浅析《不真实的真实》中的女性形象

2016-08-04 05:33冯敏
青春岁月 2016年4期

【摘要】耶谢巴尔是当代印度最重要的作家之一,其作品在世界范围内都具有相当的影响力。《不真实的真实》是耶谢巴尔长篇小说代表作之一,小说以三个人物为中心,围绕他们着重写了城市中下层小资产阶级知识分子的生活和斗争,反映了一代人中保守和进步、封建教族思想和民主自由的思潮之间的矛盾和冲突,以及妇女反对旧传统的束缚和要求取得平等地位包括争取婚姻自由的斗争。文章中刻画的两大妇女形象极具现实榜样作用,鼓励当代妇女独立勇敢,与歧视、不公平现象作斗争。

【关键词】耶谢巴尔;《不真实的真实》;封建教族;民主自由

一、《不真实的真实》的创作背景

耶谢巴尔于1903年出生在印度北方邦费洛杰地方,家庭比较贫苦。自二十年代后期起,耶谢巴尔就受俄国十月社会主义革命和马列主义的影响。他作为印度共产党的同情者和合作者从事斗争话动,同时积极写作。印度独立后,由于政治形势的变化,他除了从事一些进步的文化活动外,最主要是定居于勒克瑙进行文学创作。五十年代和六十年代,他曾多次出国访问,到过世界许多国家和地区。这一阶段可以说是耶谢巴尔创作的高产阶段。在这一阶段,他的创作除小说外,政论、散文、杂文、革命回忆录以及游记占了相当大的比重。他还翻译了几部小说。继续宣传他的革命理想,在舆论上动员群众,武装群众。他在小说中继續批判旧的制度和旧的意识形态。五十年代末,耶谢巴尔的《不真实的真实》开始在杂志上部分连载,60年出版全书。这部鸿篇巨制的出版,标志着他创作的新阶段。

二、简介《不真实的真实》

1、从结构上

《不真实的真实》分上下两大卷;两卷的副题分别为“故乡和国家”和“国家的前途”。上卷的故事中心是在拉合尔,下卷的故事中心主要在北方邦,特别是新德里。从故事发生的时间上说,上卷开始于第二次世界大战结束时期,直到印度和巴基斯坦分治前夕的教族大骚乱,下卷则从教族大骚乱后到五十年代末,即印度独立后的十多年的一段时间。

2、从内容上

小说以三个人物为中心,围绕他们着重写了城市中下层小资产阶级知识分子的生活和斗争,反映了一代人中保守和进步、封建教族思想和民主自由的思潮之间的矛盾和冲突,以及妇女反对旧传统的束缚和要求取得平等地位包括争取婚姻自由的斗争。这就是小说的主题。小说概括了印度独立前后一、二十年的社会重大事件,成为这一时期的一幅丰富多彩的社会画卷。

3、人物形象分析

《不真实的真实》刻画了三个中心人物:布利、他的妹妹达拉、他的恋人甘纳格。他们出身于中层或下层小资产阶级家庭。他们原来都是反对旧传统和对旧社会不满的青年。他们从争取自由恋爱开始,逐渐被卷入到当时的社会斗争和政治斗争的激流中。布利原来有很强的上进心与正义感,然而后来成了半官商,最后爬到省邦议员的地位,成了资产阶级的附庸。他为了金钱名誉地位而随波逐流,连一点反抗旧传统的正义感也丧失了。他的妹妹达拉,在社会上受到种种摧残和打击,逐渐看清了社会的本质,虽然最后她成了比较有社会地位的人物,但仍然保留着正义感,还能同情受苦难的人和救人之危。格纳格则是一个坚强果敢的女性,她敢大胆地爱比她社会地位低的布利,而当她一再发现他的虚伪专横,甚至在爱情上不忠,就毅然和他决裂。她追求的不仅是婚姻的自由,而且是要取得和男子平等的权利和社会地位。应该说,这三个人物代表了四十年代和五十年代中城市青年一代人的某些特点,有一定的典型意义。

三、重点解读两个女性形象的典型意义

在达拉身上,我们可以看到双重的典型意义:一是爱情婚姻方面的典型意义;二是走出家庭融入社会、参加社会工作的典型意义。她虽然还没有与丈夫同房就逃出来了,但她已经举行过婚礼,而且已经到了婆家。按照印度教的习俗,即便是几岁的少女,只要举行了婚礼就算是有夫之妇了。达拉当然算已婚妇女。不仅如此,达拉还遭到过强暴,而且留下了难治的妇科病。像这样的妇女还能得到信奉印度教的男子真挚的爱,是有点让人难以想象的。但是,作者并没有完全脱离印度教的文化语境来塑造达拉这个形象;纳特之所以真心实意地爱她,也是有一定道理的。原来,纳特博士是到欧洲留学归来的经济学家,受到西方文化的熏陶,而达拉不仅十分美丽,而且事业心强,富有正义感,又与他志同道合。这些是他深爱达拉的重要原因。在作者笔下,他们是天生的一对。这是达拉这个人物一方面的典型意义。另一方面的典型意义,在于达拉不是一个家庭妇女,而是一个成功的高级公务员,这就为妇女树立了一个不要只做家庭主妇的典型。印度注重任人唯贤,德才兼备的女强人有施展才能的机会。正是由于这种原因,耶谢巴尔塑造的达拉这个形象,才更具有典型意义。

甘娜格与达拉有所不同:她是一个具有独立、自由、坚定、不达目的决不罢休性格的女性。她是耶谢巴尔展现在我们面前的一个懂得自尊、自重和敢于决定自己命运的女性形象。甘娜格的典型意义与达拉的典型意义不同,她的典型意义主要在于在爱情的基础上与男性结合,在与丈夫感情破裂之后,或者说发现自己选错了丈夫之后敢于重新选择丈夫。用耶谢巴尔自己的话来说:我首先表现的是甘娜格的勇气和独立意识,并借此反映那些现今在家庭生活中选错了丈夫的女人们所面临的问题,以及在这种情况下那些具有独立、自尊意识的女性的所思所感。当然,甘娜格与吉尔结婚后也没有做专职太太而是依然工作。经济上的独立是妇女自己解放自己很重要的一个条件。耶谢巴尔是深受马克思主义影响的作家,在塑造这两个女性形象时没有忘记这一点。正因为如此,这两个女性形象才栩栩如生,才真实感人,才成为印度现当代文学中光彩照人的女性典型。

四、社会现实意义

对在当今世界部分国家中女性仍受歧视的妇女非常有借鉴的榜样作用,她们应该视《不真实中的真实》的甘娜格和达拉为楷模,首先争取并维护自己受教育的权利,继而一定要经济独立,只有经济独立了,才能精神独立,作一个勇敢积极追求自己幸福的新时代女性。

【参考文献】

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[4] 刘安武. 印度印地语文学史[M]. 北京:人民文学出版社, 1987.

[5] 陈 融. 简评耶谢巴尔的小说[J]. 国外文学, 1987,2.

【作者简介】

冯敏(1991—),女,汉族,佳县人,西安外国语大学东语学院2014级印度语言文学专业硕士研究生,主要研究方向:印度现当代文学作品当中的女性形象。