和谐共处，悠然南山

“和谐”是中国人数千年来追求的生活态度，其中人与自然的和谐是很重要的一部分。为什么身处都市丛林的我们，常常会向往田园牧歌的生活，或怀念单纯朴素的旧时代，那是因为在田园与旧时代中蕴含着人与自然的和谐之感，那里没有狂飙突进式的科技发展，没有匆匆忙忙的生活轨迹。当我们走在路上，能闻到泥土的清香，看到烂漫的山花，这或许便是人与自然的和谐。提到和谐，我们总会想到陶渊明那句“采菊东篱下，悠然见南山”。我们的“南山”或许各不相同，但相同的是那一份“悠然”。阅读下面的材料，根据要求写作文。

题目

从前慢

木心

记得早先少年时

大家诚诚恳恳

说一句是一句

清早上火车站

长街黑暗无行人

卖豆浆的小店冒着热气

从前的日色变得慢

车马邮件都慢

一生只够爱一个人

从前的锁也好看

钥匙精美有样子

你锁了 人家就懂了

上面的材料，引发你怎样的感悟与联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选，立意自定，标题自拟；（3）不要脱离材料内容及含意的范围；（4）不得套作，不得抄袭。

题目解析

看完这段材料，应充分了解诗歌具体内容与“从前慢”的关系。

第一节开笔点题，“少年”这个词汇即刻和题名“从前”这个词汇关联起来，表达了作者对少年情怀的一次“重温”。“诚诚恳恳”这个词和“说一句是一句”都表现了人与人之间的真诚。这一节反映的是，写诗之时的时代情境与此相反，尔虞我诈颇多，人们变得不再诚恳，因此作者更愿意驻留于自己的少年情怀中。

第二节所描述的画面中似乎隐藏着一种无法言表的孤清、寂寞。试想，清晨一个人，穿过黑暗的无人的长街，只有一个卖豆浆的小店冒着热气。空间的寂静衬托出时间之慢。

从第三节开始，“从前”被“蒸”出来了，开始切题进入第二阶段的“慢”。诗人也仿佛忽然从那张小镇的老照片，从那些流逝而“凝固”的光景中抬起头来看眼前的“日色”匆匆，两相比较，“从前”的就变“慢”了。不仅仅是“日色”，“车”“马”“邮件”也一样。请注意“邮件”这个词汇，事实上是书信的代名词。书信是什么呢？是心。对应物是“一个人”，爱人。这里就更进一步导出了“慢”的成因：因为爱，而且不是简单的、肤浅的用嘴巴说出来的爱，而是经过时间积攒的爱，是一生的时间积攒出来的。而且是只为“一个人”的，并非朝三暮四。

第四节中，“懂”字可能具有“歧义”，表现出了一种君子之风：一是“锁”的功能，说从前的社会环境太平，即锁君子；二是有着更进一步的隐情，在爱情上，一点儿暗示便了解了别人的心意，知趣地离开。

对“慢”的追忆与呼唤是诗歌的主题，也是写作的关键。

从正向思考，可以呼唤一种慢节奏的、真诚：的、和谐的、专注的、精致的生活态度的回归。应-该注重对比当下物质化社会因急功近利带来的：失信、匆忙、粗糙的生活。围绕为什么需要“慢”展：开论述。

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还可从反面思考。从前慢代表现在也一定要慢吗？从前慢现在就一定能慢吗？其实“从前”与“慢”都是具有歧义的词，材料并未明确定义。“从前”究竟是怎样一个时间段？比方说，是新中国成立前，还是改革开放前，还是作者生活的某个时间节点之前。“慢”从字面上来感受，当然是生活节奏不快，但若介入一种情感思考，就是情感上的沉静酝酿。因此可从过去的生活条件不可复制，生活必然走向快速，但我们应保持心态的从容来立论。也可认为快速的生活是时代的必然，在快速中同样可以活出诗意。

标杆作文

放慢脚步

◆文/吴涵析[福州三中高三]

木心先生说从前慢，慢得诚恳，慢得有情致。因为慢，所以才懂得如何生活，如何享受生活的精致，如何享受生命里情感的真挚，这便是和谐。

和从前相比，我们的生活正在快速地发生着改变，世界匆忙的脚步推搡着我们不断前进。我们，该寻找从前慢节奏的生活吗？我想答案是肯定的。

慢节奏的生活并不意味着消磨、懒散和资源的浪费。相反，它只是用更多的时间来打磨一副更精美的生活模具，让人放慢脚步欣赏更美的沿途风景。

慢节奏的生活，实际上是为了让你在瞬息万变的社会发展过程中，走得更加从容与满足。卡尔·桑德堡在推荐杰克·伦敦的《野性的呼唤》时说：“我们越是变得文明，就越是感到恐惧。”他于数十年前就指出了当今社会的症结。高新世界的建立、科技成果的分享真的让我们更加心满意足了吗？答案或许并不绝对。2015年中国幸福指数最高的城市合肥，指数显示也仅达43%，有一多半的人仍没有踏上幸福的列车。在我们周围，有多少人笑着却不是真的快乐。或许是因为我们拥有的是高速的生活状态、沉重的工作压力，甚至巨大的舆论压力，所以，要学会放慢脚步，要学会摆脱自己身不由己的借口。比尔·盖茨做到了，所以他在褪去一身荣宠后，得以保留心中的一方净土，享受田园之乐。

慢节奏的生活更是让情感更加丰富的智慧、拉近一切距离的法门。木心说：“往过去看，一代比一代多情；往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。”承接木心先生的两句话，我们不难发现，在时间的洪流中，我们渐渐丧失了与他人交心的能力，人与人之间的感情不再那么真挚。科技的发展使不见面的联系成为可能，但梁文道先生却怀念儿时为与同伴分享书籍影碟，花大把时间奔走相聚的快乐。毕竟，有些东西，它必须沉淀在时间里，并且无可替代，一面知己、一见倾心的概率是很小的。试想，如果我们总是用飞快闪烁、冰冷虚假的屏幕面对他人，两颗心又如何彼此温暖呢？感情是需要慢慢加温的。

我相信，大多數人到最后并不期待轰轰烈烈的大事迹，他们更需要的是一种生命的满足和精致、情感的充沛和纯真。因此，总该有放慢脚步的时候，庭前花开落，天畔云卷舒。生活里，美，是需要用时间和耐心等待的。

名师点评

文章立论有现实背景，开篇就对“慢节奏生活”的概念进行了有价值的辨析。同学们写作文时往往会忘记阐释文章核心概念的内涵，这就使文章常常存在逻辑上的漏洞。本文在第三段对“慢节奏”的内涵进行了概述。在阐明一个概念的内涵时，除了直接点明其内涵外，还可以将其与相近或相反的概念进行比较辨析。本文即采取了与相近概念比较的方式来阐述。本文议论逻辑条理清晰，两个核心论证段从“慢节奏的生活，实际上是为了让你在瞬息万变的社会发展过程中，走得更加从容与满足”与“慢节奏的生活更是让情感更加丰富的智慧、拉近一切距离的法门”两个角度展开论证，两个层次间构成一种递进关系，条理鲜明。核心论证段论证充分，能结合时代问题作文，且语言优美，是一篇不错的文章。

（陈原）

时代，你慢慢来

◆文/刘文钧[福州三中高三]

木心的《从前慢》酝酿了一种“慢”的情怀，无疑将人带回信息时代之前的世界里。然而，当工业文明的齿轮噬咬着一切时，时代的巨浪带来的是一种“快”与“慢”的交锋。“慢”似乎已显现出战败者的姿态，在时代的角落中蜷缩。

“慢”的失败体现于全球迅猛增长的经济指标，物质文明的辉煌使人类仿佛忘却了曾经灿烂的精神世界。在日益功利的文化环境中，“慢”作为一种曾经的生活态度和文化观念，其实有着不可否认的存在意义。

“慢”意味着从容，意味着不带功利色彩的生活方式，意味着长时间的积累与沉淀。

在物质文明猛烈撞击精神文明的当下，人们需要坚守这一份从容与笃定，去撑起最后一片精神家园。

物质文明泛滥的可畏之处便在于，它将人的成长与发展一并全盘地物质化、速度化了。殊不知，一个人的成长是需要时间的雕琢的，速度绝不能独当一面。而“慢”恰恰给予人充分的时间去思考和回顾，正是这样的成长赋予人以健全的人格。龙应台在《孩子，你慢慢来》中道出了一位母亲对孩子成长过程的祝福。她的心声也正是万千父母的心声——给孩子以充分体验人生乐趣的机会。而这种机会，在一个以培养神童和状元为根本目的的社会中，显得弥足珍贵。神童的成长就仿佛滥用激素的瓜果的成长，外表光鲜可人，内里却可能深藏畸形。为何许多神童的心理成熟度遭外界质疑？正是因为人格的发展靠速度是不行的，唯有“慢慢来”所涵盖的时间，才能使人获得成长的真正力量。

至此，我们仅仅看到了信息時代快节奏生活对人格发育的副作用。而此类副作用的积累与叠加，带来的是整个文化环境的改变。众所周知，所有的艺术均来源于对生活的体验和感悟，而“快”所能提供的单薄的生活背景极易抹杀文艺作品创作者的灵感。与此相反，“慢”预留下充分的时间，使人不仅仅对自我的成长进行思考，更对生活及整个世界进行观察与思索，这构成了艺术灵感的源泉。

现代社会中传统纸媒的没落暗含着一种对阅读的淡漠，而对阅读的淡漠背后，是否又隐藏着对信息的盲目接受以及对思考的抵触？思考的态度与习惯，曾在人类历史上无数次成为社会改革、进步的助推器，因此，信息时代快餐文化、垃圾文化的泛滥，不能不称为当下社会的隐忧。

要求现代人重拾“慢生活、慢思考”的确不是易事，但将“慢”的精神先植根于心间，却是人人都能做到的。坚守那一份从容与笃定，去撑起信息化背后的一片精神家园。

既然物质文明的烙印已无法磨灭，那么就从精神文明开始，慢慢改变。

时代，请你慢慢来，慢慢来，与“慢”一同成长。

名师点评

这是一篇颇具思辨性的文章。作者在呼唤一种悠然的“慢生活”，他认为我们需要靠这种“慢”的生活态度来抵御物质化的浪潮。作者从两个角度递进说明了物质化浪潮带来的弊端：“物质文明泛滥的可畏之处便在于，它将人的成长与发展一并全盘地物质化、速度化了。”“而此类副作用的积累与叠加，带来的是整个文化环境的改变。”两个层次的论证不仅材料新颖，而且能结合时代的热点引发读者的兴趣，难能可贵。

（陈原）