论蒙古族文化元素在公共空间室内设计教学中的应用

王颖

（赤峰学院 美术学院， 内蒙古 赤峰 024000）

论蒙古族文化元素在公共空间室内设计教学中的应用

王颖

（赤峰学院 美术学院， 内蒙古 赤峰 024000）

蒙古族是一个具有悠久历史并富于传奇色彩的民族，拥有自己独特的生活方式、民族语言、民族服饰、民族信仰、民族建筑等民族文化特征.如何将蒙古族文化元素带入现代设计教学，以前也有一些学者提出过自己的观点，但由于这些观点或没有抓住事物的本质特征，或在应用中方法不当，结果不但没有给室内设计教学增色，反而造成民族文化元素的赘用并带来负面影响.因此本文将着重论述在现代室内设计教学中如何应用蒙古族文化元素.

蒙古族文化元素；室内设计教学；应用

蒙古族是中华民族的重要成员之一，至今仍然保留着本民族完整的生活形式、民族语言、民族文字、民族服饰、民族信仰、民族建筑等民族文化特点，并在经济社会发展的今天扮演着不可缺少的角色.

蒙古族文化也是中华民族文化的重要组成部分,是在长期的历史发展过程中沉积下来的宝贵艺术财富，它以视觉艺术形态，充分展现了蒙古民族的游牧生活、思想情感、宗教信仰、风俗习惯等,既有再现生活、传递信息的使用功能,也有表现精神需要、情感需要的审美价值.

1 蒙古族文化元素的艺术特征及情感寓意

1.1 蒙古族文化视觉元素的艺术特征及情感寓意

蒙古族的文字、服饰、建筑、纹样、图案等都是其视觉元素的内容.由于蒙古族人民对他们的生存环境有着特殊的感情，在生活劳作过程中将这些元素演绎为吉祥视觉图形，并将其应用、展示在自己的衣、食、住、行之中，如服饰、建筑、家具等的装饰上，传达他们对幸福的理解与对理想的追求.同时由于“万物有灵”观念对蒙古族人民的影响，不同的视觉元素又含有不同的寓意，在这些视觉图形的使用上还是有着蒙古民族的严格限制的，因此我们在室内设计的应用过程中同样也要注意这些限制.

以蒙古包为例：蒙古族有“尚圆”的审美观，其寓意是圆满、团结、吉祥，所以蒙古包在造型上以圆形为基本形制，在构图上以包顶为中心，向四面放射状装饰图案.在蒙古包中的每一个建筑组件上都附饰有美丽的蒙古族图案，图案多为二方连续的云纹、几何纹或卷草纹，内容大多蕴含着吉祥如意、祈福平安的寓意.同时还应该注意，蒙古族以右为尊位，因此在设计、使用过程中要尊重民族习俗.

1.2 蒙古族文化听觉元素的艺术特征及情感寓意

所谓蒙古族文化听觉元素，指的是蒙古族的语言、音乐.蒙古族向来以能歌善舞著称，蒙古族音乐在当下的流传更是家喻户晓.现在，愈来愈多的人开始学习蒙古族语言，研究蒙古族音乐，目的就是为了深入发掘蒙古族艺术的魅力，更深刻地了解蒙古族文化的精髓.蒙古族音乐风格独特，热情豪放，含蓄沉稳，绵延久远，每个音符都在描绘着蒙古族人民的游牧场景、生活方式、宽广胸怀，诉说着蒙古族人民质朴豪爽、热情奔放、充满激情的性格特征.因此可以说，蒙古族文化听觉元素提供给我们的是一种意境、一种精神、一种信仰，我们在日常教学中对此必须引起足够的重视.

1.3 蒙古族文化宗教元素的艺术特征及情感寓意

蒙古族文化的宗教元素包括图腾崇拜、宗教信仰.据《蒙古秘史》记载：成吉思汗的祖先是承受天命而生的李儿贴赤那，在蒙古语中，李儿帖赤那意为“苍色狼”，其妻子豁埃马兰勒，在蒙古语中，豁埃马兰勒意为“白色的鹿”，因此蒙古族被称为“苍狼白鹿”的后代，这显然具有极其鲜明的图腾崇拜的色彩.作为图腾符号的“狼”，有着强烈的宗教意味：在北方草原上，“狼”的协同战斗、团队意识以及凶猛而富有灵性等特点成为蒙古族“狼”图腾崇拜的缘由.因此，蒙古族文化的基因中渗透了“狼”图腾的文化艺术符号.由于受万物皆有神的宗教观念的影响，蒙古人对其他动植物也有着崇拜心理，根据考古及史料记载，蒙古族的图腾崇拜还包括牛、马、羊、虎、鹿、蝶、鱼、佛手、莲花等.虽然这些图腾纹饰有些已经完全失去了原形，成为远古图腾文化的象征和回忆，但始终表现出蒙古民族特有的艺术活动与审美情趣.同时蒙古族深受藏传佛教和萨满教的影响，其宗教信仰虽呈现多元化特点，但萨满教占主导地位.蒙古族人民有着祭天、祭火、祭敖包的宗教习俗，祭祀活动充满神秘色彩，是一种特殊的审美追求，具有强烈的艺术色彩（视觉上、听觉上、舞蹈动作上），这些宗教文化元素也为我们室内艺术设计教学提供了很好的素材.

2 收集蒙古族文化元素并进行符号归纳的方法

2.1 蒙古族文化元素的收集方法

艺术源于生活，有目标的素材收集是进行艺术设计的很重要的一步.在室内设计教学过程中如何去收集素材，本人在教学过程中总结了以下三种方法：

2.1.1 查阅法

通过杂志、期刊、网络资源等查阅有关的蒙古族文化元素，对相关设计素材和现有设计成品进行收集、归纳、整理，为自己将要开展的作品设计提供充分的资料准备.

2.1.2 了解法

通过与蒙古族老师、学生的交流，更深刻地了解蒙古族文化、民俗传统、精神信仰，对存在的疑难问题通过面对面的交流加以解决.

2.1.3 考察法

深入到赤峰周边蒙古族聚居地区进行实地采风或考察，如克什克腾旗白音查干地区有赤峰学院的写生基地，为学生在写生期间有针对性地收集相关蒙古族文化素材提供了便利.另外还可以到赤峰周边的城市如通辽市、呼和浩特市的蒙古族特色酒店、餐厅进行实地考察，亲身体会蒙古族风情文化.整理不同地区的蒙古族特色设计资源，归纳总结，分析对比，为自己的艺术设计提供参考和借鉴.

2.2 蒙古族文化元素的归纳方法

将文化元素符号化是为室内设计提供的一种最便利、最直接、最有效的方法.但是这种符号化不是任意的，也不是凭空的，是有其客观规律或形成方法的.在这里符号是设计思维的形象媒介，也是设计思维的语言，因此现在的设计作品很重视符号化语言对设计概念的传达作用，在室内设计教学中引入蒙古族文化元素的重要途径也是利用元素符号化.那么怎样把蒙古族文化元素符号化？我们认为主要有以下几种方法.

2.2.1 象形法

象形法本是汉字造字的一种方法，指将事物的外形特征用线条或笔画形象地勾画出来.我们在进行蒙古族文化元素符号化的设计过程中也可以借鉴这种方法，把蒙古族文化元素利用象形的方法提炼出来.提炼的基本方法是：收集元素——将元素线条化——简化或提炼元素——艺术加工（几何化、重组、重复等手法）如苏鲁锭的形象提炼演示（见图 1）：

图1

2.2.2 联想法

联想法就是借助相似或相关的形象进行创造性思维的方法.在艺术设计过程中，联想法的运用是比较普遍的，艺术设计本身就是具有创造性的，因此设计中不仅可以运用视觉的联想，还可以采用听觉和嗅觉的联想.联想产生的过程可以理解为形似的联想、寓意的联想和反向的联想.比如在室内设计教学中由蒙古族勒勒车车轮产生的联想设计（顶棚设计）（见图 2）：

图2

2.2.3 象征法

象征作为一种艺术手法来使用时，一般是用来赞颂美好的事物，体现创作者对理想境界的追求，根据事物之间的某种联系，借助象征体来表现某种抽象的或不能用语言表达的概念、思想或情感.在室内设计中恰当地运用象征手法，可以将抽象的精神品质转化为具体的可以感知的形象，从而让受众能够比较直接地了解设计者想要表达的思想并留下深刻的印象，此外还能给受众留下品味的空间.蒙古族纹饰中大多都有象征意义，比如哈木尔纹（即牛鼻纹），象征吉祥、美好、圆满之意，所以我们在室内设计教学中也可以大量采用.（见图 3）

图3

3 蒙古族文化元素在室内空间设计教学中的应用

将蒙古族文化元素体现在室内空间设计教学中，其实就是我们传承民族文化的过程，即利用现代技术手法把蒙古族的建筑结构、材料、建造技术以及装饰布置等内容重新演绎出来.下面以赤峰学院美术学院室内设计课程作业——蒙古族风味餐厅设计方案为例进行分析说明.

案例：2012 级室内设计班苏晓娜同学的“蒙古主题特色风格餐厅”设计方案.（见图 4）

设计说明：该方案通过对蒙古族图案、纹样、建筑特征、传统色彩的分析提炼，结合现代造型手法，较成熟地表达了设计者对蒙古族餐饮环境的理解，并将设计概念较成功的表达出来，让受众既能感受到蒙古族风情，也感受到现代愉悦的就餐氛围.作者还在设计方案展版的表现中运用了蒙古族传统纹饰、沉稳的色彩，可以说时时处处注意到了设计概念的表达.

图4

造型创意：餐厅收银台的背景是由蒙古包的重要组件哈那的结构创意而来；而把收银台设计成环形，从本质上来说既没有脱离蒙古族文化元素，又不是直接照搬蒙古族建筑样式，较好地反映出设计者的创新思维；散座区设计虽然简洁，但是也没有忽略对设计概念的演绎，吊顶上的盘长结、回纹的装饰紧扣蒙古族特色的主题，象征恒长永久、生生不息的寓意；椅子上的蒙古族吉祥图案装饰又传达出福禄承袭、寿康永续、财富源源不断的美好愿望，恰如其分地反映出蒙古族的吉祥观与审美观；餐厅的屏风隔断的造型也是通过蒙古族特有的“牛鼻子纹”抽象简化出来的，设计的目的不仅想把蒙古族特别的美感带给受众，更希望能把美好的祝愿带给所有来到这个空间的人；餐厅包间的设计也沿着蒙古族特色的这一主线展开，圆形的吊顶，配以寿字纹装饰，构建了蒙古族风情浓郁的空间氛围，结合现代羊角造型的水晶吊灯，让人在感受民族风情的同时又惊叹现代设计手法的绝妙，给人一种焕然一新的餐饮文化感受.

色彩设计：木头本身的颜色是最接近大自然的，也是最能让人亲近的色彩，“蒙古主题特色风格餐厅”设计方案中大量应用了木本色，局部点缀深胡桃色的蒙古族纹样的装饰，其目的是烘托出蒙古族崇尚自然的情怀，力求在设计的过程中使新材料和传统色彩的搭配达到和谐与完美.另外,在空间设计和展版制作中使用了蓝色的装饰纹样进行呼应，也是为了表达蒙古族对蓝天白云的敬仰，希望通过大自然的色彩将喧嚣的城市带回草原，让疲惫的城市人仿佛走进了梦里的大草原.

概念家具设计：在“蒙古主题特色风格餐厅”设计方案中，很值得一提的是这件概念座椅的设计（见图 5），座椅造型简洁、现代，但民族意味浓厚，设计概念鲜明，突出蒙古文化主题.座椅的结构设计和材料搭配合理，设计者在设计过程中全面地考虑到了蒙古族文化元素、制作材料及人体工程学等因素，最终完成了这件功能和形式完美结合的设计作品.这件概念座椅的设计也为整体设计方案增添了稳固的支撑，让整体设计方案在展示或实施的过程更具有现实意义.

图5

〔1〕阿木尔巴图.蒙古族图案[M].呼和浩特：内蒙古大学出版社，2005.

〔2〕赵一东.传世蒙古族家具文化研究[J].装饰,2006 (3).

〔3〕徐英.中国北方游牧民族造型艺术[M].呼和浩特：内蒙古大学出版社，2006.

G642.0

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2015 年 11 月 22 日