浅析《小鲍庄》中水意象的神话与哲学意蕴

李倩

【摘要】对于中国人而言，“水”在民族记忆中时而温润时而暴烈，既有水生万物的哲学语言，也有洪水滔天的神话寓意。本文通过对《小鲍庄》水意象的分析，阐释了水意象是如何从单纯的神话原型到哲学性的内涵演化。《小鲍庄》的外在形式上，开篇上以治理洪水神话，结构上以洪水重生神话作为原型；内涵意蕴上，以水生万物，万物归一，水以及道等哲学内涵诠释了《小鲍庄》的故事发展。

【关键词】水；神话；哲学；《小鲍庄》

王安忆笔下的小鲍庄，是一个看似全然纯美的古老小庄子里面却暗含着疯癫毁灭基因的庄子。全书分为两个线索。一个是内核的仁义，一个则是外在建构本书的“水”。在结构而言，全书高潮就在于这波洪水冲击了小鲍庄封闭的生存空间和世代安身立命的仁义道德观，使得至仁至义的捞渣失去了年幼的生命，成就了小鲍庄其他人的人生。

一、“水”的神话原型

人类上古历史中，洪水几乎成为了一个可怕的名词，在各大陆各民族的史册中轮番书写，如圣经的诺亚方舟，希腊宙斯的洪水再生神话。而在中国，洪水更是一段惨痛记忆，以至于造字时也与之相关。在甲骨文中，“昔”字写作 ，上日下水，会洪水泛滥的古往的日子之意。昔，表示洪水滔天，除天上的太阳、地上洪水，不见他物。民族的记忆，篆刻成文字，代代传承。

1、开篇：治理洪水神话

于小鲍庄而言，治理洪水是一件融入血脉记忆的事。开篇就置故事于宏大的历史长河之中。小鲍庄的祖上因用大坝围堵的方法而治水失败，被罢免官职后就在大坝最低洼处生根发芽。而这则让人联想到鲧治水的神话。远古时代洪水滔天，鲧窃帝之息壤，以堙洪水。而有趣的是，这用鲧“围堵”的方式治水失败的小鲍庄老祖宗的后人却自传“这位祖先是大禹的后代”，那以“疏导”方式治水成功的大禹后代。陈思和在《双重迭影·深层象征——谈<小鲍庄>里的神话模式》中以《圣经》原罪说解读开篇的神话模式，有失于对中华传统神话的探讨。

2、结构：洪水重生神话

小鲍庄世代以治水闻名，甚至有县里的作家试图专门过来采访治水的历史与现状。而追溯缘由，则是开篇小鲍庄先人治水失败后，带着妻子儿女，到了鲍家坝下最洼的地点安家落户，以此赎罪。小鲍庄的繁衍生息，从一开始，便带着神话中原罪的意识。

洪水神话经典的模式为“毁灭——拯救——再生”模式。如伏羲女娲，由于他们的父亲困住了雷公而导致雷公决心在人间引发洪水报复。幸而伏羲女娲因为放了雷公而获得一枚牙齿变的大葫芦，从而在滔天巨浪中存活。幸存后的他们结为连理，生育了世人。

而《小鲍庄》整篇文章的结构同样是典型的洪水重生神话形式。小鲍庄庄民痛苦地纠结在仁义中——洪水袭来，英雄捞渣牺牲——小鲍庄现代化，庄民各自走上了自己的幸福之路。

对于远古先民而言，在与洪涝灾害的艰苦斗争中，经历了生与死的考验，最终战胜洪水，死里逃生，对当时的人们来说，有如再生。而于小鲍庄而言，这一场洪涝冲走了古朴封闭的小庄环境，重生涅槃成一个将逐渐现代化的小村庄。

二、“水”的哲学意蕴

水是中国上古哲学最原生态的视角。在中国上古社会中，人们的“水”崇拜源于傍水而居的生存环境，祈求雨露润泽万物的耕种需求。而对于洪水的惧怕使得这一崇拜越发地演变成一种敬畏。在神话中，水是自然界中一种有灵性的存在。水神一怒，生灵涂炭。

1、水生万物：小鲍庄的起源

水自古以来便被众多先贤看作万物的本原，滋养万物。而小鲍庄的产生与发展都得益于这一片鲍家坝下的洼地。因此，小鲍庄的起源不但具有洪水神话的映射，还具有万物起源于水的哲学内涵。

哲学探讨一个重要的问题就是，世界是怎么样来的，也就是所谓的本原论。中国传统哲学中的水生万物，折射了先哲们观察到雨露滋润大地而闪现出的智慧之光。而具体到小说上，小鲍庄是怎么样来的？小鲍庄的开端是由于小鲍庄的祖上治理洪水不利而在此地繁衍生息，甚至小鲍庄的得名也来源于因洪水而修成的堤坝。

小鲍庄世代治水，既有先民神话的赎罪意识，又有后代庄民不屈命运，滴水穿石的哲学性意蕴。

2、生死往复：鲍秉德家疯子的离世

鲍秉德与其妻子的故事，以一场洪水带来的死亡使之富有一层哲学性内涵。

（1）生命终始的循环

水生万物，但水也能结束人的生命，万物归一。

鲍秉德家的疯子，在洪水来临时，逆着人流奔跑着前往洪水深处，这个前些日子即使吊脖子也无法自杀成功的疯女人，终于与这片汪洋融为一体。

洪水奔腾，循环往复。而生命也是一个圆，始于母亲怀中的羊水，终于一场洪水。鲍秉德妻子在一次清醒后吊脖子自杀，却因“没勒对地方”而获救。这里的描写绝对不是多余的。作者选择让这个疯女人死于洪水而不是死于吊脖子的自杀行为，自有在水中循环往复的哲学意蕴。

同时，鲍秉德妻子的死是“终始”而不是“始终”。由生到死是一个轮回，而鲍秉德的妻子却是以死为生的。鲍秉德妻子“生”的时候，她清醒时会受到全村的冷嘲热讽，疯癫时才会被友好对待。她的生存状态确实生不如死，“死”反而给她以“生”的解脱。

（2）故事情节的循环

在鲍秉德对着白茫茫的水嚎哭过后，娶了一个麻子，在新婚之夜对麻子老婆诉说着自己多年的不得说。一切都回到了原点，“鲍秉德新婚——十里铺老婆疯了——十里铺老婆死了——鲍秉德新婚”。

而鲍秉德躺在床上，身边“总是静静地听着，黑里见不着她脸上的麻子”的麻子老婆时，是否会想起，那个疯魔不能生育的女人，“她做新娘子那天：大辫子窝成一个硕大的纂，小山似勾坠得脑袋往后仰，乌黑的头发里埋着一截红头绳，大红袄儿，脸儿像一朵桃花。”

三、小结

水文化在中国传统文化中有丰富的含义与价值。《小鲍庄》作为寻根文学的经典之作，不仅从仁义角度阐释了所寻觅的根，更通过水意象在文中的运用揭示了传统文化中的内涵。《小鮑庄》的外在形式上，开篇上以治理洪水神话，结构上以洪水重生神话作为原型；内涵意蕴上，利用了水生万物，又具有循环往复的特点而安排人物情节。

【参考文献】

[1] 袁 珂. 中国古代神话[Z]. 北京： 华夏出版社， 2006.

[2] 王安忆. 小鲍庄[Z]. 广州： 花城出版社， 2009.

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