正反对立，美丑尽显

谢娜

【摘要】《羊脂球》是法国著名现实主义作家莫泊桑最为后世传诵的成名之作。小说在塑造典型人物形象上，通过人物形象强烈的美丑对比，展现了美丑对照艺术魅力，揭露了侵略者的强横无理和法国统治阶层的自私虚伪，讴歌了未失掉爱国心的下层人民羊脂球的坚贞善良，可谓是美丑对照艺术的不朽杰作。在此文中，我将谈谈其美丑对照艺术。

【关键词】羊脂球，对照艺术，人物塑造

陈腐的观点终不能阻挡时代前进的潮流。1880年，《羊脂球》的发表，让莫泊桑“像流星一样进入文坛”，成为举世瞩目的现实主义作家。莫泊桑一反传统的写作创作偏见，勇于将妓女与资产阶级上等人作对比，其中前者为正面人物，后者为反面人物。二者正反对立，美丑尽显。并且他再反传统两不同身份的比较方式，既有“一对九”的阶级较量，又有同阶级之间各人的不同个性。一辆小小的马车，浓缩普法战争时期法国国内真实面貌。羊脂球，一个被生活所迫，误入烟花地界的妓女。本应是在资产阶级社会，地位低下，受尽白眼的小人物，却因爱国之心一片赤诚，在莫泊桑的塑造下成为真善美的化身。反而真正邪恶的是那些衣冠楚楚的权贵。这就是莫泊桑在文学上的“正常”与“反常”。

《羊脂球》讲诉的是普法战争开始后，法军节节败退，鲁昂被占领。一辆法国马车在离开敌占区过程中，车上人们的经历。古希腊的伟大思想家赫拉克利说：“对立的东西结合在一起，最美的和谐乃由不同的东西组成。”《羊脂球》便是将截然不同的人物组合起来，用纵向式的正反对照贯穿始终。

一、旅途开始

1870年，普法战争爆发，由于法国当权的软弱无能，普鲁士不断侵占法国领土，鲁昂沦陷。出逃的马车中，10个人，只有羊脂球离开的原因是偏向正义的——内心的爱国情让她不愿遭敌军侮辱而被迫出走。而其他人则是各怀鬼胎了。外号“鸟骗钱”，狡猾奸诈的大桥街葡萄酒批发商人鸟先生夫妇。他俩已安排好了生意，准备到勒阿弗尔去领取售酒的巨款，发一笔国难财。参议会议员，纺织厂老板，拉玛东先生和他“素来是那些派到鲁昂来驻扎的好人家出身的军官们的‘安慰品”的拉玛东夫人，他俩早已提前留心将六十万法郎汇到了英国，逃避战争到英国逍遥。虚伪的老绅士布雷维尔伯爵和他夫人，不顾祖国安危，离开故土到别处安身。别号“民主党”的高尼岱，打着“到勒阿弗尔去更可以为国效劳”的幌子逃离鲁昂。披着圣洁假面，冷漠无比的两名修女，口头说去战场看护伤兵实则也是为了活命而已。大敌当前，国家有难，一群只为自己私利而置国家安危于脑后的“上等人”与心系祖国的“下等人”一比，孰高孰低，孰美孰丑，一目了然。

莫泊桑将离开目的不同的十个人聚集在一个小马车中。显然，马车中就有阶级的不同，即使在战争时期，上流社会的权贵们决然不屑于妓女“羊脂球为伍”，所以在弄清她身份之后，什么“婊子”“社会之羞”等等就开始议论起来。三个阔太太“突然间彼此成了朋友，几乎是知己之交了”，共同对羊脂球进行鄙视，捍卫合法妻子的尊严。同时男人们“虽然彼此社会地位不同，可是借了金钱的牵引，他们感到彼此都是弟兄。”经过一天的舟车劳顿，这些富人们忘带食物，羊脂球却有丰富的一篮子吃的，这时场面发生了戏剧性的转变。原本蔑视羊脂球的他们厚颜无耻地把她的一篮子东西都吃光了，然后还故意亲近羊脂球，“夸”她又勇敢又乐于助人，其虚伪之态表露无遗。

二、关卡遇敌，人性冲突

当到达多特时，遇到普鲁士军官的阻截，十人的态度可以看出其本质的不同。两名修女惯于依从一切命令，服从命令。伯爵夫妇、拉玛东夫妇以及鸟先生夫妇同样服从，并且其中卑贱的鸟先生，他脚一挨地就对那军官来了一个“你好，先生”，不但没有对敌人的愤懑，而且还想巴结外敌，卖国无耻之状跃然纸上。高尼岱“用手揉搓胡子，手有点哆嗦”恐惧，软弱，像是遇上灭顶之灾一样。此时，唯有羊脂球为了保持自己的尊严，代表祖国，显示出严肃高傲的气概，不愿听从敌人，主动下车。前面九人那像是遇上杀身之祸的恐惧不安，与羊脂球的临危不惧，恰恰反衬出她强烈的自尊心和爱国情。

进而，当他们进入旅馆后，得知那普鲁士军官竟然对羊脂球提出非分要求时，作为当事人的羊脂球用掷地有声的呐喊“我决不！决不！决不答应！”来言辞拒绝，强烈的民族自尊心和深深的爱国情被激发。然而作为旁观者，但是同为法国人的其他人，他们的态度伴随着军官的胁迫发生着三百六十度的大转变。他们的态度由之前的义愤填膺到逐渐冷淡，与羊脂球冷战直到最后共同谋划劝服羊脂球屈从，牺牲同胞达到自保。“他们费了好半天的时间商量包围的办法，就好比对付一座被围困的要塞。每人都定好了自己应该担任的任务，应该讲的理由和应该玩的手段。大家共同决定了进攻的计划，应该施展的妙计和乘其不备的突然袭击，以便强迫这座活城堡开门迎接敌人。”三个阔太太当着羊脂球的面时，都故意用极亲切的口气，委婉地诱导羊脂球就范。可背地里，鸟太太泼辣本性显露，市井下流脾气爆发，破口大骂羊脂球假正经。拉玛东夫人竟然想过自己如果是羊脂球，是宁肯拒绝别人而不肯拒绝那人的。两名修女则用看似很得体，很有分寸的方式虚构历史上女人献身报国的故事，企图以这些极为荒诞的故事来达到他们卑鄙的目的。五个女人，要么是外表披着包包的廉耻心，而内心对这样猥亵下流之事心花怒放的上流社会阔太太，要么就是借神圣纯洁的外壳来掩盖内心虚伪的修女。她们之间进行对照，莫泊桑笔下她们既有损人利己、出卖同胞的共性，又有各自不同黑暗的方式。男人们，同样如此。尤其是伯爵，他用和蔼的称呼“你，我亲爱的”来表现得自己像个慈父似的来诱骗羊脂球。这一切的劝说都只是他们谋求自身利益。这牺牲同胞的行为与出卖自己的祖国有何不同！最终，善良的羊脂球没有因敌军的恐吓威胁所“打败”，“打败”她的是她一心想要维护的法国同胞。这样的自我奉献精神在那九人损人利己的卑劣行径中，更显圣洁与纯粹。莫泊桑用强烈的美丑对照艺术将一个故事叙述得生动丰富，人物塑造得传神到位。

三、吃中彰显人性

羊脂球以为自己的巨大牺牲能得到旅伴们的感激和尊重，然而事情恰恰相反，那些忘恩负义的家伙，见到她，又变成最初对待妓女的态度。她们把她当做肮脏不堪的女人而一脚踢开。镜头又重新聚集到了小马车，又是同样到了吃东西的时候。可是，此时换成了羊脂球没有食物，他们备有。他们若无其事地各自拿出旅店里買的东西，津津有味地吃着，谁也没有朝她看一眼，更不用说给她尝一口了。“吃”，这一细节，就与旅途开始时羊脂球慷慨分享一篮子食物再次作出对照。羊脂球最终才看清这些人伪善的真面目，可惜已晚，她只有哭泣，悲叹，悲叹连自己的同胞都这样对她，这世界是如此黑暗。并且在羊脂球一直哭的同时，还夹杂着虚伪恶心的高尼岱哼着的《马赛曲》，极具讽刺意味。

莫泊桑巧妙地把当时的法国社会这个大舞台浓缩到一辆小小的马车上，用美丑对照艺术纵向贯穿整个故事，毫不掩饰地批判了法国资产阶级统治集团在大敌当前，只顾自身利益，抛弃同胞，不惜辱没民族尊严的卖国行径，赞颂了社会下层人民保留着的真善美。美丑对照艺术在莫泊桑笔下得到了绝妙运用，其带来的巨大感染力无一不证明《羊脂球》是一部不朽之作！

【参考文献】

[1] [法]莫泊桑， 著. 赵少侯， 译. 莫泊桑短篇小说精选[M]. 北京：人民文学出版社， 1981：1-46.

[2] 殷光熹. 莫泊桑中短篇小说赏析[M]. 陕西：陕西人民出版社， 1984：19-30.

[3] 赛序新， 高立安. 对比强烈 美丑毕现——谈《羊脂球》人物塑造艺术 [J]. 淮南师范学院学报， 2004.

[4] 蔡 皓. 《羊脂球》中对立人性[J]. 黑河学刊， 2013.

[5] 侯蔓蔓. 《羊脂球》反差对比的人物塑造艺术[J]. 语文建设， 2014.