒体、消费社会、技术理性所操控，而这一切的根源就是总体性国家。在斯维塔克看来，社会异化状态下，如何实现人的自由和价值，如何抵制这种外在压迫是我们亟需解决的重要问题。斯维塔克指出，从根本上批判、抵制这种全面的操控就必须提出并践行一种新的人道主义。这种新的人道主义就是马克思主义人道主义。通过对马克思主义人道主义理念的理解，斯维塔克提出克服全面操控的工业社会，实现社会主义人道主义必须使知识分子和工人阶级联合，在他看来这种联合是马克思主义人道主义精神的实质和核心，只有这种联合才是捷克的出路。

综上所述，斯维塔克为当代社会所提供的马克思主义人道主义的思路，引起当时很多先进知识者的共鸣。但斯维塔克在这一文本中的主张仍有一定缺陷，如斯维塔克对基本理论概念的阐释过于抽象使后来的读者模糊不清，其知识分子与工人运动相结合的主张也缺乏一定的实践性。但这并不妨碍其对马克思主义人道主义的创造性理解，并且为今后社会主义发展提供了重要的借鉴意义。

黑龙江大学马克思主义学院)

〔责任编辑：杜 娟〕