浅析服制对当今中国社会的影响

【摘要】服制，是以为死者服丧的形式，规定亲属范围，指示亲属关系远近的一项重要的礼仪习俗。服制奠基于礼，发展于律，集中表现了中国古代法律伦理法特征，是古代中国实现礼仪教化的重要手段。经过数千年的不断演化，中国进入现代历程，虽然深受西方文化的冲击，但在当今中国社会，尤其是广大农村地区，服制仍留有深刻烙印。

【关键词】服制；中国社会

一、何为服制？

服制，即丧服制度，相传为周公所制，属于“吉、嘉、宾、军、凶”五礼的“凶礼”。儒家思想认为，情有厚薄，哀有深浅。故在丧礼中，因死者尊卑、贵贱、男女的不同或者与死者亲疏远近的不同，系统地规定了为他们服丧的制度，不同的人所着丧服的规格式样和穿着期限各异，故简称服制。丧服分为五等，又称五服。即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。五等丧服的冠、衣、裳、带、杖、履各不相同。具体来说：

斩衰：最粗的生麻做就，不缉边，使断处外露，斩而不齐，以示至哀不为华饰。上衣襟前缝有叫衰的丧服标记，下身着裳，是最重的丧服。一般斩衰的丧期为三年，服丧者为子及未嫁女为父母，承重孙为祖父母，妻为夫均服三年斩衰。

齐衰：粗麻布做就，缉其下边使齐。为二等丧服。孙为祖父母、夫为妻、已嫁女为父母皆服齐衰。其丧期为一年。服一年丧之亲属为期亲。

大功：熟麻布做就，较齐衰稍细，又与小功略粗，为三等丧服。大功服丧九月，凡本宗为堂兄弟、未嫁堂姊妹，已嫁姑、姊妹，已嫁女为伯叔父、兄弟等。

小功：较细的熟麻做成，为四等丧服。小功服丧期为五月，凡本宗为曾祖父母、伯叔祖父母、堂伯祖父母、堂伯叔父母，未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姊妹，兄弟妻，从堂兄弟及未嫁从堂姊妹，又外亲为外祖父母、母舅、母姨等。

缌麻：细熟麻做成，为五等丧服。缌麻服丧期为三月。凡本宗为高祖父母、曾伯叔祖父母，族伯叔父母，族兄弟及未嫁族姊妹，又外姓中为表兄弟，岳父母等。

这种中国社会特有的丧服制度，既是以血缘纽带相联系的家族成员之间追悼亡者的礼仪习俗，又是衡量亲属间血缘关系亲疏远近的基本标尺，亦是中国传统法律的重要内容。越亲近的人、哀痛愈甚，则丧服制材愈粗，居丧时间愈长。反之，丧服制材细、居丧时间短。不同的服制反映了亲属间不同的血緣关系，也代表着亲属间不同的身份关系，形成了我国古代颇具特色的计算亲属关系远近的亲等制度。

二、服制始见于礼，后入于律

在古代中国，儒家思想的法律化或曰礼法结合是统治者治国的法宝，并成为此后两千年法律历史发展的主脉。如果说汉人还主要是通过“春秋决狱”的方式，用儒家经义来注释法律，使礼的精神成为定罪量刑原则的话，曹魏政权则开以儒家思想系统地修订法律的先河，“八议”入律为法律吸收礼仪经义的重要事件之一。晋律是由儒生或倾向于儒家思想的人制定、解释的，“纳礼入律”成为立法的原则也就不足为奇，最集中的表现就是“竣礼教之防，准五服以制罪”。同样的犯罪仅由于服制的不同，也即由于亲属间尊卑、长幼、亲疏关系的不同，是否犯罪和处刑轻重就会产生很大的差别，法律与人情也因此而实现了全面的结合。

服制作为礼的核心，其基本原则是“亲亲”和“尊尊”。“亲亲”“尊尊”是西周立法和司法的根本原则和指导思想，其意思是要亲近应该亲近的人，尊重应该尊重的人，实际是维护等级制。“亲亲”要求“父慈、子孝、兄友、弟恭”，互相爱护团结，“尊尊”不仅要求在家庭内部执行，贵族之间、贵族与平民之间、君臣之间都要讲尊卑关系，讲秩序和等级。对此，大都会使用“差序格局”这个经典概念来形容中国社会的人际关系乃至社会结构。差序格局是费孝通先生在其名著《乡土中国》中提出的。费孝通先生使用了著名的“水波纹”比喻来解释这个结构：以己为中心，像石子一般投入水中和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水中的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄，在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。

三、服制对中国社会的影响

现代社会，穿丧服的习俗在中国广大农村地区依然盛行，但丧服的规制比周礼中记载的要随意，只遵循了主导方面。在今天，由服制而决定的亲属之间的亲等，对婚姻家庭还有一定的影响外，亲疏尊卑已不再成为决定人们法律上权利义务的标准，子弑父当然要受到法律的制裁，而父母也没有任意剥夺子女生命的权利。但在现实生活中，由服制而衍生出的亲属关系及这种关系的扩大，使中国社会成为人情社会、熟人社会，成为司法腐败滋生的温床，司法人员生活在种种基于人情的关系网中，要想独立审判，谈何容易。在当代中国社会，西方文化意义上的法治无疑是我们努力发展的方向，但现实的社会生活结构所提供的还是产生宗族伦理法的民情基础，没有现成的答案可供我们选择，现实与理想之间的差距只能在实践的磨砺中逐步地缩小。这个过程可能会较为漫长，但只要我们不断努力，法治社会的理想就一定能够实现。

【参考文献】

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[4] 赵昆坡. 中国法制史[M]. 北京：北京大学出版社， 2005.

[5] 费孝通. 乡土中国[M]. 北京：商务印书馆， 2011.

【作者简介】

王丽英（1991—），女，河南南阳人，西北政法大学法律硕士教育学院法律（非法学）2015级硕士研究生。