论宋词中的孤馆意象

张学文

摘 要：宋代的文士在求取功名途中历尽千辛万苦，最终或未能走上仕途，因此在独宿馆舍时，开始认真思考他们的人生。此时，馆舍不仅是宋代文士羁旅途中食宿之地，更是引起他们人生路上各种辛酸体会的客观物象。文章主要从孤馆意象的形成、孤馆意象、孤馆意象与其他意象的组合这三方面论述这一问题。

关键词：宋词；孤馆；意象

中图分类号：I207.23 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）04-0136-02

一、孤馆意象的形成

馆舍是羁旅途中供行人食宿的客舍。《说文解字》：“馆，客舍也。从食，官声。”《周礼》：“五十里有市，市有馆，馆有积，以待朝聘之客。”馆作名词解，客舍也。这个客舍便是供过路人或行人食宿的地方，相当于今天的宾馆、酒店。“馆”在其他古籍文献中，如《左传·僖公五年》：“师还，馆于虞。”《楚辞·天问》：“女歧缝裳，而馆同爰止。”这两例“馆”作动词用，表住宿。一直到唐代，“馆”皆是作为住宿在客舍或客舍讲。如白居易《商山路有感》：“万里路长在，六年身始归。所经多旧馆，大半主人非。”杜甫《送翰林张司马南海勒碑》：“野馆浓花发，春帆细雨来。不知沧海上，天谴几时回。”元稹《酬友封话旧叙怀十二韵》：“身名判作梦，杯盏莫相违。草馆同床宿，沙头待月归。春深乡路远，老去宦情微。”同样，“孤”与“馆”二字组合在一起也是始于唐代。在唐代，大多数士子文人为求做官，都要经历数月的羁旅生活。他们饱尝了羁旅之苦楚，又未能顺利地走上仕途，不免会对人生抱消极态度，因此在住宿馆舍时，更觉孤独，无人理解，怀才不遇之感便涌上心头，所以把他所居住的馆舍称为“孤馆”。贾岛《句》：“长江风送客，孤馆雨留人。”来鹄《子规》“月落空山闻数声，此时孤馆酒初醒。”子兰《蝉二首》：“独蝉初唱古槐枝，委曲悲凉断续迟。雨后忽闻谁最苦，异乡孤馆忆家时。”

二、孤馆意象

孤馆意象的形成并被广泛使用是在宋代。在宋代，大多数封建文人士大夫在求仕过程中或被贬后都要经历一段羁旅行役的生活。住宿在馆舍是他们羁旅行役生活中必不可少的一部分。求仕之艰难、被贬之苦痛在异乡途中无处诉说，内心孤凄，“一切景语皆情语”，居住的馆舍也就成了他们表达情感的客观物象。人只有在孤独失意的时候，才会严肃地反省自己，体味人生。夜深人静时，寂寥清冷的馆舍把这些失意文人士大夫对仕途不顺的苦闷、对家乡及恋人的思念、和亲朋的离别之恨等情感诱发出来。因此，总的来说，孤馆具有四种意象：仕途不顺、思念家乡、思念恋人、离别之恨。

爱国的封建文人士大夫常常希望自己能为国家社稷做出自己的贡献，以实现自己的远大抱负。但由于封建制度的不合理性，常常使这些文人士大夫难如所愿，到头来总是失意落魄，羁旅途中的馆舍也就成为他们仕途不顺时的物象之一。苏轼《沁园春》：“孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿，云山摛锦，朝露清清。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。当时共客长安。似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。”这首词作于神宗熙宁七年（1074年）十月由海州出发赴密州（今山东诸城）途中，时苏轼39岁，由杭州通判调知密州。这首词表明苏轼和他的弟弟苏辙都有远大政治的抱负，但在现实中，却处处碰壁，怀才不遇，不受当时统治者重用。所以词人在羁旅途中觉得所居住的馆舍也是孤独的，馆舍便有了仕途不顺的意象。曹组《青玉案》：“田园有计归须早。在家纵贫亦好。南来北去何日了。光阴送尽，可怜青鬓，暗逐流年老。寂寥孤馆残灯照。乡思惊时梦初觉。落月苍苍关河晓。一声鸡唱，马嘶人起，又上长安道。”为了仕途，词人南来北往，在路途中耗尽了年华，如今鬓发苍苍，可仕途依然无着落，心情难免凄沧。寂寥清冷的、只有残灯相照的馆舍更是加剧了词人对仕途的心灰意冷。这里，孤馆便成了词人仕途坎坷的象征。欧阳珣《踏莎行》：“雁字成行，角声悲送。无端又作长安梦。青衫小帽这回来，安仁两鬓秋霜重。孤馆残灯，小楼钟动。马踢踏破前村冻。平生牵系为浮名，名垂万古知何用。”仕途的不顺利，加之自己两鬓斑白，还常常羁旅，独自居住青灯孤馆，这让词人发出“名垂万古知何用”的消极感慨，孤馆便成了仕途不顺、年华渐逝的象征。秦观《踏莎行》：“雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。”这首词写于秦观被贬郴州后。“可堪孤馆闭春寒”这句写了词人羁旅郴州客舍不胜其悲的情形。“馆”字已经暗示羁旅之愁，说“孤馆”则进一步点明客舍的寂寞和客子的孤独。所以，这里的“孤馆”是仕途不顺所引起的孤独。因此，孤馆意象表达了对仕途不顺的哀怨。

客子在夜深人静的时候最易想家，一个人在异乡久了，就会思乡。黄子行《小重山》：“一点斜阳红欲滴。白鸥飞不尽，楚天碧。渔歌声断晚风急。搅芦花，飞雪满林湿。孤馆百忧集。家山千里远，梦难觅。江湖风月好休拾。故溪云，深处著蓑笠。”词人羁旅中独宿馆舍，各种忧愁禁不住涌上心头。由孤馆想到家乡，孤馆意象便有了思乡的情感。秦观《如梦令》：“池上春归何处。满目落花飞絮。孤馆悄无人，梦断月堤归路。无绪。无绪。帘外五更风雨。”词人独自居住在馆舍，感叹时光的流逝，而自己还在羁旅中，心情孤寂，梦里梦到回家的路，而现实中又回家不得。羁旅馆舍，使词人想到的是自己的故乡。无名氏《踏莎行》：“孤馆深沉，晓寒天气。解鞍独自阑干倚。暗香浮动月黄昏，落梅风送沾衣袂。待写红笺，凭谁与寄。先教觅取嬉游地。到家正是晚春时，小桃花下拚沉醉。”在幽深的馆舍里，天气微寒，下马后独自登上高楼倚着栏杆眺望远方的家乡。因写信无法寄出，无奈之下，只能空想回家之后的情况来慰藉自己思乡之情。由此可以看出，羁旅途中的孤馆是离家的象征，也是思念家乡的引线。

羁旅途中，馆舍的孤寂清冷，更容易使文士思念的是自己的恋人或妻子。柳永《尾犯》：“夜雨滴空阶，孤馆梦回，情绪萧索。一片闲愁，想丹青难貌。秋渐老、蛩声正苦，夜将阑、灯花旋落。最无端处，总把良宵，祗恁孤眠却。佳人应怪我，别後寡信轻诺。记得当初，翦香云为约。甚时向、幽闺深处，按新词、流霞共酌。再同欢笑，肯把金玉珠珍博。”羁旅途中一个人独居馆舍，夜雨拍打空空的台阶，词人此时内心一片愁云，无法入睡。孤馆的清冷引起了词人对佳人的思念，所以恋情也是孤馆意象的一部分。柳永《宣清》：“残月朦胧，小宴阑珊，归来轻寒凛凛。背银釭、孤馆乍眠，拥重衾、醉魄犹噤。永漏频传，前欢已去，离愁一枕。暗寻思、旧追游，神京风物如锦。念掷果朋侪，绝缨宴会，当时曾痛饮。命舞燕翩翻，歌珠贯串，向玳筵前，尽是神仙流品。至更阑、疏狂转甚。更相将、凤帏鸳寝。玉钗乱横，任散尽高阳，这欢娱、甚时重恁。”孤馆独宿，长夜漫漫，词人无法入睡，自然便想到曾经的宴会和与歌妓凤帏鸳寝的欢娱，此时馆舍便引起了词人对以往的怀念。曹组《青玉案》：“碧山锦树明秋霁。路转陡、疑无地。忽有人家临曲水。竹篱茅舍，酒旗沙岸，一簇成村市。凄凉只恐乡心起。凤楼远、回头谩凝睇。何处今宵孤馆里。一声征雁，半窗残月，总是离人泪。”“凤楼”在这里是指妻子居住的地方。词人由于怀念家中妻子，回头凝望，但家乡遥远，凝望也是徒劳，便暗想今晚独宿馆舍的情景。由对妻子的思念，词人想到来独宿的馆舍，因此孤馆是与妻子分离的象征。

离别也是羁旅行役词中比较常见的主题之一。离别之苦在独宿馆舍时，最让人体会深刻。李清照《蝶恋花》：“泪湿罗衣脂粉满。四叠阳关，唱到千千遍。人道山长山又断。萧萧微雨闻孤馆。惜别伤离方寸乱。忘了临行，酒盏深和浅。好把音书凭过雁。东来不似蓬莱远。”离别后，脸上的脂粉伴随泪水流落罗衣，一遍又一遍地唱着阳关曲，却依然无法缓解离别后的相思之苦。听到的是细雨的萧萧声，而使内心烦乱的却是离别。在此，孤馆意象是别愁。欧阳修《玉楼春》：“洛阳正值芳菲节。秾艳清香相间发。游丝有意苦相萦，垂柳无端争赠别。杏花红处青山缺。山畔行人山下歇。今宵谁肯远相随，惟有寂寥孤馆月。”这是一首离别词。伴随着离别，今宵谁能相随呢？只有孤馆和天上的月儿。由离别想到孤馆，表达了离别后的孤独寂寞。此时，孤馆意象便是离恨之情。吕胜己《点绛唇》：“桂子飘香，江南秋老霜风作。自怜漂泊。几度伤离索。孤馆迢迢，满引村醪酌。情无著。好音难托。又失黄花约。”漂泊中，几次离别，信件难寄，只能又次失约。在这里，馆舍成了离别的象征。

三、孤馆与其他意象的组合

羁旅生活浸透着一种人生的苦涩，远离天子脚下的偏于一隅的旅店驿楼，在斜阳暮霭的笼罩之下回荡着如泣如诉的笛声蛩语，正好构成这孤独失意的人生之旅的意象。当孤馆与秋、雨、霜、露、风、寒、蝉、蛩、马、鸡、夜、梦、灯、酒、夕阳、月等意象连在一起时，就会构成一幅文人寒士羁旅行役的烦闷愁苦图。这个画面是以词人居住的馆舍为中心而拉开序幕的。如：柳永《戚氏》（晚秋天）：“正蝉吟败叶，蛩响衰草，相应喧喧。孤馆度日如年。风露渐变，悄悄至更阑。长天净，绛河清浅，皓月婵娟。思绵绵。夜永对景，那堪屈指，暗想从前。”黄昏时刻，秋蝉、秋蛩在衰草败叶中相互鸣叫，热闹非凡，然而词人却是一个人清清冷冷地在馆舍里度日如年。自然界的热闹加剧的是词人的孤寂。夜色来临，伴随着冷冷的风露，秋天的夜空是那样的冷清。在这首词中，秋蝉、秋蛩、秋草、秋叶、秋风、秋露、秋月、秋夜和秋寒等自然景色为我们描绘了一幅文人寒士秋天羁旅行役图景。孤馆寂寥难耐，加之衰败的秋景，怎么能不使这个失意的文人陷入哀伤！

马和酒是羁旅行役文人不可或缺的，万里征程需要马，失意苦闷需要酒。邓肃《生查子》：“执手两潸然，情极都无语。去马更匆匆，一息迷回顾。孤馆得村醪，一醉空离绪。酒醒却无人，帘外三更雨。”离别在即，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”；不忍离去，然而人有情，马儿却无情，奔跑的速度是那样快。离别后，心情苦闷，在途中的馆舍中借酒消愁，酒醒后却是愁更愁，孤馆里独自一人，无人相伴，唯有的是帘外的三更夜雨伴随。马、酒、孤馆、夜雨和一个羁旅途中的文人不正是为我们描绘了一幅文人寒士羁旅行役图吗？

日有所思夜有所梦，特别是一个人独处时。蒋捷《念奴娇》：“夜深清梦，到丛花深处，满襟冰雪。人在琼云方响乐，杳杳冲牙清绝。翠簨翔龙，金枞跃凤，不是蕤宾铁。凄锵仙调，风敲珠树新折。中有五色光开，参差帔影，对舞山香彻。雾阁云窗归去也，笑拥灵君旌节。六曲阑干，一声鹦鹉，霍地空花灭。梦回孤馆，秋笳霜外呜咽。”夜里梦到丛花、琼云、翠簨翔龙、无色光、雾阁云窗等仙境里的事物，词人特别开心。然而一梦醒来，看到的却是独宿的馆舍，听到的是孤馆外秋茄的呜咽声。梦里的美好正好衬托的词人的苦闷心情。

人只有在孤独失意的时候，才会严肃地反省自己，体味人生。人之于世，犹如旅行者之于寄舍。旅店驿楼，成为主体关照历史与反思人生的最好的参照物。因词人内心孤独，而觉得馆孤，因此，馆舍驿站此时在他们的眼里变成了仕途不顺、虚耗光阴、思念恋人、思念家乡、自己寂寞空虚的象征。

参考文献：

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（责任编辑 姜黎梅）