中国先秦没有亚里士多德式思想家原因探究

曾世海

【摘要】先秦时期与古希腊时期是东西方文明发展史上的两大高峰，形成了不同的文明形态，涌现了诸多的思想家，然则，我国却无亚里士多德式的百科全书式的思想家。探究其中原因，亚里士多德与其说是个人努力达到了他的成就，不如说是他所在的客观自然、文化环境孕育了他，因此，需要追溯到其所处的时代背景去思考。

【关键词】先秦；亚里士多德；原因

先秦时期与古希腊时期是人类文明史上的两大高峰，创造了辉煌的文明，涌现出了诸多的代表人物，希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等，我国则是孔子、老子等为代表的诸子百家，两个地域的文明都达到了很高的水平，为后世奠定了基础。回顾历史我们发现，中国没有出现如亚里士多德式的百科全书式的思想家，令人深思，探究其原因还需要回到两类文明形成原因去认识。

一、自然环境

哲学家罗素说：“人们生活的环境在决定他们的哲学上起着很大的作用，然而反过来他们的哲学又在决定他们的环境上起着很大作用。”古希腊与春秋战国时期的中国，在地理环境上有着巨大的差异。希腊山地多，平原少，地表崎岖不平，耕地面积狭小，可耕地被分割成许多小块，而且土壤贫瘠，这样的先天地理条件，不利于农业的发展。但是，上天赋予了希腊得天独厚的地理位置。希腊地处地中海的中心位置，三面环海，海岸线曲折弯长，有许多优良的天然港湾，自古以来，地中海的航海运动也就非常活跃。这不仅为古希腊向海外扩张、发展工商业和海外贸易提供了有利条件，也为希腊与其他文化的交流架起了沟通的桥梁。

先秦時期的中国，赖以生存的土地与古希腊截然不同，黄河流域是中华文明的起源中心。黄土质地疏松，具有天然的肥力和吸水性，十分利于原始农业耕作，形成了悠久、成熟的农业灌溉文明。

希腊的气候雨水条件和希腊的土壤条件结合在一起，注定了希腊粮食作物难以成为主要的农业产出，不能满足人们全年的口粮需要。希腊需要从海外采购粮食。而我们的祖先处在相对优越的自然环境下，仰仗土地的产出就可以勉强维生，他们在很长的一段时间内都维持着这样一种自给自足的生产和生活方式，商业的发展相对缓慢。

二、政治环境

从地缘格局来看，希腊不仅一开始便分散为无数小邦，而且先天地处于一个必然与地中海、西亚地区其他文明对峙、冲突的环境，有利于各种思想的汇合和交流碰撞、并存，同时古雅典的民主制的发展，也使整个社会处于一个相对开放的状态，人们思维活跃，各种思想迸发。“广场自由很好的代表了雅典的民主本质，它使得不同的文化得以学习、借鉴、沟通、融合，这就加快了知识的传播与产出。”而中国的夏、商、周形成的是相对统一的国家，有着较为统一的政治、统一的管理，春秋战国时期，新兴的地主阶级同腐朽的奴隶主贵族斗争，是新的封建制度代替旧的奴隶制度的战争爆发期。思想家们的任务首先是整顿这混乱的秩序，或者是帮助人们在争斗中获胜，社会政治问题成为思想家们关注的中心，此时所诞生的科学思想也就成了政治思想的附属品，带有浓厚的政治色彩。

三、生产方式

农业构成了希腊人生存和发展的主要物质条件，但是土地贫瘠不利农业，而便利的航海条件，使得人们既务农，又经商，农业也就逐渐商品化。地理环境不利于农业而利于航海和经商，更由于靠农业不足以维持生存，所以城邦国家在立国之初就因地制宜，重视发展工商业。

先秦时期的中国，虽然我国的农业和商业也都取得了很大的发展，但是由于重农思想的影响，当时的地主经济也是自然经济与商品经济的结合，以经营农业生产为主的地主，虽然也从事商业活动，但经营活动的立足点是为了自我满足各种需要。

四、生活方式

希腊人在他们的海外贸易和殖民活动中，在与异地文化交流、碰撞的过程中，勇敢无畏、敢于打破传统、热烈追求真知的心理也演变为他们独特的民族性格的一部分。他们相信宇宙和自然是可以理解和认识的，人们需要的是不断去发现、获取智慧的勇气。他们对大自然的神奇充满了好奇和求知之心，获取知识成为一种乐趣和智慧的表现。

我国发达的农耕文明，形成了周期性的生产方式，导致人们形成人与自然所构成的宇宙有秩序地循环运行的观念。这种稳定不变的四季循环也养成了中华民族温和、保守的传统，以及重视人伦、尊重自然的民族性格。“日出而作，日落而息”、“男耕女织”是当时人们日常生活的真实写照。除非当地环境的恶化难以生存或战乱、瘟疫的流行等不得已的人为因素，人们少有迁徙或向外扩张的意识。人们缺乏对危险和困难的主动挑战精神，对大自然许多与农业生产没有直接联系的现象少有追根问底的好奇心和探求意识。

五、思维方式

春秋战国时期的思维方式是感性的、直觉的，因而是模糊的；而古希腊时期的思维方式则是理性的、逻辑的，因而是清晰的。形象思维指是指在物体并没有呈现的情况下，头脑中所出现的该物体的形象。例如，每当我们回想一个熟人时，他的容貌就会立刻浮现出来。它通常包含一个想象的过程。这种思维方式是感性的、直觉的，因而是模糊的，使得我们不能对事物进行严格的定义，不能进行逻辑的推理，更不能检验对错。而西方人与之相反，他们偏好于抽象思维 或逻辑思维， 即运用概念进行判断、推理的思维活动。

六、价值追求

人类的行为都是有目的指向性的，基本的价值追求引导着人类的认知。古希腊思想家把理性认知的目标设定为求普遍有效的知识——真理。但此一时期中国的思想家，则明显地把认知的目的设定为求实用上，设定为对善的认识， 在把认知的目标设定为求实用时，中国思想家们把认知普遍有效性设定为善的普遍有效性在其中最重要的不是真与伪、现象与本质、概念与感知之间的明确的辨析，而是善与恶、合理与不合理的辨析。

七、结论

中国先秦和古希腊是东西方文明的一个鼎盛时期，奠定了后世的许多方面，在不同的文化价值体系下，创造了两类迥异的文明。今天，东西方文化正以前所未有的速度加速融合，相信人类文明将有一个更高层次的发展。

【参考文献】

[1] 李西泽. 春秋战国与古希腊时期科学思想比较研究[M]. 云南：昆明理工大学硕士论文， 2008.

[2] 卞 文. 古希腊文明与中华文明的比较[J]. 北京：中国科技哲学及交叉学科研究生论坛论文集（硕士卷）， 2008.