党员干部要“廉不言贫，勤不道苦”

○李长山

党员干部要“廉不言贫，勤不道苦”

○李长山

在《习近平用典》一书中，引用了“廉不言贫，勤不道苦”的名联，这在今日的反腐倡廉中，仍具有很强的现实价值和时代意义。此联原典于“廉不言贫，勤不道苦；尊其所闻，行其所知”，出自于河南省内乡县衙楹联。这副楹联的本意是：廉洁从政的官员不讲贫苦，坚守清廉，再穷困潦倒，道义操守仍然是底线。凡是勤政的人，不会埋怨事业上的辛苦；只有为政廉洁、为民勤政，坚定不移地践行这一自我认识的从政理念，才能实现自己的为官抱负。当官从政应当“不使内有余帛、外有赢财”，“鞠躬尽瘁、死而后已”才是人生的唯一追求，展现出道德情操和执政理念的期许。今天，我们正在实施“四个全面”伟大战略布局，走在建设中国特色社会主义实现全面建成小康社会的伟大征程之中，对“廉不言贫，勤不道苦”认真读之、思之、学之，仍然能起到启迪、教育、感悟、洗心之功。

一、“廉不言贫，勤不道苦”与廉政勤政相统一

古人云：“当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。”这里的曰清、曰勤，指的就是廉政与勤政。习近平总书记一直告诫各级党员干部，他说：“对党员干部来说，很重要的一条，就是既要做‘廉吏’，又要做‘勤官’，既要廉政又要勤政。廉政是根本，勤政是表现，既要对党负责，也要对人民负责。”廉政与勤政，二者是统一的。有了廉政，才能保证勤政，离开廉政的勤政，就会走向贪、占、捞，最后走向腐败、垮台；离开勤政讲廉政，廉政就成了空的、虚的、假的，廉政就没有实效，也就无价值无意义了。古人说：“有勤无廉，政失于公；有廉无勤，政失于慵。”“廉不言贫”，指廉政者的干净、清白、纯洁，他们为达到廉政的境界、行为，甘愿贫穷、贫困、贫寒，也不说、不讲、不言，坚守清贫之心。明代理学家程颢有诗曰：“道通天地有形外，思人风云变幻中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”清廉是中国吏治文化的核心价值观。古往今来，凡是受到人民群众爱戴、敬佩、颂扬的廉政官员，都是廉洁从政的典范。被康熙称为“天下第一廉吏”的于成龙，死后遗产仅盐米数升，布被一床，袍服一件，靴带两条。江宁百姓罢市而哭，有的人要给他烧点纸钱，也被他的儿子阻止了：“家父阳世不贪一分，阴世也会一样。”清廉是共产党人的政治本色，乃为官之要，从政之基。守住清廉，就守住了人民公仆的本色。“勤不道苦”，指勤政官员不怕苦、不怕难、不怕累，工作勤勉、勤奋好学、刻苦上进，以苦为甜、为乐、为福。真正成就一番事业的人，都是勤劳勤政的实干家。党员干部要有“夸父追日”的精神，“精卫填海”的毅力，“愚公移山”的执著，“闻鸡起舞”的勤勉。双手插在口袋里的人，永远爬不上成功的梯子；站在河边呆立不动的人，永远不可能渡过河去。勤政，乃为政之责，官德之本。在勤政为民上，要顶住困难把工作干好，迎着风浪攻坚前进，再苦再累也要脚踏实地干成功。既然选择了当人民的公仆，就要甘于做“苦行僧”，两袖清风，与民同苦、同忧、风雨同舟，如此才能重铸我们与群众的血肉联系，必定会赢得与人民的同心同德。也只有这样，我们在总结人生时才有资格说：“生命属于人只有一次，当回首往事，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻。”

二、“廉不言贫，勤不道苦”与立党为公执政为民相统一

立党为公、执政为民，从根本上反映了马克思主义政治的性质、宗旨和根本目标，是马克思主义政党坚持唯物史观的集中体现，是马克思主义政党同其它一切政党的根本区别。广大人民群众的积极性、创造性的充分发挥是我们党事业成功的根本保证，不断实现人民群众的根本利益是我党全部奋斗的最终目的。党始终坚持人民利益高于一切，党的全部工作和任务都是为了实现好、维护好、发展好人民的根本利益。立党为公在于廉。作为执政党，只有“廉不言贫”，才能立党为公。“廉”与“公”相近、相通、相融，从政不清、为党不廉，谈何大公、纯公、为公。共产党之所以讲立党为公，就在于党的本质是大公的、别无它求。“官廉则政举，官贪则政危”。廉能聚人，廉能聚心，廉能生威，廉能治国。官员有了清廉之心、之品、之行，就会自觉反贪、戒贪、祛贪，把贪当作污、浊、毒；把廉当作公、洁、美，自觉地尊廉、思廉、守廉。对误入岐途的“欲令智昏者”，廉是“指南针”，可以拔开迷雾上正道；对于贪得无厌的“利令智昏者”，廉是“惊堂木”，可以促其收回贪手快去污；对于忘乎所以的“权令智昏者”，廉是“清醒剂”，可以唤醒慎重用权保平安。党员干部树立了“廉不言贫”和“立党为公”的理念，必然有“勤不道苦”执政为民的践行。共产党人有了“廉”字当头、立党为公的从政品格，“勤不道苦”的“为民观”就树得牢，风吹浪打不动摇。执政为民源于公心，有了公心才能勤政不怕苦勇于担当，乐于一心为民尽义务尽责任。“廉不言贫”，在于廉者不谋私；“勤不道苦”，在于勤者不为己。一位古代名臣说过：“做官都是苦事，为官原是苦人，官职高一步，责任更大一步，忧勤便增一步。”功崇惟志，业广惟勤。感人心者，莫先乎情；动人心者，莫先乎行。做官就是“苦差事”，很多时候要“五加二”、“白加黑”。做官要吃苦，民比官更苦；只要民不苦，再苦也幸福。领导干部只有保持“朝食不免胄，夕息常负戈”的精神状态和“马蹄三秋雪，鹰呼千里风”的工作姿态，才能一心一意搞建设，倾注心血谋发展，全心全意为人民廉洁从政，敬业勤政，依法行政，高效理政。

三、“廉不言贫，勤不道苦”与无私奉献甘愿吃苦相统一

人的伟大与渺小不在地位的高低，而在灵魂的高尚。高尚的标志是“王者以百姓为天”、“夫民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命”、“夫民者，万世之本也，不可欺。凡居于上位者，简民苦民者是谓愚，敬民爱民者是谓智”。“廉不言贫”，在于“天下以民为贵”，以百姓之心为心，心中唯独没有自己。干工作要无私奉献。无私奉献，是民本观的促使，是廉政观的支撑，是大公无私观的表现，于是，才有舍自己，为百姓；忘自己，顾百姓；穷自己，富百姓。从这个意义上讲，“廉不言贫”与无私奉献相互作用。弘扬无私奉献，不是无视个人利益，而是在实现最广大人民根本利益的前提下充分重视个人利益；不是用集体利益否定和取代个人的正当利益，而是引导人们在实现个人利益同时，维护和保障国家与集体利益，在保证和发展个人正当利益的基础上，推动国家和集体利益的实现。“廉不言贫”激发出的是人民公仆为人民的情怀，在血管里流淌的是无私奉献的血液，在心田里播下的是无私奉献的烈焰。领导干部有了“廉不言贫”的气节，就有了无私奉献的精神，而无私奉献的精神又升华了“廉不言贫”的品格。“花以芳香而美，官以清廉而贵”。领导干部不仅要有“廉不言贫”的无私奉献精神，还要有“勤不道苦”的创业、建业、立业，甘愿吃苦、为民造福的勇气。唯有把“廉不言贫”的无私奉献精神和“勤不道苦”甘愿吃苦的精神融化在一起，才能形成实现中国梦巨大的正能量。党员干部“功在勤政，威在律己”、“执政以廉为本，为官以勤为先”。勤政是不言之责、成功之本、做人之基。以“勤不道苦”派生出的勤，才是真正的勤，才能廉政勤政堂堂正正，秉公为民清清白白，两袖清风干干净净。古人云：“为官以廉为先，为政以勤为基，为民以实为本。”身为党员干部，就要有一流的事业观、工作观，一流的精神、干劲，一流的标准、要求，想事、干事、成事，以庸官、懒官、“太平官”为耻，努力做到人生发展到一地，就尽好职责无愧于一地；不仅留经历，更要留政绩；不仅留印象，更要留形象，努力追求进取的人生价值。

（作者单位 河南省周口市西华县委宣传部）

（责任编辑 楚 朴）