读碑窠石图

□ 奕 明



读碑窠石图

□ 奕 明

《读碑窠石图》 北宋·李成 绢本墨笔 126.3cm×104.9cm

李成（919- 967年），字咸熙，唐朝宗室后裔。五代时祖上迁至青州（今山东境内），至李成时，家境开始衰落。李成自幼聪明非常，能诗善文，精于音乐，工棋善饮，多才多艺，尤其擅长山水画。李成性情疏旷，《宣和画谱》说他：“磊落有大志，因才命不遇，遂放意于诗酒之间。”李成晚年好游历于江湖间，后依附于司农卿卫融门下，在那里终日酣饮狂歌，后竟醉死在客舍中。

《读碑窠石图》，画面荒凉孤寂，古坟前矗立着高大的石碑，四周的荒坡上枯树围绕，有一骑驴长者正在仰头研读碑文。书僮手持木杖，侍立身旁。从石碑之高大和龟趺座之讲究，可以想见此墓主人生前当为显宦。然而，世道沧桑，人世变幻，此时其家已经完全败落，子孙中也无人再来修葺坟茔，只有路人在墓碑前发怀古之幽思。石碑旁是几株脱尽了叶子的枯劲老树，以及数棵疏落的荆棘灌木。近景露出坡石一角（“窠石”，即凹凸不平、多洞孔的石头），整个画面意境荒寒冷寂，充满对人生的思索。

北宋司马光曾作《古坟诗》云：“茫茫野甸平极目，历历古坟如厦屋。碑板无文荆棘深，石兽沉沦松柏秃。闻人虽不识姓名，昔皆高官仍厚禄。子孙流落何所之，吉凶当年非不卜。我来正值寒食天，祭幡不设无人哭。”此情此景，人们仅凭直观印象也可以体会画面所要表现的内容，当为感叹人世间的盛衰荣辱、变幻无常。

画面取景，集中而单纯，主要采用“平远”手法，如同特写镜头一般，着力刻画出老树、窠石和读碑人物。画树枝用劲利的尖笔勾勒，再以墨色渲染，笔墨爽利，枝干纵横作“蟹爪”状；坡石起伏，皴笔灵动。这一作品的成功，在于寄情于画，意境深远。荒野中这几棵姿态不凡、坚韧瘦削的老树，伸展着盘曲多节的枯枝，似乎在诉说凄苦坎坷的经历：它们根植在荒瘠的土地上，历过漫长艰苦的岁月——或是严寒、狂风，或是酷热、暑旱，虽在万般的困苦中挣扎着，但毕竟倔强地成长起来。这铮铮铁骨，依然挺立在荒野凛冽的寒风之中。老树旁的石碑，则进一步揭示出对悠远历史、辉煌过去的追忆，增添了幽寂悲伤的气氛。

《读碑窠石图》 （局部）

通过山水画来表现社会变迁、人世间的兴衰荣辱，扩大了水墨山水画的表现境界，其内涵较之人物画更为丰富，对后世影响深远。正如南宋邓椿在《画继》中所评：“李营丘（李成），多才足学之士也，少有大志，屡笔不第，竟无所成，故放意于画。其所作寒林多在岩穴中，裁扎俱露，以兴君子之在野也……”画出这样的山水画，也许与李成的身世有关。李成出身于高贵门第，胸有大志，却生不逢时，处处碰壁。据《宣和画谱》记载：“李成……五季艰难之际，流寓于四方，避地北海，遂为营丘人。夫祖以儒学吏事闻于时。家世中衰，至成犹能以儒道为业。善属文，气调不凡，而磊落有大志。因才命不遇，遂放意于诗酒之间，又寓兴于画，精妙初非求售，唯以自娱于其间耳。”当时众多的达官贵人持厚礼求其画，李成以自己是儒生，自古四民不相杂处为由拒绝，说：“我画画仅仅是为了陶冶性情而已。”

后来，他的孙子李宥曾为北宋真宗时朝天章阁待制，在京城为官时，曾出高价四处收购其祖父李成的画作。这也说明，其作品在当时就已经传世甚少了。

牛功江，贵州省书法家协会会员，贵州老年大学书画研究院原院长、美术系主任，书法专业教师，从事老年大学书法教学十余年。其书法作品曾多次参加省内外大型展览，编著有《贵州老年大学师生书画摄影作品集》、行书《北山移文》教材、《颜勤礼碑》辅助教材等。他在教学中严格要求自己，为人师表，尊重学员，认真授课，赢得了广大老年学员们的好评。所教班级教学成果显著：大多数学员均学有所获、学有所成，在学习书法中找到了晚年的精神支柱；有部分优秀学员的书法作品，还入展了省级和国家级展览，具备了加入省级书协会员的条件。

《节临怀素小草千字文》 牛功江

《行楷书对联》 牛功江

郑建国，字清源，号之恩，1960年生于福建省福州市。现为福建省美术家协会会员，闽江大学美术学院客座教授，福建省海峡百姓画院副院长，闽都画院院委，福州市人大书画院画师，福州市政协书画院画师，福州市老年大学国画教师。

郑建国擅长花鸟画、山水画，花鸟画尤以牡丹最为人称赞。他写实能力强，喜欢写实与浪漫主义相结合的手法，作品清新欢快、诙谐生动。出版有《郑建国作品集》 《郑建国花鸟》 《清源花鸟》《中国画技法·桃花》《中国画技法·芙蓉花》《中国画技法·月季花》《老年大学艺术课程·国画花鸟》等多部著作。

《流水白云》 郑建国

《高冠》 郑建国

《水仙小鸟》 郑建国