从合作原则视角解析《德伯家的苔丝》中的会话含义

2016-05-09 14:56张玲
青年文学家 2015年2期
关键词:德伯家的苔丝合作原则

摘  要:在语言学中,语用学是其重要组成部分,近年来,我国学者逐渐注重对语用学的研究,尤其是其核心理论——合作原则更是多数语言学家所关注的焦点。由于语用学相关理论在近些年的迅猛发展,使得这些理论已不再在语言学领域局限,并逐渐发挥着其他领域的重要作用。所以,很多语言学家在20世纪中期将语言学融入文学领域中,并以文学与语用学相融合的方式对文学作品进行研究。本研究就是运用该方法,从合作原则视角对哈代的作品《德伯家的苔丝》进行解析,本研究选取了《德伯家的苔丝》中很多经典对话,利用合作原则详细剖析该故事中的会话含义,以此对《德伯家的苔丝》中人物内心世界进行深入探索。

关键词:合作原则;德伯家的苔丝;会话含义

作者简介:张玲(1981.9-),女,汉族,四川双流人,2008年毕业于电子科技大学外国语言学与应用语言学专业,硕士学位,现任职于四川传媒学院,讲师,研究方向:翻译理论与实践。

[中图分类号]:H31  [文献标识码]:A

[文章编号]:1002-2139(2015)-02--02

一.前言

托马斯·哈代是英国19世纪末现实主义批判作家,基本上哈代的小说背景都是维塞克斯地区,且作品中所描述的主人公多数是来自贫困阶层。在其作品中,充分表达了哈代对英国工人、农民阶级尤其是妇女的怜悯与同情。托马斯·哈代一生中所创作的长篇小说有20多部,其中《德伯家的苔丝》最受读者欢迎,被称为哈代小说的经典之作。作为托马斯·哈代长篇小说的代表作,《德伯家的苔丝》被大量读者从象征、宿命论及女性主义等各视角进行评论与研究。对现当代与19世纪对《德伯家的苔丝》的批评与文学研究进行回顾,大部分都是从文学视角对这部小说进行探讨,而本研究通过结合语用学和文学理论对该作品中人物会话含义进行分析,且所用语用学理论为Grice所提出的合作原则,详细阐述该理论,以此对《德伯家的苔丝》中人物内心世界进行深入探索。

《德伯家的苔丝》是“维塞克斯系列”的一部分,这部小说主要对一位农村姑娘一生中的悲惨命运进行了描写。在小说副标题中,哈代称女主人公苔丝为“一个纯洁的女人”,并向维多利亚时代那种虚假的社会道德公开发出挑战。小说主人公苔丝出生在贫困的一个小贩家庭,苔丝的父母一直要求苔丝至富人处攀亲,但没想到苔丝被少爷亚历克强暴,之后苔丝和牧师之子克莱订婚,苔丝在新婚之夜向丈夫坦白自己以往的不幸,却未得到原谅,之后二人开始分居,克莱移居巴西,苔丝在几年后和亚历克再次相遇,亚历克纠缠苔丝,此时苔丝由于家境窘迫,而被迫和亚历克同居,之后克莱回到家乡,并向苔丝表达了自己的悔恨,苔丝绝望的认为亚历克再次让她失去了幸福,而愤怒地杀死了亚历克。

二.合作原则概述

1967年,合作原则被美国著名语言哲学家Grice首次提出,Grice认为,谈话双方在语言交际过程中应该彼此理解,默契配合以确保会话能够进展顺利。所以,故事主人公应该严格遵循合作原则。Grice提出,交谈过程中,人们所信守的合作原则主要包括:

(一)数量准则。所说话不仅要详尽,而且避免比所要求的详尽。也就是说,所说的话必须含有所需信息,而不应含有要求之外的信息。

(二)质量准则。自己觉得虚假的话不要说,证据不足的话不要说。

(三)关联准则。说话内容一定要贴切,应该和谈话存在关联性。

(四)方式准则。避免歧义与晦涩,说话应该具有条理性,且言简意赅。

以上四条合作准则,数量准则要求我们在交谈时应该提供的关键信息量,也就是说,说话信息量应该适宜;质量准则要求我们说话内容应该真实,所说内容要言出有据;关联准则规定了说话关联性,避免答非所问;方式准则则要求说话人要有正确的表达方式,说话应该清楚直白,避免曲折隐晦,含糊其辞造成误解或者歧义。一般在交谈过程中,大多数人都会恪守以上准则,确保谈话能够顺利进行和信息的精准无误的传递。然而,事实上也存在很多情况,人们并没有遵循以上准则,还有少数人有意违反之。比如,顾及他人面子、处于谦虚礼貌、避免伤害对方、考虑他人感受或者蓄意挑拨、故意欺骗等。在违反这些准则后,就产生了“会话含义”,增加了话语的隐含意义,这样就提供给听者更大的想象和理解空间。

三.从合作原则视角解析《德伯家的苔丝》中的会话含义

尽管《德伯家的苔丝》中人物对话是经过哈代的精心安排与深思熟虑,然而,毕竟这些对话源自现实生活,同时又将现实生活反映出来,这样就必然会有违反合作原则的现象,也就是我们通常所说的话外音。所以,能否成功翻译小说,具有决定性作用的是小说中主人公的会话含义忠实再现与否。

(一)违反数量准则的人物会话含义

例1:“你说我不是特别重吗?”

“哦,不,一点都不重,你没有试试马琳娜。亲爱的你就像日光下的波浪,起起落落,十分轻柔。特别是你穿上这件纱衣裳后,就成了飞溅在浪头的浪花儿。”

苔丝与其她3个朋友在一个星期天的早晨去作礼拜,却没有想到前一天的大雨将一条泥路淹没。他们都身着美丽的衣服,但是水深可达其脚面,就在苔丝和伙伴进退两难时,安玑·克莱向这些女孩走来,克莱先将苔丝的朋友抱过泥塘,苔丝被排在最后。以上对话就是在这个时候发生的。

克莱的回答显然远远超出苔丝所需信息,也就是说,克莱违反了数量准则。且苔丝并非波浪,苔丝的衣服也不可能是浪花,该比喻显然与事实相违反,将克莱对苔丝的喜爱,和在克莱心中,苔丝是无可替代的意味生动、形象地表达出来。

(二)违反质量准则的会话含义

例2:“那么为什么你不答应我?”

“我不想结婚。我一点都不愿意结婚,我不能结婚,我只想爱你。”

克莱向苔丝求婚,却被苔丝断然拒绝了。苔丝是如此爱克莱,不想和克莱结婚是不可能的,但是怕克莱知道苔丝的过去后抛弃自己,所以,故意违反合作原则中的质量准则,向克莱道出违心话。以上对话将当时苔丝矛盾心理充分显现出来,该微妙复杂的情绪,并非作者描写出来,是苔丝频频违背质量准则所表达出会话含义中而本能折射出来的。

例3:“你怎么突然发愁起来了?”他问。

“哦,我只是……向其我自己了,”苔丝微微苦笑,且时作时辍,动手剥开一个“夫人”花蕾。“我只是想起自身情况就是了,好像我的生命是由于未碰到好时机而都浪费掉了。我知道你念过很多书,知道很多事儿,见过很多世面,想过很多道理,突然我就决定我什么都不是了,我就像《圣经》中的示巴女王,诧异的神不守舍。”

苔丝最初似乎并没有将克莱当做肉体凡胎,而是将其视为智力的化身。苔丝持这种态度,将克莱与自身作对比。苔丝就发现其自身智力是如此的低下,相比于克莱纳不可低估的智力,相差是如此之远,无论苔丝如何努力,都不能赶上他,所以,她非常灰心与抑郁。

有时候会通过历史典故、文化背景及文字游戏等将小说言外之意表达出来。在这段话中应用了“示巴女王”,寓意丰富,在美国,示巴女王可谓人尽皆知,然而,对于中国读者而言,却违背了合作原则中的质量准则,不能理解会话中所隐含的意思。若译者没有通过适当方式对会话内涵加以补充,那么就算是中国读者挖孔心思,也读不出元化的意思。据《旧约·列王妃上》记载:“示巴女王所见华之名与罗门因耶所得的名声,就用难解的话,向所罗门发出试问。……索罗门一一回答了示巴女王的问题……见所罗门智慧深远,又见所罗门上耶和华殿的台阶,示巴女王诧异的神不守舍。”

(三)违反关联准则的会话含义

例4:“那你真的什么都不想学了?”

“我只是想弄清楚为何……为何太阳在歹人与好人身上照耀的光芒是一样的?”

苔丝的声音有些许颤抖,她回答:“但是这是书上找不到的。”

虽然苔丝爱克莱,但是,她又耿耿于怀自己的过去,苔丝在心里很恨亚雷。她不明白为何坏人与好人一定要在这个世界上同时存在。但是克莱对苔丝的遭遇并不清楚,也就是觉得苔丝仅仅是随口之言,苔丝所说的话明显违反了合作原则中的关联准则。翻译者直译的苔丝所说的话,并将更多想象空间留给读者,让读者产生一种情感共鸣,以此深刻体会当时主人公苔丝的心境。

(四)违反方式准则的会话含义

例5:“那么,你现在可以根据教会仪式,将孩子埋葬了吧?”

“啊?这又是另一回事了。”牧师说。

在夜里苔丝的孩子死了,她喊姐妹兄弟为孩子醒了洗礼。次日傍晚苔丝找到牧师,恳请牧师根据教会仪式将自己的孩子埋葬掉。实际上,在牧师听说苔丝的孩子得病后,就曾良心发现,想要天黑后去给孩子行埋葬礼的。但是牧师并没有想到,阻止他进门的,不是别人,而是苔丝父亲,因此,现在苔丝的父亲禁止苔丝用必须实施私人行礼等话作为辩护。很显然,牧师所答严重违反了方式准则,也充分表明牧师比较怜悯苔丝,所以,不想通过直接回答而对苔丝造成伤害。

例6:“苔丝!”

“啊,亲爱的。”

“我必须得相信你所说的话吗?瞧瞧你的态度,我必须要相信你所说的话是真的。你不像疯子,但你说的应该是疯话才对啊,可逆却又没有疯……我的爱人,我的苔丝,你无法证明你疯了吗?”

“我没有丧失神智。”苔丝说。

依照合作原则,合作原则中的方式准则需要文本必须意义明确,而且还要具体。特别要避免歧义与晦涩。新婚之夜,当克莱听到苔丝讲完身世后,克莱语无伦次,无言以对,作为一个相对较为传统的卫道士,克莱恳求苔丝能够宽容与谅解他从前的放荡不羁,而苔丝也真的谅解了他。但是,克莱却还不肯回报式宽容苔丝悲惨的过去。

四.总结

综上所述,对于《德伯家的苔丝》,首先读者应该准确理解在原文字里行间所隐含的会话含义,其次应该依照原文语境,正确传达故事主人公会话中所隐含的意义,以此达到语言交际的目的。就合作原则视角分析,读者应该通过对原文在上下文中所表达的意图进行考察,尽可能构建与故事角色意思相似的语境。

参考文献:

[1]陈珍.《德伯家的苔丝》中的象征与暗示[J].青海民族大学学报(社会科学版).2010(02):158-159.

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[4]杨明义,侯达.从合作原则与四准则关系看“合作”是“原则”[J].辽宁教育行政学院学报. 2010(01):178-179.

[5]白玉凤.哈代的生态女性意识——读《德伯家的苔丝》[J].辽宁教育行政学院学报.2010(01):124-126.

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