藏族题材工笔人物画探究

概述藏族艺术的民族精神和工笔人物画的结合特点，从色彩、文化特质、宗教形式来呈现民族艺术的博大精深，上升到审美语境的新层面。

经济全球一体化的进程，拉动了全球经济、文化、艺术的格局呈现多元化的发展。艺术伴随经济的个性化成长，将一个国家的政治、经济各方面逐步呈现，尤其体现在民族艺术上。中国地大物博，五十六个民族五十六种特色各异的民族文化，不仅源自于我国本身的传统文化的积淀，也源自于多民族文化的形式多样化，而以藏族题材的绘画在解放后的中国美术界是备受推崇的。

民族精神与工笔人物画的结合

近代中国的工笔画在风格上发生了大的转变，艺术语言和表现题材上的现代化，突破了单调的写实与色彩的限制，在艺术语言上寻求了新的突破。而在中国传统的工笔画题材里来系统的研究，不同时代的创作要求对于藏族题材的理解形态各异，但对于传统文化的传承始终不离不弃。藏族作为我国民族文化的突出典型，深处雪域高原的大山文化，藏族人民的朴质，对于信仰的坚贞，都是对于工笔人物画选择藏族题材的追求。新中国初期，在毛泽东“文艺必须为大众服务”的号召下， 艺术家们纷纷奔赴西部这片神奇的土地，苦苦寻觅着雪山背后的“藏魂”。对于藏族题材的绘画和民族风情，从民族服饰到宗教文化，从藏民生活到宗教洗礼，民族精神激昂在每一幅画面中。整个画面的呈现不再是传统意义上的单调平涂，而是结合了西部特色，在古人的基础上进一步升华，成就了工笔人物画藏族题材的新风尚。

少数民族的艺术是博大的，藏族作为少数民族中的典型代表，就其民俗文化而言，是有其独特性的。首先，从其色彩的搭配来看，是极其讲究的。对于不同的人物性格和人物特征，色彩的搭配是不同的，在工笔人物画中写实的再现藏族服饰色彩，不仅展现人物的特性还展现绘画作品的工整细腻，色彩装饰性强，在建筑上的色彩表现也是如此。其次，每个少数民族都有自己鲜明的文化特征。工笔人物画中的工笔重彩与藏族艺术的结合，无论是从色彩还是造型都具有很强的装饰性美感。这些鲜艳的色彩、和谐的搭配，单单就是色块间的重组，从面积的大小而言去展示整个画面，就足以感染到藏族艺术的独特魅力。最后，宗教风格浓烈。西部藏族是其地域文化上有其独特性的，西域雪原，策马驰骋，能歌善舞，民族情感强烈，信奉宗教。礼佛便是藏族人宗教信仰的首位，高高在上的布达拉宫，每天多少人诚服在它的脚下，虔诚的藏民，主宰了一切的藏族文化形式，渗透进藏族人民的生活。工笔人物画对于宗教的表现是较多的，尤其是夸张的处理画面来增添画面的装饰性，达到艺术的处理效果，突出藏族人对于宗教的神秘的虔诚与信仰。

藏族题材工笔人物画的审美语境

藏族题材的工笔人物画在审美上的追求自然摆脱不了西方现代艺术的融入，抛开传统的中国工笔人物画技巧不谈，藏族题材的工笔画要想表现艺术家强烈的创作意识就必须糅合西方现代色彩观，将装饰性意味强的藏族艺术与现代中国工笔人物画融合在一起，运用到工笔人物画的创作中。中国传统的绘画形式大都以散点透视为主，习惯绘制长卷及各种画幅形式，而藏族艺术的特色便是装饰性强，必须借鉴西方艺术的一点透视和构图方式，在构图形式中打破色彩的对视觉的强烈冲击，借用工笔细腻的造型手法和线条的流动，增强画面的装饰性意味，改变传统工笔绘画单一的色彩搭配和构图形式。

对于藏族题材的工笔人物画的审美语境主要表现在两个方面：其一，宗教是艺术创作的主体。所有的艺术创作均源自创作主体本身的情感表达，藏族的宗教文化是每个藏族人民渗入骨髓的精神信仰，工笔人物画在对于塑造主体人物形象前就必须了解人物的性格和环境背景，从审美的视角来探求艺术的新追求，当代中国多元的艺术市场正好给民族化的审美追求提供了良好的平台，对于藏族艺术的呈现不再是表面的、肤浅的呈现，而是深入的挖掘艺术内在的审美意识作为工笔人物画的更深层次的精神追寻。其二，新材料的探索和新技法的创新。通过对于藏族艺术的了解深入，和对于西方文化艺术的汲取，尤其是在工笔重彩人物画这个领域，涌现了一大批的新兴艺术家，对于材料和技法的新研究，提升到了创新的高度。现当代艺术家们除了对于传统的工笔人物画的传承，对于舶来文化的材料和技法有了新奇的认知，对于他们而言，审美上的追求不单单是精神上，也有一部分是来自物的审美。运用各种材料和技法，结合藏族特色的色彩、矿物质材料、原始的花草种子等，呈现在纸和绢上不同的艺术效果，这些肌理的研究使传统的静态的中国工笔画走向了新的动态的艺术审美领域，翻开了新的篇章。

藏族艺术的中国工笔人物画的新探索，在大胆创新传统艺术的同时，要植根民族传统艺术的根源，研究传统民族文化的精髓，研究新技法，探索新的艺术表现形式，寻求线与色的结合，技法与肌理的结合，将传统的工笔人物画从审美的语境上升到民族艺术的新糅合。

（作者单位：湖南师范大学）

作者简介：彭柳柳，湖南师范大学工程与设计学院美术学专业学生。