禁忌与自在

☉陈世旭

禁忌与自在

☉陈世旭

因为迁居不得不卖了旧房，买的新房是二手房，价格、地段都可以接受。但一位朋友听说楼层是双数，很为我忧虑：双数楼层的风水有问题啊。出差乡下，见到一棵老树，斑驳苍劲，便去树下照相，同行的朋友立刻制止：与老树合影会受伤害的。有位朋友见庙便拜，我很不以为然，牢骚了几句，朋友赶紧捂我嘴：莫，莫，得罪神明要受罚的……诸如此类，不一而足。

纵观社会，禁忌就更多了：婚床没摆好新婚夫妇办不好事；冰箱门对外面会导致口舌官司；口袋、屋角、车上、办公室到处放钱，会破财败家；不佩戴手链、吊坠之类，事业、财运、情缘、子女孝顺皆不得吉祥；随口说了句大话，随手碰了个器物，都有可能酿成灾祸……敢情人活着，动辄得咎，只能是战战兢兢、如临深渊、如履薄冰。

源于宋代巫术的“风水”而今几乎成了显学，一个又一个风水大师粉墨登场。上至权贵富豪，下到平民百姓，看风水甚至被提到了弘扬传统文化的高度。风水术的初衷是选择葬地：埋葬死者是为了借葬地下面的气（据说是能使万物旺盛生长）保佑死者留下的子女，“气感而应，鬼福及人”（《宋·葬书·内篇》）。之后受到广泛推崇，皇室为江山永固，士人为富贵名利，皆狂热加以推崇。民间信徒们为寻求风水宝地，有的数年不安葬死去的双亲；有的安葬了亲人后听说葬地不吉，又掘土改葬，不惜再三再四；有的因争抢墓地大打官司，高额诉讼倾家荡产；有的兄弟因为葬地选择不同，反目而成陌路。

这种自私的邪术，当时就受到有识之士的严正批评。指出，风水无关祸福，讲风水的人借亲人的遗体谋利，本身就是不孝，即便有青龙白虎之神，也不会保佑他们。理学家程颐更是现身说法，他在《葬说》中说他的祖父下葬时，族人都要求看风水，但他与兄长坚决反对，最后简葬。到他写《葬说》时，家族人口已经增加了数倍。

批判风水的学者们的共同观点是，吉凶祸福都是自己的事，与风水无关。我甚赞同。

说一千道一万，我们在世上生活，终归要自己好好做人。只要我们诸善奉行、诸恶不作，就大可不必那样胆战心惊地顾忌所谓风水。那些重大的人生课题姑且不说了，日常生活中尽最大的可能待人以诚，即便小节也多少给予必要的注意，诸如：不随意评价别人的好坏——他们并不影响我们吃饭；不随意臧否别人的德行——我们不见得比他们更高尚；不随意议论别人的家长里短——那和我们并不相干；不随意评价别人的学问——世上最不缺的就是学问；不随意贬低任何人——哪怕是我们最看不起的人；不胡乱花钱——天有不测风云；不趾高气扬——再大的权势都有失去的一天；不太过张扬——比我们强得多的人也许就在面前；不依赖别人——别人帮助是高尚，不是义务；不无故伤害别人——凡事都有因果；不炫耀卖弄——我们是常人，没那么多观众，犯不着那么累；不随意发脾气——人家也许根本不在意我们是谁……

总之，不卑不亢，做一个干干净净的人，一个朴朴素素的人，一个坦坦荡荡的人，一个自自在在的人。哭，就撕心裂肺；笑，就捧腹开怀；爱，就死去活来；进，就一往无前；退，就放下一切；累了，听听音乐；闷了，走走舞步；伤心了，独自放空；失败了，从头再来。会流泪，会快乐，会感动，会坚持，亲近所有即便微小但光明的事物，远离一切混乱和嚣张，享受温暖的日子带来的快乐，收藏阴暗的日子带来的经验，面对自己，感受生命的意义，对经过的任何一天都不怀遗憾，并且相信，明天一定比今天更美好。

那些大师们吹得神乎其神的风水术所追求的人生福气，也就不过如此吧？

（摘自《渤海早报》）