议论类文童阅读

陈丽洁／设题

书到读时方恨多

①民间有句谚语，叫作“宁吃鲜桃一口，不吃烂杏一筐”。这个说法虽不见得多么高明，但就读书而言颇为适用——如何进行选择性阅读，非常重要。

②孟子说，尽信书，则不如无书。这则名言提醒我们，对任何事情，最好都采取存疑的态度。这里，当然也包括读书。不过，我感觉，这仅仅是孟子的第一层意思。其更深层次的含义在于提示我们：白纸黑字，有时候也是靠不住的。

③读书犹如交友。有的朋友，可以互相交流学习心得；有的朋友，可以对其敞开胸怀一吐闷气；有的朋友，可以相对抒发豪情壮志，引为知己。也有一些所谓的朋友，可能趁你不注意的时候，在背后戳你一刀；还有的，则可能利用人性的弱点来引诱你，拉你一起做些荒唐无聊的事情。读书也是如此，不是每本书都会对你的人生有益，也绝非所有的书籍都适合你。这样说来，选择就是一件非常重要的事情。

④选择读什么书看似简单，其实需要眼光和相关的积累。善于读书的人，走到书店里，往往都会直奔某排书架或某个区域。自己需要什么，渴求什么，在进书店之前，往往都考虑好了。

⑤通过长期的阅读，我越来越认同一个观点，那就是书应该越读越薄，而不是越读越厚，否则，自己所做的就是无用功。一本书读罢，对书中的精髓应该心里有数。事情往往是这样的：一本数十万字的书，其中有两万字能够打动我，就值得收藏了。一本二十万字的书，其中有八千字能够引起我的共鸣，就值得打开羞涩的钱包，买回家去放在枕边品读。如果有两千字可以打动我，我会站在书店的书架前徘徊良久。不过，有一种尴尬的情况是，有时读完一本数十万字的书，我都不知作者要说什么。在今天，这样的书并不少见。

⑥书到读时方恨多。在我看来，这实在是读书人的一种困境。前人留下的书太多了，我国每年新出的书更是超过四十万种，如果不是眼光非常独到的话，大家有时就难免困在书堆中，不知如何选择。我把这个情况讲给学生们听，并建议他们：这个时候，学会选择，或者干脆说，学会放弃，就是一种智慧。电视广告里说；舍得舍得，小舍小得，大舍大得。学会选择，其实书就已经读完了一半。

（冯磊/文 选自《今晚报》2015年5月29日，有删改）

【阅读笔记】

1.文章主要论述了什么观点？

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2.第③段主要采用了哪种论证方法？请说明其作用。

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3.第⑥段“我把这个情况讲给学生们听”中加点的“这”指代什么？请简要回答。

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4.本文的观点和“书到用时方恨少”的古训是否矛盾？请谈谈你的看法。

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常给心灵排毒

①我们有过这样的感受，一遇到辽阔的海、一望无际的大草原，第一感觉就是心旷神怡，所有的烦恼、忧伤，瞬间杳无踪影。当初，梭罗来到瓦尔登湖，我想他就是去给心灵排毒的。在那里，他用两年时间完成了一本巨著。他如果一直在闹市生活，我想，他可能就不会写出如此宁静、隽永的书。

②心灵的毒素必须清除掉，否则，严重时它们会夺去我们的性命，腐蚀我们的思想，吞噬我们的心灵。

③我们知道，孔融很看重祢衡的才气，多次在曹操面前夸他。于是曹操想见祢衡，但是祢衡很狂傲，不但不去跟曹操见面，而且说了曹操不少坏话，后又轻慢刘表、羞辱黄祖，最后为黄祖所杀。可见，祢衡是被狂傲“毒死”的。

④我们也听说过木马屠城的故事——特洛伊人与入侵的希腊联军作战。希腊联军假装败退，特洛伊人将敌人留下的一只巨大的木马当作战利品拖入城内，狂欢作乐。就在他们酣睡时，藏在木马中的勇士纷纷跳出，打开城门，里应外合，瞬间将特洛伊人打败。可见，特洛伊人是被掉以轻心、得意忘形“毒死”的。

⑤除此之外，还有各种毒素存在我们心里。某某因为嫉妒、欺骗，本该得到的玫瑰花却开在别人的手上；某某因为贪得无厌，最终踏上了不归路；某某因为懒惰、敷衍，该认真对待的事却应付了事，最终难逃被辞退的命运……。不把心灵里的毒素清除掉，你就休想得到你想要的东西。

⑥有人问纽约劝业银行创始人佛勒：“您认为成功的秘诀是什么？”他回答道：“用努力来发泄胸中的怒气。”人活于世，难免会碰壁、受伤，因此产生一些不良情绪。与其把这些不良情绪压抑在心里，倒不如用健康的方式痛痛快快地发泄出来。要知道，乌云散去是晴空。给心灵排毒不失为明智之举。

⑦佛家云：“莫向外求。”诚如斯言，在这个世界上，最终能够帮助、挽救我们的.只有自己。因此，我们心里的各种毒素还得靠我们自己去把它们“赶尽杀绝”。每个人都是一个容器，这方面的东西盛得多了，那方面的东西就没有地方盛了。让我们把心灵里的毒素清理干净，腾出更多空间去容纳更多真、善、美，来滋养我们的身体、思想和心灵。

（韩青/文 选自《心理与健康》2015年第9期，有删改）

【阅读笔记】

1.文章标题中的“排毒”是什么意思？这么写有什么好处？

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2.第②段在文中有什么作用？

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3.请概括第④段中的论据（不超过20个字），并分析其论证作用。

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4.第⑦段中说，“我们心里的各种毒素还得靠我们自己去把它们‘赶尽杀绝”。对此，谈谈你的建议。

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幸福之计在于简

①我曾养过两只狗。

②一只是朋友送的德国牧羊犬，名门血统，姿态高贵，仪表堂堂。我不敢慢待，每天都用上好的骨、肉款待，有时还喂羊汤、牛奶。渐渐地，它除了精肉细骨，其他食物一概不食，包括龙骨和猪皮。到后来甚至连从超市买来的高价狗粮，它也懒得瞄一眼，像娇生惯养的小姐，或是满腹怨气的贵妇，而我分明从它慵懒、冷漠的眼神里，看到了它深深的不满和厚重的怨气。

③另外一只是我在部队时养的狼狗。那时，我任务繁重，对狗只能粗养，想起了给它丢点剩饭菜，想不起就任它自生自灭。日子长了，我发现，我慢待的不是皱纹、芦苇，或其他东西，我慢待的是真诚，真诚的“朋友”。这位朋友只需一碗糙米饭，加上一点点荤腥，就能开心，感到忘怀的快乐，为我们的友情雀跃，神采奕奕，奔跑如风。

④我讲它们的事不是为了纪念，为了纪念不是这种写法；当然也不是为了板起脸做批判，那很无趣，甚至是傻。我只是想陈述一个道理：由俭入奢易，由奢入俭难。这道理司马光早讲过。

⑤在外人看来，我名利双收，风光无限。其实，我时时感到沮丧。因为这时代与我的愿望是有距离的，物质的过分泛滥、强势和情感的过于复杂、虚假，歪曲、掩盖、抽离了太多东西，包括公理和常识。我时常想，我们至深的需要不过如冬日的阳光一般和煦、简单但总有人，太多人，喜欢顶着烈日，化身飞蛾，投向华丽的火焰。我的沮丧不是因为灭亡，相反，人们学会了极端地展览生存，却同样极端地遗忘了幸福之根本——何止是人，我的德国牧羊犬就是这样，在高标准的物质生活中学会了痛苦，狼狗却给了我莫大的温暖和幽远的感悟。幽远的名字是幸福。

⑥幸福必须是单纯的，单纯一点，欲望就可以少一点。有个成语，叫作欲壑难填，道出了无上智慧。欲望就是个永远无法满足的东西，如同多米诺骨牌，打开一扇门，紧接着其他的门跟着就打开了。而绝大部分欲望是无用的，只会让你的生活变得复杂，一复杂你就会茫然。太多现代人少了思考，很多问题他们是不问的，生活节奏太快，没有时间去问。人们总是在不停地往前冲，以为前面有很多东西在等待我们，其实，很多东西是在我们身后。我们应该停下来等一等被我们落在身后的灵魂。

⑦我一直认为，满足欲望的最好方式就是关闭欲望之门，正如古人所说：本来无一物，何处惹尘埃。

（麦家/文 选自《今日文摘》2015年第15期，有改动）

【阅读笔记】

1.第①、②、③段在文中有什么作用？

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2.本文的论点是什么？

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3.第⑤段画线句中的加点词“不过”能否删去，为什么？

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4.下面A、B两则材料，哪一则更适合做本文的道理论据？请简述理由。

A.所谓幸福的人，是只记得自己一生中满足之处的人；而所谓不幸的人只记得与此相反的内容。——[日本]荻原朔太郎

B.知足者仙境，不知足者凡境。——[明]洪应明

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