音乐与战争之：琴

文/雷从俊（解放军军乐团干事）



音乐与战争之：琴

文/雷从俊（解放军军乐团干事）

琴，既是中国本土的弦乐器，也是一类乐器的统称。这里不提舶来品，只说说中国的“琴”吧。

无论是《纲鉴易知录》关于“伏羲斫桐为琴，绳丝为弦，绠桑为瑟”的记载，还是《帝王世纪》中关于“神农始作五弦之琴，以具宫商角徵羽音”的描述，抑或是《风俗通声音篇》关于“琴者，乐之统也”等言论，都可见琴在民族乐器中的神圣资历。数千年来，琴不仅作为民族乐器的经典、民族文化的精髓被古圣先贤视为“君子之器”和必修课，而且琴曲也被称为“正德”“正乐”。

由于具有正、雅、清、悠和虚静、空灵等特点，古时琴或服侍于皇室贵胄，或流连于雅士之间，或轻吟于山林庙宇，始终与嗜命喋血、摧枯拉朽的战争保持着一定距离。即使与冷兵器时期的“剑”同时出现，也大多象征一种情致或情形，诸如剑胆琴心、卖剑买琴、琴剑飘零等等。

然而，在一些非同寻常的时刻，琴也以非同寻常的方式，深度参与着一些战争，甚至成为战争的主角。如《三国志》和《三国演义》都写到的那场不战而屈人之兵的“空城计”，便是琴留在战争史上的一抹华彩。抚琴者不是享受政府特殊津贴的专业演奏员，而是智圣军师诸葛亮。

话说诸葛亮因错用马谡而失掉街亭之后，魏将司马懿乘势率10万大军直取诸葛亮驻地西城。此刻，诸葛亮身边只有区区2500名兵卒，且无可出征之将。众人闻听形势如此要命，个个大惊失色。诸葛亮在城楼观望之后，一边安抚大家，一边部署“兵力”：首先，每个城门上都派人扮成百姓，像迎接上级工作组一样，麻溜地洒水扫街，标准要高；其次，要像见了领导一样迅速躲起来，别瞎吵吵；再次，最重要的一点，抄家伙！书童抬来了“杀手锏”——军用素琴一架。于是，诸葛亮鹤氅纶巾，在城头沐手焚香，静坐抚琴。司马懿经过认真研判觉得，诸葛亮一生谨慎、不曾冒险，而今现在眼目下竟敢耍得这般花哨，想必会有埋伏。于是，命令各路兵马迅速撤退。

至于那天诸葛亮抚的什么曲子，有关专家至今没有结论，想来会是舒缓轻柔之音吧。可能连琴自己也没料到，慢悠悠的它会成为临阵退敌最好的武器。《孙子兵法》云：“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。”如此说来，琴在战争中的作用不在宣示，而在“伪装”；不在激励，而在安抚。

琴的军事意义，还在于这美妙名字的弦外之音。《白虎通义》载：“琴者，禁也，禁人邪恶，归于正道。”我们常说“令行禁止”，琴却默默提醒大家禁邪归正——军人须臾不可忽略正德正身正言正行。想静静时听听琴曲、品品正音吧，或许可以代替一堂蹩脚的政治教育。