挖掘中华农耕文化创建学校特色的探索

萧鉴彬

摘 要：培养个性鲜明、素质全面的人才，已经成为当前义务教育改革与发展的必然趋势。引导义务教育阶段学校特色发展、创建特色学校，有利于促进学校灵活自主地实施素质教育和教育教学改革，引领教师形成现代教育教学理念，转变教学方式和学习方式，培养具有创新精神和实践能力、适应时代发展需求的高素质人才。

关键词：农耕文化；学校特色；创建方法

义务教育阶段学校特色发展，是深入实施素质教育的必然选择。笔者致力于这方面的实践，进行“挖掘中华农耕文化创建学校特色”的探索，取得了一定经验和成效。

一、挖掘中华农耕文化精神，凝炼办学理念

挖掘中华农耕文化精神，进一步提升学校精神追求，成为学校文化精神并浸润在校园的每一个角落。立足良田的地域文化和校情，梳理理念；以精耘为核心，形成理念体系。

二、挖掘中华农耕文化素材，建设“精耘”特色课程

中华农耕文化博大精深，包括农德、农文、农技、农艺等方面。农耕中有做人的道理、待人的礼仪、田园的诗歌、劳动的歌曲、休闲中的书棋……

因此，挖掘中华农耕文化素材，建设“精耘”特色课程，具有很强的生活性、环境性、探究性、文化性、经济性，丰富、拓展了国家课程、地方课程以及素质教育的内容，培养了学生的创新意识和能力，培养了学生的技能特长。

“精耘”特色课程体系包括基础特色课程、活动拓展课程。本校自主研发特色课程教材，所有课程覆盖1-6年级。

基础特色课程包括：耘耕文明—节气与礼仪、耘耕诗歌—田园诗；活动拓展课程包括：耘耕棋艺—围棋、耘耕球技—篮球、耘耕音乐—葫芦丝、耘耕书墨—书法。

以课程为基础，我们开展丰富多彩的活动。如“一分耕耘一分收获劳动体验”“耘耕之礼伴我行”“葫芦丝展耘韵”“精耘围棋益心智”“精耘篮球健体”“精耘书法”“耘耕诗歌诵读”“田园剪纸”“田园舞蹈”等活动。每周四下午是“艺馨课堂”，全校有围棋、篮球、足球、跆拳道、书法、绘画、合唱等活动小组，全体学生按照自己的兴趣报名参加，聘请江南棋院、南国商学院的大学生志愿者、社区有特长人才等到学校指导、训练和培训学生。到2014学年，我们一至三年级学生都参加过围棋入门培训，三年级以上进行围棋中级、高级的培训。

三、挖掘中华农耕的过程与方法，构建“精耘”课堂

中华农耕的基本过程与方法，包括播种、培育、助长、收获等方面。课堂如良田，教学过程就是耕耘过程，因此，我校在反复实验、论证的基础上，形成了成熟的“精耘课堂”模式——“四道耘学式”。其基本结构是：导学播种—互学培育—展示助长—精练耘获。

“四道耘学式”变革了教学内容的呈现方式、学生的学习方式、教师的教学方式和师生的互动方式，不让学生感觉到“老师正在讲，我正在认真听”。既重视教师诱导、点拨、示范的“导”的过程，更注重学生主动学习、自主探究、研讨的“耘学”的过程，以提高学生的问题意识与解决问题的能力，引导每一位学生主动参与探索，切身体会知识的发生过程，从而牢固掌握新知，学会学习方法。

四、挖掘中华农耕的自然法则，构建“金穗”系列评价体系

中华农耕的自然法则，首先是“万物竞荣”，田野里的万物都呈现生机，既共同扶持，又有生存的竞争。其次是“一分耕耘，一分收获”，付出才有丰收。因此，我校依据自然法则，制订了精耘教育“金穗”系列评价体系。

各班设置一个“金穗”系列评价体系公布栏。以学生综合素质评价体系为载体，采用定性评价与定量评价相结合，实时评价与过程评价相结合，形成“学生—家长—教师”完善的系列评比，自评、他评、师评相结合，每月汇总一次，公布结果，每月评定表彰一批“金穗少年”“金穗小组”，“金穗班级”每学期期中、期末各评一次，发挥榜样作用。另外还评选“金穗教师”“金穗家长”。

通过这种评价方式，营造了力争上进的良好氛围，突出了培养学生的自我管理能力，体现了对学生综合素质发展评价的科学性、针对性、实效性。

五、挖掘中华农耕的文化意境，创建物象化、诗意化的校园文化特色

将校园的建设与学生的教育有机结合，建设成为诗意化的校园，做到生态化、洁净化、美丽化，体现精耘的精神追求。学校如农耕的生活紧凑而富有规律，使人觉得紧张而充实，家庭般的生活温馨而充满阳光，使人觉得安逸而温暖，进而营造一个真正的“精耘”大环境。

通过几年的探索，我校初步形成了精耘教育特色，以精耘学业良田的理念来引导师生，以教与学的过程与方法为切入点，以参与、体验为途径，精教精学，陶冶心灵和志趣，内修外塑，学生礼仪、体艺见长，学生在情感、能力、成绩、特长等都有了可喜的收获，校园充满了温暖，充满了生机，充满了幸福感。如今，家长们认为孩子变得有礼貌、乐于助人、主动合作学习，学校教育教学质量稳定在较高的水平。

创建学校特色是一个长期的过程，需要不断去探索，在实践中调整，不能为特色而特色，要立足师生。在教育的这片田野上泥泞中前行，精耘教育将会迎来一个金色的季节。

参考文献：

[1]张鹏.校园视觉文化中的隐性价值研究[M].北京：人民教育出版社，2008.

[2]唐珂.中华农耕文化及其现实意义[J].学习与研究，2012（2）.