琴曲
- “胡笳”类琴曲源流考
0000）胡笳类琴曲通常指琴乐作品《大胡笳》《小胡笳》《胡笳十八拍》，它们皆因“文姬归汉”的典故与独特的异域风格而备受青睐。现存最早的胡笳类琴曲见于明代朱权所辑《神奇秘谱》，之后有三十七部琴谱收录有关此类琴曲，共四十一个版本。目前对于胡笳类琴曲的研究大致分为两类：第一类着重对琴曲本体进行分析，解读其结构、指法特点及艺术特色等，如王建欣《“胡笳”类琴曲研究》、吴婧硕士学位论文《古琴“胡笳曲”研究》等；第二类则侧重对琴曲历史源流进行考证，如王小盾《琴曲歌辞〈胡
大众文艺 2023年9期2023-08-21
- 《新论·琴道》引用“操”“畅”考
乐器。自古以来像琴曲、琴制、琴律等与琴相关的论著有很多，其中郭茂倩的《乐府诗集·琴曲歌辞》就是与琴有关很重要的著述，桓谭的《新论·琴道》中提出了“操”“畅”这两种琴曲类别，而郭茂倩在《乐府诗集.琴曲歌辞》提出，琴曲有“操”“畅”“引”“弄”的类别，让人不禁思考，为何《新论·琴道》只引用了“操”“畅”这两种琴曲类别而不引用其他两种？其中有何原因？本文将以此为研究对象，结合历史学、文献分析学，从三个方面进行探索，首先对“操”“畅”“引”“弄”的释义进行论述，然
雨露风 2023年5期2023-07-12
- 古琴凄凉调调意研究
弦的特殊性,该调琴曲在调高方面有多种可能。《凄凉意》与《楚商意》中包含凄凉调琴曲调式的特色,具有预示琴曲内容、规范结尾的作用。“调意”是一种短小精炼的琴乐体裁,唐人手抄本《碣石调·幽兰》谱后有调意的记载,其最早的琴谱见于宋末元初的《事林广记》中。调意一般由四到八句组成,篇幅短小,放在同调琴曲前,承担标示琴曲定弦、用音、指法衔接的功能,与琴曲有着紧密的联系。现有的关于调意的研究成果从内容上来说可以分为三个部分。第一部分涉及调意的产生时间与历史发展。薛冬燕《由
音乐文化研究 2023年1期2023-05-12
- 悲弦激新声
—— 《小胡笳》打谱札记及创作浅释
系列以之为题材的琴曲，在古琴艺术的历史进程中，留下了浓墨重彩的篇章。清代琴谱《五知斋琴谱》中记载：“琴之大曲有五：《洞天》《箕山》《羽化》《秋鸿》《胡笳》是也”，得以看出胡笳在琴曲中占有巨大的分量。一、《小胡笳》历史问题（一）背景简述胡笳，胡人所用吹奏乐器。宋人陈旸《乐书》中提到：“胡笳，似筚篥而无孔，后世卤簿用之。”胡笳又名悲笳，在不少诗文中提及这件乐器时，皆写到此乐器悲凉之感。胡笳不止使人伤心涕零“胡笳一曲断人肠，座上相看泪如雨”[2]，还能使“牧马悲
音乐生活 2022年11期2023-01-29
- 《与古斋琴谱》中浦城闽派古琴文人琴思想研究
为媒介，使诗词与琴曲有天然的联系。诗词的内容经文人吟诵由琴曲呈现，从而产生吟诵节律，形成琴曲的初步节奏，诗词的意境也可经琴曲神韵传达，琴曲与诗词音韵、格律关联密切。祝凤喈《与古斋琴谱》从诗词与琴曲的关联、琴曲的表意功能、琴曲节律①琴曲节律是指琴曲旋律依据琴曲主题、情感产生律动，与节奏有一定的区别，其更注重体现琴曲神韵和情感的自然流露，是一种有弹性的节奏。的特点三个方面论述了琴曲与诗词的关联。1.诗词与琴曲的关联诗词句法对制曲中乐句的处理有一定的影响。祝凤喈
南京艺术学院学报(音乐与表演) 2022年4期2022-11-16
- 分析琴曲《高山》
分别的两首曲子。琴曲《高山》最早刊录于明太祖朱元璋之子朱权编纂而成的《神奇秘谱》（1425）中，不分段数。《神奇秘谱》为现存琴谱中最早的古琴曲谱，一共收录了64 首不同风格的古琴名曲，即《太古神品》（上卷）与《霞外神品》（中、下卷的合称），琴曲《高山》位于上卷《太古神品》中。而琴曲曲名《高山》是源于“高山流水的典故”最早见于先秦时期的《列子·汤问》。曾有云：不论是志在高山或是志在流水，钟子期总能感受到伯牙心中所念、琴中所指。在中国知网中，单独以琴曲《高山》
艺术品鉴 2021年33期2021-12-02
- 古琴曲《流水》：中国传统音乐文化的象征
的循序演进。在古琴曲中，《流水》是最有代表性的作品之一，本文挖掘该曲背后的中国传统文化，从人文寓意、文化内涵以及表现手法三个方面进行分析，从而更加详细地展现传统文化与曲艺之间密切的联系。关键词：古琴曲 中国音乐 传统文化 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2021.06.040古琴曲是我国非常珍贵的民族文化，在傳统音乐的发展中起着非常关键的作用，其博大精深的文化内涵和几千年来所传承的精神文明是当今音乐文化繁荣时代的中坚力量。笔者以
中华活页文选·传统文化教学与研究 2021年6期2021-09-10
- 日藏明清古琴文献调查报告
——《步虚仙谱》研究
琴谱，查阜西在《琴曲集成》①中国艺术研究院音乐研究所、北京古琴研究会编：《琴曲集成》，北京：中华书局，2010年。第三册的据本提要中写道（原文为繁体字）：中国艺术研究院音乐研究所藏，明刻本，仅存第五、第六两卷残本，共十五曲。据《与古斋考存琴谱》载称，此书是明嘉靖三十五年丙辰（公元一五五六）顾挹江辑，全书九卷。日本内阁文库书目所载同。中国资料对此琴谱有如下记录：《与古斋琴谱》（咸丰五年自叙）卷三《考存琴谱》②［清］祝凤喈：《与古斋琴谱》卷三，北京：中国书店，
中国音乐 2021年3期2021-06-21
- 大音寥寥世传寡 繁声绮调何为者
——明代顾挹江及其《步虚仙琴谱》研究
留下丰富的琴事、琴曲记录，自朱权的《神奇秘谱》问世后，随着明代刊印出版业的发达，琴谱刊印也逐渐兴盛，尤其是万历前后，更是迎来琴谱刊印之大盛。江南琴风之下，明代松江地区始终保留着琴学传统。文献曾记载“世传操有二，曰浙操徐门，江操刘门”(1)〔明〕朱厚爝：《风宣玄品序》，见《琴曲集成》第二册，北京：中华书局，2010年，第3页。，以松江刘鸿为代表的松江琴派在明初名震一时，张用轸、沈度、李延罡等松江琴人也与周围临近城镇的江南琴人保持着密切的往来、联系，并在一定程
中央音乐学院学报 2021年2期2021-05-28
- “以琴传德”之媒介考索*
要求、受众限定和琴曲深义等翔实的具体媒介而传播至古琴受众。一、琴制首先，古琴在选材方面就蕴含着鲜明的道家和道教思想理念，即天地和阴阳，《琴学管见》对此有着“桐乃阳木，所以为上……梓木属阴，所以居下，无非法乾坤之正也”的确切阐述。古琴的琴制可谓“琴之为器，其制详，其义深”。一是继续延续了古琴选材的天与地及阴与阳之合的精神文化内涵，如“夫琴之制度，上隆象天，下平法地……则一阴一阳之谓也”。二是凸显了儒家思想体系中森严的等级秩序观，以上广下狭之形对应“尊卑之礼”
大众文艺 2021年8期2021-05-27
- 同源琴曲的特征探究
——以岭南《碧涧流泉》为例
此形成了以琴器、琴曲、琴谱、琴学、琴道为主的琴学文化。琴曲是文人音乐留下的宝贵结晶，《碧涧流泉》就是其中的一首，随着历史流变，形成了《碧涧流泉》与《石上流泉》为代表的，同出一源的、呈现不同琴派文化风貌的“传曲”。本文将从《碧涧流泉》谱本流变版本、谱本、段落、乐汇等要素进行比较，同源琴曲的音乐形态特点。一、琴曲流变考《碧涧流泉》是岭南派的代表琴曲之一，来源最多的推测是见“古冈遗谱”的抄本，新会黄景星自小随父学习古琴，并抄录其父的“古冈遗谱”中的三十余首曲谱，
黄河之声 2021年3期2021-05-15
- 发掘艺术经典 传承历史文化
——关于古琴曲辞《醉翁操》的发掘、传承和应用
239000）古琴曲《醉翁操》自北宋始创，发展完善至后世流传，经历了千年而保留于今，实为难得。本文发微探究，分四个层次对这首古琴曲《醉翁操》的曲与辞的创作、演化、传承和应用进行探究与考析。一、沈遵和欧阳修始创《醉翁吟》古琴曲与辞北宋仁宗即位，实行政治改革。庆历五年，新政失败。欧阳修上书为杜、范等人申辩。故而遭守旧派假借口实而打压，贬为滁州知州。他治理滁州很有成效，政和民丰，加之滁州群山环抱，飞瀑流泉，林壑尤美。欧翁政事之余，在这胜山秀水之间，赏玩秀美山水，
绥化学院学报 2021年5期2021-02-13
- 古琴艺的“正确打开方式”
根据琴谱掌握所学琴曲的全部指法，能够从头到尾弹下来，这是具体学习琴曲的第一步；然后就要体会琴曲的节奏，以助于清楚地表达琴曲中的含义。如果说指法相对容易掌握，那么节奏的掌握就相对难一些。因为在琴谱上，指法说明得十分清楚，而却不说明节奏。节奏的掌握，要靠老师口传心授和琴者自己对乐曲的理解。而掌握节奏，对于曲意的表达来说，是非常重要的。就像一首好诗，如果在朗读时读错了标点，断错了句，那就无法良好地表达诗中的意趣。弹琴也是如此，如果该停顿的地方不停顿，该连贯的地方
青春期健康·家庭版 2021年1期2021-02-08
- 古琴艺的“正确打开方式”
根据琴谱掌握所学琴曲的全部指法，能够从头到尾弹下来，这是具体学习琴曲的第一步；然后就要体会琴曲的节奏，以助于清楚地表达琴曲中的含义。如果说指法相对容易掌握，那么节奏的掌握就相对难一些。因为在琴谱上，指法说明得十分清楚，而却不说明节奏。节奏的掌握，要靠老师口传心授和琴者自己对乐曲的理解。而掌握节奏，对于曲意的表达来说，是非常重要的。就像一首好诗，如果在朗读时读错了标点，断错了句，那就无法良好地表达诗中的意趣。弹琴也是如此，如果该停顿的地方不停顿，该连贯的地方
青春期健康 2021年1期2021-01-21
- 琴谐古今 和同天地
——丁承运《琴上月令》述评
他从现存传世的古琴曲谱中精心发掘、遴选、汇集出与农历十二月相应的十二首琴曲，并以书、画、诗、文、谱、乐与之相配，由此诠释“琴曲十二月”，从中体会古人对自然节令的敏锐感受与深刻认知，唤醒今人返璞归真的心灵。二古代琴曲多表现古人与自然相亲相乐的主题，随处可见其天真自然的生趣、物我一体的妙理。因此，代表月令的十二琴曲从众多曲目中脱颖而出，必然有其独特之处。据丁先生序文所记，本集中的琴曲类型大致有三类，即描写某一个季节月份的景色，某时特有的情景，以某一特定时间为背
黄钟-武汉音乐学院学报 2020年1期2020-12-06
- 《西麓堂琴统》研究述评
阜西先生主编的《琴曲集成》第三册中收录了此谱集的重抄本。编者汪芝，字时瑞，号云岚山人，世家居于西山（安徽歙县境内），因汪氏居住在其自筑的西麓堂中，又因汪氏在其第一卷“追古”中即讲到《风俗通》曰：“琴者，乐之统，君子故当御，故名曰“‘琴统’”，由此，这本琴谱集取名为《西麓堂琴统》。作为明代收集琴曲数量最多的琴谱集，《西麓堂琴统》在古琴学史上占据了承前启后的关键地位，一直受到诸如管平湖、查阜西等老一辈琴家的关注。本文以《西麓堂琴统》为研究对象，力求通过对相关研
北方音乐 2020年13期2020-12-05
- 《大还阁琴谱》序文研究
阁琴谱》。共收录琴曲32 首，大部分沿袭自《松弦馆琴谱》②，于其基础上增加十首、删减六首，并在指法、记谱法上进行了改良，继承并发展了虞山派的琴乐风格，对清代琴谱影响颇大。《大还阁琴谱》共有序文七篇，分别为蔡毓荣、顺承王、伊桓、徐愈、钱棻、陆符、夏溥所作，不仅记载了琴谱修编的背景，对其作者徐上瀛的生平、逸闻及评价也多有叙述，为研究徐上瀛及《大还阁琴谱》提供较多有价值的信息。序文信息如下表：本文欲通过这七篇序的研读和剖析，对徐上瀛生平及评价、《大还阁琴谱》的编
黄河之声 2020年24期2020-12-02
- 高中音乐教师走进中国琴乐的路径探讨
——兼谈学科教师本体性知识的研修策略
标意性文字中探赜琴曲溯源古琴的历史源远流长，早在《诗经》年代，便有“琴瑟在御，莫不静好”的描绘。像《幽兰》、《乌夜啼》、《嵇氏五弄》、《蔡氏四弄》等，这些都是流传了千年以上的琴曲。有的琴曲历史典故性强，如《凤求凰》、《墨子悲丝》、《泣颜回》等。优秀的琴乐作品在听觉感知能够直接把握的音乐本体后面，总是潜藏着某种精神内涵。而高中音乐教师肩负着优秀历史文化传承的使命，因此，探赜琴曲溯源是琴曲精神内涵阐释必须面对的问题。西方专业音乐在十九世纪早期产生过“标题音乐”
黄河之声 2020年17期2020-11-05
- 存见明代闽派琴谱谱系研究
独特的价值，并在琴曲传谱、风格特点等方面有着紧密的传承关系，自成谱系。它们对后世琴曲的传承和发展起着重要的作用。本文将对明代闽派琴谱谱系进行较为系统的梳理与研究，旨在尽可能地探究明代闽派琴谱现存谱本的传谱面貌及相关信息。【关键词】 明代;闽派;谱系;琴曲;版本【中图分类号】J632 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2020）20-0069-03明代琴派是以浙派、江派、虞山派为主要流派，但明代绍兴派、新安
今古文创 2020年20期2020-09-10
- 古琴曲中的渔樵主题及其文化意蕴*
听、去品味。历代琴曲作者、琴谱编撰者、演奏者以及聆听者，在琴声中对渔樵主题进行不断演绎、日益完善、多次解读，形成了传衍不息、开放多元的艺术境界。其中，《渔歌》《樵歌》《渔樵问答》三首作品在渔樵主题琴曲中最具代表，琴曲中的标题、解题、小标题以及音乐形象呈现，与渔樵文化密切相关，营造出贯通古今、形象逼真、情韵深厚的渔樵艺术空间。古琴曲中的渔樵主题如何在渔樵文化母题的基础上发展演变，如何在琴音中得以艺术化呈现，又如何在中国文化史上产生深远影响？诸多问题值得深入探
艺术百家 2020年1期2020-07-13
- 《琴操》与古代琴曲演唱传统
琴的传统，在民间琴曲演唱也曾经风行一时，是一种非常普遍的、极具民间性的表演和娱乐活动。琴曲演唱集器乐演奏、曲辞和歌唱表演为一体，是一种综合性的艺术表演形式。但是，遗憾的是这种表演形式到了西汉末年便消失殆尽，我们只能通过当时遗留下来的百余首琴曲曲目和琴曲曲辞片段来一窥古代琴曲演唱形式的样貌。一、《琴操》及其编者《琴操》是中国历史上迄今为止我们所能见到的第一部有关琴曲及其解题的书籍。最早见于汉代，宋代之后此书佚失。明清以后，在辑佚和整理《琴操》的过程中，不断有
跨世纪 2020年5期2020-01-05
- 论中国古代山水画与古琴的空间共通性
590）所传的古琴曲《碣石调 幽兰》；一卷是明末清初金陵八大家之一的著名画家龚贤的《空谷足音》。前后相隔千年有余，这相隔千年的交融在这琴声与画卷的空间里，让人同时走入那似乎没有一丝风拂的幻梦之中。这空间感，在古琴上管先生右手两指牵宫商两弦，左手有散音有按音，接着以下滑音带入，再接一大息，然后左手无名指带起商弦，半扶散音宫弦，由弱渐强，似呼吸又似足音[4]。琴曲里有地有人，还有空旷的平远空间。再看龚先生的画，有浓有淡的雨点皴，构成了下方的地和上方的山。在地和
艺术家 2019年8期2019-12-16
- 奚琴曲（外三首）
首忧伤的凛冽的奚琴曲勾刺了我多年，才愈合的心使人伤感使人寒冷，一切都是苍白无力望着漂泊的树叶不由得使人想起往昔的日子忍不住潸然落泪我，宛如树叶任凭寒风吹我漂泊北南西东，就像一架失联的飞机无处——着落小庄村之行七一隅往小庄村，无限风光入望轮。羞果露垂迎雅士，笑椒摇曳盼商人。攀山公路堪通月，越野车窗似驾云。物产丰盛民自在，怎能使客不销魂。党日慰贫困七一黉育皆出动，精准扶贫共践行。送物上门学费免，慰群济助见真情。雨巷氤氲天空雨茫茫，撑伞凄寥路暗长。来往过人如徙雁
鸭绿江 2019年14期2019-11-12
- 刘向《列女传》与女性题材琴曲之渊源与流变
作为早期女性题材琴曲的代表，这些“列女”琴曲尽管在历史中几经浮沉，曲谱多已散佚，然而依然不失为观照女性题材琴曲发展历程的重要依据。通过考察“列女”琴曲的历史渊源、与后世女性题材琴曲的关系及其流变现象，印证了古代正统观念中关于女范标准从才德并举到惟“贞”“顺”是从的变化。可以说，“列女”琴曲的兴衰史、女性题材琴曲的发展史，亦是一部女性文化的变迁史。[关键词]刘向;《列女传》;琴曲;女性题材刘向编撰的《列女传》是古代中国第一部独立成书的女性史传，开后世女性传记
歌海 2019年4期2019-11-04
- 好听琴 怡养心
是诗人的境界。古琴曲一般具有：“散起”“入调”“入慢”“复起”“尾声”的琴曲结构。古琴曲的弹奏由泛音、散音和按音组成。泛音一般出现在琴曲的开始或结尾，也有在琴曲中以主旋律出现，像梅花三弄、阳关三叠，散音和按音则相互配合，贯穿于整个琴曲。一般的古琴曲都有一段自由节拍，速度徐缓的散板，琴家称为“散起”。经过充分酝酿准备之后，开始展示乐曲的主要音调。这时节拍已经纳入常规，曲调性也大大加强，琴家称为“入调”。高潮的部分往往是在加快速度、展开音域和加强音色对比的情况
养生月刊 2019年11期2019-11-04
- 浅析古琴曲《忆故人》
《忆故人》 琴曲 今虞琴刊中图分类号：J605 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2019）17-0062-02一、乐曲背景《忆故人》谱最早见于1937年出版的《今虞琴刊》，由张子谦先生据彭祉卿先生家传谱《理琴轩》旧藏本整理、抄录于内，为减字谱和工尺谱的对照谱，并标有拍点。据张子谦先生回忆，彭祉卿先生最先把此传授给他。同时期的吴景略、査阜西、顾梅羹等琴家也相继学得
艺术评鉴 2019年17期2019-10-18
- 侠之高义，曲之哀伤
陵散;魏晋风度;琴曲文章编号：978-7-80736-771-0（2019）04-096-03嵇康是魏晋时著名的文学家和思想家，文章以长于论辩，处世以傲世而不羁。但正是他的不羁豪放，使得他最终因“吕安事件”牵连而遭司马昭杀害。正是在此时，嵇康行刑前的一曲《广陵散》绝唱使得他身上所蕴含的侠之大义被无限放大，使其充满了更加浓郁的传奇色彩。同时也让《广陵散》内涵中关于对侠客、复仇的无比向往的情感被世人所深知，亦让其激扬、高昂的曲调声传天下。嵇康之哲学思想、文学成
长安学刊 2019年4期2019-09-24
- 学术主持人：赵倩
琴在琴器、琴人、琴曲及琴论等多方面，有着丰富的文献积累、清晰的历史脉络和完整的艺术体系，更有着当下鲜活的艺术生态。其历史、文化、艺术等多方面的价值，已经得到中国和国际社会的高度认可，2008年古琴艺术入选联合国教科文组织的“人类非物质文化遗产代表作名录”，便是证明。而对古琴及其藝术的研究，还远远不够。本期“古琴”专题的三篇稿件，从不同的视角来关注古琴及其艺术的历史面貌与精神世界：潘斌的《古代女性题材琴曲述考》，关注的是琴曲，但选择了性别的视角，通过不同体裁
贵州大学学报（艺术版） 2019年5期2019-09-10
- 古琴演奏美学中“意”的地位和演变
——以《琴诀》《琴论》《谿山琴况》为对象的考察
。”。所以，早期琴曲，如《神人畅》《高山》《流水》等，所承载的音乐内容是由“通神明之德，合天地之和”的功能来决定的。早期论述“意”之重要性的琴论并不多。 唯有嵇康在《琴赋》中提到“器冷弦调，心闲手敏。触篦如志，唯意听拟”。他认为，“器”“弦”“心”“手”要“唯意听拟”。但具体如何“唯意听拟”，在很长一段时间内都未有琴家加以细述。到了隋唐时期，国力的强盛，经济的繁荣和社会的稳定促成了民族政策和文化政策的大开放，也为音乐文化的交流和发展创造了极为有利的政治和经
南京艺术学院学报(音乐与表演) 2019年2期2019-07-09
- 琴曲与郭沔
派，其流派在整理琴曲谱，创作新琴曲，传授弹奏技术等方面，做出非凡的成绩，《潇湘水云》琴曲意义深刻而长远、情景交融、虚实相生，风格独特，故而一直意义非凡，蕴含浓厚的历史价值。关键词：郭沔 潇湘水云 琴曲宋元时期，宫廷音乐逐渐衰弱，已然呈现消沉萎顿的境域，城市经济的繁荣，勾栏瓦肆的兴盛， 市民音乐开始崛起，在社会音乐艺术中成为主流，代表性的歌舞音乐也转向了戏曲音乐，为了适应当时社会的需要，许多乐器已然发展，拉弦乐器有嵇琴、以马尾为弓的马尾胡琴、弹拨乐器中出现新
西部论丛 2019年8期2019-03-08
- 珍稀石刻 当惊世人
——三游洞一方音乐纪事石刻考
记录了楚声古典名琴曲《广陵散》、《离骚》、《洛浦》等这样高雅的宫廷音乐，于宋代在边远三峡古夷陵(今宜昌)地区的一次演奏；更在于它所记录的内容，对我们认识和了解古楚乐中的优秀名琴曲，对我们研究中国古典音乐史及在我国古典音乐史上占有着重要地位的楚声楚乐及其优秀代表作，均是有着积极的作用和珍贵的史料参考价值的。刻云：洛阳吕叔龚，以湖右输将职事趍秭归，观三游洞，鼓琴奏《广陵》、《离骚》、《洛浦》。虚谷应声，琴韵愈胜，不觉日晷之移时。绍兴壬申十月二十六日题文中标点系
三峡大学学报（人文社会科学版） 2019年1期2019-02-11
- 司马相如与《凤求凰》
，“凤求凰”这一琴曲名称的来源却一直为不少学者所质疑。本文就这一问题作一简要的梳理。关键词：司马相如；凤求凰；琴曲[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-26-0-02现存史料中最早提到司马相如琴挑卓文君之事的是西汉司马迁所著的《史记·司马相如列传》，其中记载到：“临邛多富人，而卓王孙家僮八百人，程郑亦数百人。二人乃相谓曰：‘令有贵客，为具召之。并召令。令既至，卓氏客以百数。至日中，谒司马长卿，长卿谢病不能
青年文学家 2018年26期2018-10-09
- 一曲低语诉衷肠
梁懿琦【摘 要】琴曲《忆故人》，又名《山中思友人》，《浙音释字琴谱》题解曰：“我思美人天一方，欲往从之不能忘。是其言也。”其调委婉真切，愁思袅袅，使人听之愈发感怀，不禁叹“离合无凭”之无奈。而琴家成公亮演绎的此曲，又是曾被形容为“摧心折骨”的版本，实为经典。因此，本文通过对成公亮先生演奏版本的分析，从主题展衍与乐意表达出发，望循着音乐本身去体味曲中真意。【关键词】琴曲；《忆故人》；展衍中图分类号：J601 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（20
戏剧之家 2018年13期2018-06-09
- 西厢精神与古琴
西厢精神;变体;琴曲【中图分类号】J632 【文献标识码】A一、西厢精神的文化背景及故事演变西厢故事最早见于唐代文学家元稹所著的《莺莺传》。故事讲述在唐代贞元年间有位叫张生的书生暂居在山西蒲州普救寺，和蒲州将领是好友。有位崔氏的寡妇带着女儿莺莺路过此地暂居寺中，恰逢兵乱，张生请将领好友帮忙保其崔氏及女儿无恙。张生与莺莺情投意合，但后去长安赴考的他又无情的抛弃了莺莺。后到了金代董解元的说唱作品《诸宫调西
北方音乐 2018年22期2018-05-14
- 琵琶曲《普庵咒》源流考
派都有的乐曲。古琴曲中也有《普庵咒》，又名《释谈章》。笔者经考证认为，琵琶曲系由琴曲《普庵咒》演变而来，而琴曲又源于琴歌，琴歌则源于用古琴伴唱的佛教禅宗咒语。【关键词】释谈章；普庵咒；琴曲；琵琶谱【中图分类号】J60 【文献标识码】A集南、北两派乐曲的《华氏琵琶谱》是我国第一部正式出版印刷的琵琶谱，于1819年刊行，琵琶曲《普庵咒》最早见于这本古代乐谱。《华氏琵琶谱》分三卷，上卷中有杂板《普庵咒》（尺调），为北派直隶王君锡传谱；下卷记录了大曲《普庵咒》（正
北方音乐 2018年11期2018-05-14
- 唐代琴曲的历史背景探究
曲》改编的。二、琴曲的形成与发展唐代由汉族民间音乐、周边民族音乐和外国民间音乐相互融合而产生了燕乐乐舞。随着歌舞艺术的发展，琴曲艺术也有所突破，但由于曲高和寡，所以只局限在文人雅士中流传。又加上唐代音乐的艺术形式多样，经济繁荣使当时的人民娱乐需求提高，所以唐朝当时的背景并没有让琴曲大红大紫。但琴曲始终是一种特殊的月种，所以它也有着自己的发展历史。（一）琴的形制与演进“琴”是我国古老的拨弦乐器，古称“4”、“丝桐”，又称“瑶琴”、“玉琴”，现代称为“七弦琴”
丝路艺术 2018年2期2018-05-11
- 明清琴学界的有词和无词之辩论析
，笔者发现关于古琴曲是否可以配词的问题，在明清琴学界多有争论，是个颇受学界关注的话题。对这个话题的争论一方面把古琴音声与歌词两个主要因素以及涉及的技巧、审美等相关因素之间的错综复杂的关系呈现出来，另一方面，把制约这种复杂关系的历史文化背景也展示出来，从而形成了一个有着相当理论深度和张力的课题，对这个问题的分析也能使我们更好地了解古代琴学传统中的理论脉络和学术成就。一、无词琴曲观及其成因对于琴曲的配词问题，一般为琴学界熟知的是虞山琴派的创始人严澄在《松絃馆琴
南京艺术学院学报(音乐与表演) 2018年3期2018-01-24
- 崇“古”与趋“繁”
——从《徽言秘旨订》改动曲目看其审美特点
尹尔韬的其他原创琴曲。《徽言秘旨订》的成书过程，在其序跋中有着明确的叙述，《尹芝仙先生传略》最后写到：“《皇极》等五谱暨《五音取法》诸书俱散于兵焚，以文多不复记忆，竟失其传。校正旧谱百余曲，复加澄汰，仅存六十曲，名曰《徽言秘旨》，友人孙宗元梓于上党，其默识《崆峒引》五曲及新制《夏峰歌》诸曲，杨绳武梓于卫源。其中尚多舛误，因年老不耐烦，剧校订之事属之孙担峰，后同陈与可、张梦臣诸公檄众醵金，合刻都门以行世焉。”1由此可见，《徽言秘旨订》内的主要曲目来源有二，一
大众文艺 2017年10期2017-07-12
- 明代藩王琴谱谱系研究
独特的价值，并在琴曲传谱、风格特点等方面有着紧密的传承关系，自成谱系。它们对后世琴曲的传承和发展起着重要的作用。本文将对五本存见明代藩王所辑琴谱谱系进行较为系统的梳理与研究，旨在尽可能地探究明代藩王琴谱现存谱本的传谱面貌及相关信息。明代；藩王；谱系；琴曲；版本明代古琴谱中有一部分琴谱是由那些对古琴音乐有所造诣的藩王所编撰的官刻谱，这些琴谱的所收琴曲及刊刻代表了明代宫廷琴乐特色，也是明代古琴谱系中重要的组成部分。因此，研究这些琴谱的琴曲传承与刊刻特点对了解明
黄河之声 2017年6期2017-07-01
- 琴人毛敏仲考
于浙派琴坛，所作琴曲《山居吟》《樵歌》等，历久不衰，在琴史据重要之地。惜历代文献对其记载不多①，目前仅知毛敏仲为浙江三衢人，曾随郭楚望弟子刘志方习琴；晚年受召赴元大都献艺，客死馆舍。毛敏仲琴学成就主要集中在琴曲创作上，存见琴谱大都收录其作品，其中一些却署名毛仲翁。而毛仲翁据文献记载为另一宋代琴人，历代文献对其生平更是罕有言及，似乎暗示了毛敏仲、毛仲翁为一人的可能性。饶宗颐先生《宋季金元琴史考述》一文曾提出疑惑：《琴谈》云：毛仲翁作《列子御风》《山居吟》《古
人民音乐 2017年4期2017-04-30
- 自学古琴
也是如此。最先听琴曲时，我老是把平沙和阳关弄混淆，更不必说去深究琴曲当中的内涵了。资深的琴友常安慰我说：“没关系，毕竟是初学，把曲名记住然后多听就可以了，曲子的意境可以以后慢慢去体会。”可是说来惭愧，一年过去了，我对曲子的意境还是捉摸不透。已入门的琴友告诉我，多听琴曲也是一个快速入门的方法。那时，我常在网上下载各种古琴指法、符号来背，我没有找到古琴方面的资料，多谢北京的一位琴友给我寄来了李祥霆的教学VCD。我常常在上计算机课时放他的教学VCD，一个人窝在后
小演奏家 2017年2期2017-04-05
- 趣趣相连赏古曲
【摘要】古琴曲是中华文化的瑰宝，但学生对古琴曲却十分陌生，他们不喜欢也不知道如何欣赏古琴曲。因此，教学中，教师应该将古琴曲的欣赏置于音乐文化中，让学生探趣、品趣、玩趣、拾趣、凝趣，趣趣相连赏古曲。【关键词】琴曲；激趣；音乐与文化【中图分类号】G623.71 【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009（016）60-0014-02【作者简介】陆韵梅，江苏省南通师范学校第二附属小学（江苏南通，226000），二级教师。音乐是文化的重要组成部分，是人类宝贵
江苏教育 2016年23期2017-03-09
- 古代琴论关于声音张力的营构探讨
息的一种乐器，古琴曲的创作灵感也往往来自厚重的历史典故、哲学思想和美学意境等。因此在中国古代琴乐理论中，首先强调的就是琴人自身的文化素质。宋代《太古遗音》在指导入门的《学琴有四句》中就开宗明义地提出：“左手吟揉绰注，右手轻重缓急。更有一般难说，其人须是读书”[6]，强调了古琴学习和琴曲演奏的门槛。只有在琴人自己具备一定程度的文化修养之后，才能进一步去了解琴曲的内容和旨意。而理解琴曲内容和其所想要表达的感情意境，在中国古代琴论中被认为是演奏琴曲的最基础要求，
南京艺术学院学报(音乐与表演) 2017年2期2017-02-13
- 魏晋琴曲的美学意蕴
00015）魏晋琴曲的美学意蕴■夏 娱（中国三峡博物馆，重庆，400015）魏晋时期，在前朝古琴曲的创制、演变的基础上，在文人的推动下，古琴文化迎来华丽转身，表现得题材丰富、主题鲜明、意蕴深厚。其演变轨迹可大致总结为：琴曲内容逐渐摆脱汉代所提倡的“乐以载道”功能；从“寓情于物，咏物言志”、“志在山水，琴表其情”、“追求隐逸之情”等方面，琴曲内容开始更多地追求弦外之音。这些彰显了魏晋时代古琴文化的卓尔不群，也为后世古琴文化的发展打下了坚实的基础。魏晋 琴曲
音乐传播 2017年3期2017-02-12
- 古琴二题
后世积累了数千首琴曲，而其中经典传习曲目有数百首。琴曲《酒狂》便是这数百首经典中最受琴人喜爱的曲目之一，《酒狂》短小精悍，节奏鲜明，旋律流畅，特别易于记忆和演奏。历史流传下来的这数百首经典琴曲，每一首都有百年甚至千年的历史文化渊源。琴曲在哪一个特定的时代孕育，由谁创作出来，又描述了怎样的情怀或故事，了解了这些文化背景，对理解和学习琴曲以及古琴艺术有着至关重要的影响。“臞仙曰，是曲（指《酒狂》）者，阮籍所作也。籍叹道之不行，与时不合，故忘世虑于形骸之外，托兴
海燕 2016年12期2016-11-26
- 论郭沔的音乐思想及琴曲的艺术构思
郭沔的音乐思想及琴曲的艺术构思孙亚琼，陈四海(陕西师范大学 音乐学院， 陕西 西安 710062)南宋末年著名琴家、浙派创始人郭沔，吸收京师、江西两派刚劲、纤丽的特点，在继承“蔡氏五弄”传统琴曲风格的基础上，注重创作新声，形成了自己的风格。在当时内忧外患的形势下，涌现出了一批“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国琴人。这一时期学术思想也极为活跃，形成了“儒道杂糅”的音乐思想。他的琴曲作品《潇湘水云》就是这种思想的集中体现。郭沔；乐教；音乐思想；浙派；潇湘
太原师范学院学报(社会科学版) 2015年6期2015-02-13
- 《延伸》诗选
保成、马万里等古琴曲·梅花三弄张艳庭梅花一生开放三次才能够谱下一段琴曲如同我们需要三次踏进同一条河才会明白人生明白琴曲里的玄机更多的梅花只是开放只是被春风灌醉只是用轻柔的食指斩断古琴的三根弦握手王客枫一把又瘦又小的骨头在我掌中有温度有细腻的质感滑出后有再次渴饮的念头一把又瘦又小的骨头就在那里摆动在风中摆动有节节贯穿的韵律因此有音乐响起“小草从地里快速长出”一把又瘦又小的骨头退隐虚空我承认这一生，虚空很轻易就打败了我无限的可能性很轻易就打败了我还有完美看到下
中国诗歌 2014年12期2014-11-15
- 琴曲
她的演奏者。有的琴曲，如江河汹涌，那洪流滚滚的韵律，能穿越时空，回荡于每个人的胸中，激励着人们劈波斩浪、勇往直前。有的琴曲，如运行于崖壑间的雄风，那撼天动地的轰鸣，时刻在诉说着青山兀然屹立的不可摧折的意志，诉说着峰巅直指苍穹的负势向上的信念。有的琴曲，其旋律之中，如有日辉的闪耀，有月华的流泻，有万象日新的曼妙，有春籁秋韵的挥洒，有天空的灿然，有大地的安然，有自然化育生机的无限。有的琴曲，奏响的是秋草之哀叹，是鸣蝉之哀怨；所感皆人生之苦厄，所诉皆命运之多舛…
思维与智慧·上半月 2014年1期2014-01-10
- 《醉翁操》的缘起、衍生及文化意义
）《醉翁操》既是琴曲又是词牌的名称。它以欧阳修的号命名，在琴曲史上，是以“人事名操”类琴曲中的经典曲目之一。它的最初创作与流传过程有欧阳修和苏轼两位宋代文坛盟主的先后参与，构成了一段颇富传奇色彩的文史佳话。《醉翁操》在后世受到了持续不断的关注，涉及文、诗、词、音乐、绘画、书法多种艺术形式，因此它是一个十分值得梳理和考察的文化现象，也是管窥欧阳修在后世影响的一个独特视角。但这一课题长期以来学界未予以足够关注［1］。本文拟全面梳理这一文化现象的缘起、衍生，期待
文教资料 2012年26期2012-08-15