《虬髯客传》英译比较

【摘要】唐傳奇是中国古代短篇小说趋于成熟的标志。其中《虬髯客传》更是受到古今中外译者青睐，本文通过对比杨戴夫妇和林语堂的身世背景和具体译法，探究文化、权力等因素如何影响“归化”和“异化”的翻译策略。

【关键词】虬髯客传；杨宪益；林语堂；归化；异化

杨宪益年轻时因翻译《离骚》颇受周恩来总理赏识。1953年出任外文出版社翻译专家之后，在妻子戴乃迭的帮助下，他翻译了《唐代传奇选》《魏晋南北朝小说选》《聊斋选》《儒林外史》《牡丹亭》等经典作品。戴乃迭虽求学牛津，但身在异乡，丈夫又是新中国的御用文人，肩负对外传播中华文化的使命，因而也不敢采取完全归化的策略。

相较于杨宪益的主流正统，林语堂很长时间被看成“反动”。林语堂1895年出生于宗教家庭，父亲是教会牧师，幼年时代受基督教影响极大。林曾创办杂志，主张雅俗融合，少用行语，读者意识很重。

一、篇章策略

两个译本的最大差异莫过于，一个翻译，一个编译，在《大中华文库：唐代传奇选》中译文为“杨宪益、戴乃迭译”，而林语堂的《中国传奇》中用词是“retold”。林语堂曾说，“我不想仅仅替古人做一个虔诚的译者，而要把我自己所吸收到我现代脑筋里的东西表现出来。”通过对原文的补白没有的信息，林语堂对故事做了大手术、大调整。

在谋篇布局方面，林语堂深谙西方世界的叙事技巧，笔下人物出场顺序：主人公李靖作为时代英雄贯穿始终，就像好莱坞大片中的灵魂人物、主要线索。受西方平等价值观和个人主义的影响，林语堂完全不顾帝王将相的高高在上，抹掉等级森严，忘却尊贵谦卑，一开篇就给李靖特写，帮男一号搭台唱戏，粉墨登场。而杨素和皇帝则沦为衬托，索性扔在后边，寥寥数笔，权当背景。而杨译本则严格遵守传统的中国式叙事，紧贴原文，先皇帝，后大臣，最后布衣。

在叙事人称方面，原文全篇第三人称，而林语堂屡屡出现第二人称，在人物内心活动方面做得尤为突出，例如，“He knew too well what would happen to a girl in her position when war came to the capital，and the general fled or was captured. She would be taken by the soldiers and raped or sold as a slave.”透过这样的视角，李靖显得更有人情味，感情细腻度大增，故事趣味性也不可同日而语。

二、句子译法

《虬髯客传》为中国传统文化，文中出现很多典故。自古描摹美女言必“肤如凝脂，面如白玉”，读来千篇一律，仿佛个个美得一样，没有差异。类似语句无画面感可言，只会让普通读者跳过不看，并不知此人究竟多美。

而林译本中的红拂女并非尽善尽美，“She was tall and slender，with eyes set apart and slightly longer than usual；her somewhat prominent cheekbones complemented her longish face.”“两眼稍偏左右、比常人的眼微长、颧骨略高”，这显然不是千人一面，林语堂故意让“红拂女”不那么完美，反而能让读者印象深刻。

“丝萝非独生，愿托乔木”为原文用典，东方委婉示爱的体现。杨宪益把这句话异化地译为“The vine cannot grow by itself，but needs a tree to cling to.”后文接着一句“So I have come to you.”两句之间的衔接逻和辑关系，叙事从“藤蔓”到“我”的一个跨越，西方读者或许无法领会。在林语堂的译文里，“丝萝”和“乔木”两个意象却全然不见踪影，他果断放弃了直译这个典故，只让“红拂女”说了一句“I said to myself，there is the man.”大胆示爱，落落大方。不让读者动半点脑筋，一位敢做敢当的女侠形象跃然纸上。

林语堂不仅淡化东方典故，还植入西方典故，其中一句“I think you are casting pearls before that swine.”语出《圣经》，大意是“对牛弹琴”或“明珠暗投”，让信奉基督教的英美读者感受更佳，倍觉亲切。

三、字词译法

杨戴夫妇采用“异化”，紧贴原文的字对字翻译在译文中随处可见，个别处甚至完全疏忽逻辑，有脱离语境之嫌，严重时意思都会走偏。

例如，“而窥户者无停履”，杨的译文“Inquisitive people kept peeping through his door”，读者便会以为，门口看热闹的人纷至沓来，络绎不绝。此为错译。应是李靖谨慎小心，探看屋外有无人动静。

细读发现，文中“肉”均指羊肉，“炉中烹肉且熟”处，杨把“肉”译成了meat，但在后文“煮者何肉，羊肉”处又译成了mutton，没有统一。

“指吏曰”中“吏”的译法，杨译本中是officer，然而一个歌女显然使唤不动一个官吏，与其身份断然不符。“吏”级别更低，杨的翻译不太适宜。而林语堂巧妙地设计了一个visiting card道具，设想在谒见之前，先呈上拜帖，继而，在后文交代是红拂女从拜帖上得知李靖住处，自在情理之中，又避免了下人“使唤官吏”的尴尬。

再以“拂”为例，既然红拂女与红拂有着不尽的缘分，为何不把“拂尘”这一道具好好地利用一番呢？“A duster almost dropped to the ground”，以及“When he turned and walked out of the room，she dropped the duster again.”林语堂并未留于表面，为“红拂女”加了两次“掉掸子”的细节，毫不忌讳地展露出女性也有“花痴”的一面。

两个译本的差异在名称的译法上也可见一斑。林译本中，人名地名均采用威妥玛式拼音法，这套拼音方案更接近英文的拼写特点，例如，李靖译为Li Tsing而非Li Jing，张氏译为Chang而非Zhang，南京译为Nanking而非Nanjing等等。林语堂选择了更贴近目标语读者的方案，相比之下，杨译本没有照顾目标读者，名称统一采用1958年后的汉语拼音方案。究其原因：新中国成立，需要统一语言，政令潜移默化地影响翻译的方方面面。

四、结语

乍看上去，杨戴就像是学生交差、赶家庭作业，何况《虬髯客传》只是大中华文库中的一本，往后还有浩浩荡荡的书山辞海等着夫妇两翻译，所以，免不了匆匆忙忙，不求甚解。而林语堂更像精心炮制一幕剧，或苦心构思、重新整合电影脚本，只为得观众青睐，博读者好评。从深层次看，这就是两位译者在翻译过程中受文化、权力的影响，采取了不同的策略，秉持了不同的原则。

【参考文献】

[1] 林语堂. 英译重编传奇小说[M]. 外语教学与研究出版社， 2009.

[2] 杨宪益， 戴乃迭. 唐代传奇选[M]. 外文出版社， 2007.

[3] 蒯乐昊. 对话杨宪益[J]. 南方人物周刊， 2009（31）： 69.

[4] 林语堂. 林语堂名著全集[M]. 东北师范大学出版社， 1994.

[5] 王文乔. 试论林语堂小说中的人文情怀[J]. 短篇小说， 2013（7）： 32.

【作者简介】

李祺甫（1990—），男，湖北通城人，电子科技大学外国语学院硕士研究生在读，主要研究方向：翻译。