教育拒绝浮躁

郑文庆

《瓦尔登湖》是那种彻底拒绝浮躁的好书，有一种返璞归真的美丽蕴藏在里面，你要心无杂念、心如止水地沉静思读才能懂得它的好处。书中隽语不断迭出，犹如涓涓细流注入当下人们的心灵荒原，给人以一种清新冲淡通脱之美的感受。除了自然，好像什么也没有了，自然是存在之家，而人以自然之家为家。

梭罗是自然之子，他教会我们要有足够的耐心，把心沉下去，远离烦躁和世俗功利。张永义在一本书中这样说他：“他的出走倒有点儿像闭关修炼，怎样置身于寂静的自然环境之中，而能心无杂念地让可耻的孤独感悄悄隐退。”但梭罗在《经济篇》却这样说：“有些人说我的生活方式很怪僻，虽然我根本不觉得怪僻，考虑到我的那些境遇，我反而觉得非常自然，而且合情合理呢。”他说：“我喜欢孤独，我没有碰到比寂寞更好的同伴了。”是的，他绝不是一个孤独者，而是精神上的富有者，我觉得他那透明的、孤独的脑海中总会不断地涌起波涛，把沉积在海底的砂子都掀动起来，把水搅浑了。月光下，他在思想；月光下，他在写作！那满地的月光，在雕刻，将一个孤独的身影雕刻在大地上。或许那才是真正的“人，诗意的栖居”之所吧。

与陶渊明的“草盛豆苗稀”相比，梭罗的豆子地有过之而无不及。为了有一个好的收成，梭罗“决心要了解豆子”，且劳动热情极为高涨，从播种、锄草、防虫乃至收获，每一个生产环节都做得很用心、到位。当然，他也从与杂草的征战中感受着快乐。

凡此种种，与教师职业是何其的相似，在教育教学过程中，我们不是也有了解学情、耐心辅导、锄去学生思想的“杂草”等一系列常规工作吗？我们常常埋怨现在的学生越来越难教了，但我想，还没有糟糕到像梭罗在贫瘠的荒地里种豆子的程度吧，梭罗琢磨着豆子，思考着每一种杂草、害虫，欣喜着每一片豆叶的成长。这引发了我的进一步思考：如果我能像梭罗对待豆子一样对待我的学生，我的教育教学业绩就能更上一层楼！

叶圣陶说：“教育是农业，不是工厂。”特级教师华应龙则说：“应该像农民种地那样教书，要像农民那样不误农时，要像农民那样因地因物制宜，要像农民那样耐心等待，不做揠苗助长、贻笑大方的事，要像农民那样不责怪庄稼，而是反思自己，学生上课为什么不专心？作业为何总是出错？”教育家把“教育”比作“农业”，教学名师把“教学”比作“精耕细作”，多么形象生动啊！

遗憾的是，我们的某些教育教学行为，比拔苗助长更甚。我们总是期望我们的“庄稼”一夜之间便能硕果累累，一旦“作物”没有长成我们预期的状态，便暴跳如雷。这样做，怎能如我们所愿结出果实呢？

教育关乎人性的塑造，人性有多复杂，教育就有多复杂。“我们时常忘记，太阳是一视同仁地看待我们耕种的田地、草原和森林的”，梭罗对瓦尔登湖周围的一切是“信任和宽宏大度”的。他的态度无疑给我们以启示：倘若能够秉承平和的心态，以相应的“信任和宽宏大度”面对问题，困难自然就会迎刃而解。教育要像梭罗那样，根据作物的不同种类、不同成长时期，适时、适量地除草去虫，细心呵护，做到“人勤地不懒”。同时，教育也要像梭罗对待豆子那样，来不得半点浮躁。它是一份耐心、一份信任、一份宽容。“十年树木，百年树人。”人的成长，不仅仅是知识、技能的积累，还是精神和灵魂的发育、成熟与提升。精神和灵魂的成长需要信任与耐心，需要熏陶。对于学生的错误，要多留给他们一些反思时间，有时候会有意想不到的收获。

教育教学有法，但无定法，贵在得法。对教育教学规律的把握，并非易事，既要有科学家的严谨精神，又要似艺术家那般融会贯通，还要在日复一日的精耕细作中慢慢体悟、提炼和升华。假如我们能够以梭罗为榜样，真正做到用心工作、因材施教、循序渐进、安贫乐道，则学生幸甚！

（作者单位：福建省德化县尚思小学）

（责任编辑 周小益）