电影《永生羊》中民族符号的生产与消费——以萨尔巴斯为例

张景源

（河南大学 新闻与传播学院，河南 开封 475001）

电影《永生羊》中民族符号的生产与消费
——以萨尔巴斯为例

张景源

（河南大学 新闻与传播学院，河南 开封 475001）

【摘 要】《永生羊》作为民族题材的电影，以独特的视角和叙事表达出了一种超越民族阶级的生存哲学和精神内涵。本文从电影符号的角度出发，探讨萨尔巴斯在整部作品中的表意与抒情，通过民族元素的应用探讨民族电影中视听符号的生产与消费。

【关键词】符号；图腾；生存哲学；民族电影

电影《永生羊》展现了新疆天山深处的草原游牧民族以神羊乔盘为图腾的生存信仰和精神状态，传递了一种草原民族的生存哲学，以特定的时空将创作着力于对草原生态的展现和牧民生存精神的表达，超越了草原本身的游牧生活，留下了游牧民族不断生存和繁衍的图腾精神。

一、羊图腾下生命的循环往复

羊作为影片文本中的特殊符号和图腾，其代表的不仅是自然环境中的一个物种与生命，更传递出了生命循环往复的自然法则和普世精神。影片的开端，在一片雪域荒原的画壁上，展示的是男人将羊献给女人的故事。由画壁引出的羊、男人和女人为影片奠定了基调和内容，在哈力第三人称的叙述中，故事的脉络被交代出来：萨尔巴斯没有被羊神乔盘所庇护，却与乌库芭拉这一女性形象形成某种关联，对于生命的循环往复起到了表征作用。

乌库芭拉是草原大户的千金，她不愿接受娘家人的婚嫁安排，在与前来迎亲的阿勒泰一见钟情后决定私奔；另一边则是沉默寡言却老实沉稳的叔叔凯斯泰尔对乌库芭拉的一往情深。在两人私奔的过程中，凯斯泰尔追上了他们并最终放走二人，在凯斯泰尔纵马扬鞭黯然离去后，萨尔巴斯象征性的死去预示着凯斯泰尔难于言表的苦涩，也映射出乌库芭拉的曲折人生。由此，萨尔巴斯的死亡开始以轮回的方式展现出生命的分离和相聚，并将以新的形式诞生表征生命的延续。再度重逢的凯斯泰尔与乌库芭拉走到了一起，然而面对乌库芭拉的是选择改嫁就要接受离开骨肉的痛苦。母骆驼寻找小骆驼的行径以及雪域荒原上萨尔巴斯的新生，促使乌库芭拉最终选择离开凯斯泰尔将责任奉献给家庭，一如乌库芭拉抱着雪灾下新生的萨尔巴斯寻找母亲的养育。面对爱情时勇于追求自己的幸福与自由，面对家庭的罹难承担起自己身上的责任，正是这样的精神使得草原的生命世世代代得以延续，生命也以萨尔巴斯的死亡与重生循环往复。

羊在电影文本中，不仅是民族图腾和生存哲学的表征，更是联系文本中人物和故事的特殊纽带。神羊乔盘作为游牧民族哈萨克族的图腾，以一种悖论的方式表达了“你死不为罪过，我生不为挨饿”的精神内核。在同羊的交互中，夺取羊的生命获得了生存的保证，出于对羊的尊重，人们以仪式的方式表现出对生命的敬畏，借此来减轻内心的罪恶感。以祭祀萨尔巴斯方式展现出羊的能指，而将民族生存的法则和哲学融入萨尔巴斯则是羊的所指。

二、民族符号的生产与消费

影片中，阿拜的诗、库布孜琴的使用、剪辫子的仪式、赛马等场景是传统元素之于影片表达的“生产性”策略，并作为“消费性”的视觉元素对草原文化进行了完整的再现。影片的主题曲《爱的凝望》渲染了凯斯泰尔和乌库芭拉在分离时无法言说的情感，民族乐曲的悠远情绪在这里得以表现。从历史的维度来看，阿拜对于哈萨克民族文化的影响是巨大而深远的，阿拜所代表的民族文化不仅是我们了解少数民族的一面窗口，也有利于我们对新疆地区民族文化的解读。电影中的花骑之所以受到欢迎和喜爱，重要的原因在于其熟背阿拜的诗歌。花骑作为重要的文化元素，受到了阿拜深刻的影响，在奶奶莎拉的自述中，爷爷也因为熟背阿拜的诗歌被作为彼时的一名花骑歌手深受牧民爱戴。

电影中库布孜琴的二度使用，是一种有利于引导观看者了解民族文化的消费形式。在表现乌库芭拉不愿嫁给母亲的娘家人时，影片第一次出现了库布牧琴的琴声，乌库芭拉演奏的《叶尔丹》传递了一个神话：一名琴师用库布孜琴告诉国王王子在打猎时遇难的故事，之后人们常借此曲表达难以述说的心情。在之后的故事中，乌库芭拉改嫁凯斯泰尔，同莎拉、哈力三人一同生活。乌库芭拉日夜承受抛弃骨肉的痛苦，最终向莎拉吐露真心想要回到孩子的身边。库布孜琴的再度出现消解了乌库芭拉内心的忧愁，却将故事再度引向了分离的道路。同库布牧琴同样作为生产与消费元素的剪辫子仪式、岩壁上羊的图腾、乌库芭拉与凯斯泰尔赛马等场景对故事的发展起到了推动作用，并且更加多元地展现了少数民族的地域风光和历史文化。

参考文献：

[1]邹赞.“羊”的边缘书写与民族风情叙事——读解电影《永生羊》[J].视听，2012(8).

[2]戴锦华.电影理论与批评[M].北京：北京大学出版社，2007.

[3]彭琨.哈萨克民族的生命之歌——电影“《永生羊》与民族题材电影研讨会”综述[J].当代电影，2012(8).

中图分类号：J905

文献标志码：A

文章编号：1007-0125(2016)08-0108-01

作者简介：

张景源（1991-），男，汉族，河南郑州人，艺术学硕士，单位：河南大学新闻与传播学院，研究方向：广播电视。