社会主义核心价值观视域下大学生幸福观教育研究

周青龙

摘要：追求幸福是人类的永恒主题和最大愿望。当代大学生在享受前所未有的物质文明的同时，也感受到精神压力带来的痛苦。因而，大学生幸福观话题教育成为高校思想政治教育的一个重要内容。用社会主义核心价值观引领大学生树立科学的幸福观、提升大学生通过自身品德的超越上升到德性的幸福追求，是高校思想政治教育工作的重要任务，也是提升思想政治教育时效性的关键举措。通过学校、家庭、社会三位一体路径实现，旨在提升大学生幸福观层面，科学创造幸福生活。

Abstract： The pursuit of happiness is the eternal theme of humanity and the biggest wish. Contemporary college students enjoy the unprecedented material civilization， but also feel the pain of mental stress at the same time. Therefore， the topic of college students happiness education has become an important content of ideological and political education in colleges and universities. It is an important task of ideological and political education in colleges and universities to guide college students to set up scientific concept of happiness， and to promote college students to pursue their happiness by virtue of their own virtue， it is also a key measure to improve the effectiveness of ideological and political education. Through the school， family， social three-in-one path， it aims to enhance the level of happiness of college students， to create a happy life.

关键词：社会主义核心价值观；大学生；幸福观；教育

Key words： socialist core values；college students；view of happiness；education

中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1006-4311（2016）29-0246-02

0 引言

追求幸福是人类的永恒主题和最大愿望。当代大学生自身的独特性，加之当前我国处于社会转型时期，经济、政治领域的变革以及社会生活的日益多样化对人们的价值观产生了巨大的影响，不同利益主体之间思想观念、价值取向、道德素养等方面的矛盾和冲突日益突显，这就使得对她们的幸福观教育面临诸多的问题和困境。因而提出解决当前多元价值观的冲突需要以社会主义核心价值体系的建设为导向建构一元价值观，合理有序的发展多元价值观，这是高校思想政治教育教育工作者义不容辞的责任，也是践行社会主义核心价值观教育实效性的重要举措。

1 大学生幸福观教育概述及现状分析

幸福观属于人生观和价值观的范畴，是人们对幸福的根本看法和态度。费尔巴哈指出“生活和幸福原来就是一个东西，一切的追求，至少一切健全的追求都是对于幸福的追求”①。追求幸福是人类的主题。亚里士多德指出， “一切技术，一切规划以及一切实践和抉择，都以某种善为目标”，“幸福”是人们“行为所能达到的一切善的顶点”，“幸福”是“始点”，是“本原”，“正是为了它所有的人才做其他的事情”②。的确，人们永远不会放弃对幸福生活的向往和追求，它让人们更有动力和热情投入到自身的工作和生活中，对人们的价值判断和行为选择具有指导作用，有利于人类社会的不断发展和进步。

不同群体不同阶层之间对幸福观的认识不同，随着社会思潮的空前活跃，人们思想观念发生深刻变化，物质利益的最大化成为人们普遍追求，人们追逐的幸福视域不断出现新的变化，青年大学生作为特殊群体，他们的思想观念代表着青年人的主流和方向，也关系着国家和民族的未来，对当前大学生幸福观现状可以从以下几个层面来分析。

1.1 学生层面 学生在校期间追求幸福在不同的阶段不同，受社会价值观的影响，将学习成绩、品德和获得证书来考量是否成功并作为幸福的标志。这部分学生为了提升自己的能力和素质，处于不断攀比的结果，每次期末考试和班级同学对比是否上升了几个名次，在班级有没有获得奖学金看作是成功的标准；在名誉面善于表演，懂的配合，更是善于利用一些关系获得各种荣誉；对于考证还处于比较盲目的阶段，学生大多是处于培训机构宣传下的考试机器，认为逢考必报，盲目跟风，不能按照所需加以甄别避免投入过多精力，但学生把获得证书作为自己的最终幸福。

1.2 生活层面 恩格斯曾经说过：“每个人都会追求幸福是一种‘无须加以论证的、‘颠扑不破的原则”③在现实生活中，很多学生对幸福概念的理解出现了偏差，存在享乐主义、拜金主义幸福观和一种“贪占便宜”的幸福观。享乐主义学生认为纯粹的感官快乐和物质享受就是幸福；拜金主义学生认为只要占有了金钱就占有了幸福，不断的向家长索取高额生活费用，进行超额消费；“贪占便宜”的学生认为不用付出就可以了占有了别人的劳动成果，不想自己为集体或社会做出了多少贡献，只是想方设法的从集中或社会中获取好处，没有奉献精神，只知道索取，这就是典型的狭隘利己主义者幸福观。

1.3 社会层面 大学生在跨入社会之前还没有完全独立，一方面来自于家庭支持坚强的财政后盾，衣食无忧，在校期间过着比较“富裕”的生活，在其他同学看来这些“富裕”的同学幸福感比较强；另一方面这些同学在学校内部出现棘手问题还是选择求助于家人，而父母不论工作有多忙都选择及时到现场帮助子女解决好问题，这种幸福感是建立在父母的庇护之下的。这种看似所谓的幸福观是建立在别人怜悯基础之上的。在跨入社会之后，来自于住房的压力，工作中的压力，许多家境优越大学生毕业生认为自己的幸福感比较强，相反特别是来自于农村的学生被生活所迫和赚钱贴补家用的现象还普遍存在，这种就在一定意义上降低了他们的幸福感。

1.4 道德层面 “道德作为人与人之间、人与社会之间关系的行为规范的总和，作为人的主体性追求，对幸福的实现无疑发挥着重要的作用”④，幸福和道德具有内在的一致性，是两个紧密联系的范畴，道德是幸福的源泉，幸福是道德的结果。《道德经》中提到“‘德者，得也，‘德和‘得是相通的，可见道德‘不排斥利己，但要合力利己，以道德的方法实现物质生活的幸福，道德反映了人自身完整性的追求，是人生幸福的一个重要的条件，追求个人幸福必然要有一定的节制，不应以损害他人的幸福为条件，正如古人所说：‘爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之”⑤。在不断的追求幸福生活中大学生能够遵守道德规范，把一己欲望控制在合理范围之内，使之不断向善，不断完善自我，感受到深入持久的幸福。大学生幸福观教育应把幸福与道德辩证的看待，在二者之间寻求平衡点，既要做到遵守道德规范，也要勇于追求幸福，两者并不一定就是两相矛盾的，只要树立正确的幸福理念，准确把握人生方向，就能拉近幸福的距离。

综上所述，大学生幸福观教育符合理性与非理性教育，理性（合理性）价值观教育作为幸福观的过程中能够按照行为准则行事，逐步实现自己的人生目标，然而现代文明程度之下的社会中出现了很多非理性的因素，将非理性作为价值观教育的部分大学生成为精致的利己主义者，为了获得成功不择手段，带有明显的功利主义性质。

2 大学生幸福观教育的路径

既然大学生幸福观教育急需关注，且在高校积极培育和践行社会主义核心价值观作为重点和本原，如何进一步加强幸福观教育成为当前践行社会主义核心价值观的一个重要课题。关于当前大学生幸福观教育的具体路径，将从以下几方面展开。

2.1 课堂教学应使大学生树立科学的幸福观

每个人的行动都有它的目标，每项事业都有它的目标。在这些目标之上的、更高更根本的目标就是价值目标。从根本方向和路线上给人们指明应当做什么和怎么做，只有正确的目标才能引导和鼓舞人们去为理想的事业和人生而奋斗。所谓“君子唯其当之为贵”，就在于强调自觉选择价值的目标的可贵。培育和践行社会主义核心价值观，要引导大学生树立科学的人生目标和理想信念，并养成一种理性追求人生目标的能力。价值目标的选择要经过社会实践，价值目标的实现也要通过实践，大学生实现幸福应将个人幸福与社会幸福有机结合起来。

2.2 家庭教育与学校教育相结合

家庭教育是培养当代大学生幸福观的重要途径，但家庭教育应同学校教育相结合才能全面培养大学生的幸福观教育。首先要以培育良好的道德品质和道德行为为依据。二者能够提升人的生命质量，使生命不再是单一的物质生命，而是具有丰富的价值意蕴的精神生命和社会生命的融合。培养大学生树立正确的德福关系，陶冶情感，增强意志，使之成为贯穿于一生的道德生活中及他人生命存在与发展的道德幸福观。而这些也不是孤立的发挥作用，而是同人们的世界观、人生观、政治觉悟、思想方法、生活作风以及传统文化素质等各方面密切联系的。大学生的道德品质形成时期，道德行为需要一定的意志作用，家庭中要树立健康的道德环境，学校中要用社会主义核心价值体系引领引领大学生学会追寻道德的、意义的世界，获得道德内涵的幸福品质，促使大学生积极投入到社会道德实践中去，并在实践中创造幸福。

2.3 净化社会环境，激发学生正确的幸福观欲望

“我们在何种程度上重视我们自身的幸福和福利，我们就必定在何种程度上欢呼正义和人道的实践，惟有通过这种实践，社会的联盟才能得到维持，每一个人才能收获相互保护和援助的果实。”所以一个好的社会环境应建立在公平、公正、合理的德福约束机制里面，能保证德福一致的实现，这一点非常重要。幸福与追求幸福法人欲望成反比作为当代大学生必须处理好个人与他人、个人与社会的关系，我们只有自己置于个人与他人关系之中，正确处理好个人与社会的关系，才能真正实现自我的幸福价值观。

社会主义核心价值观视阈下的大学生幸福教育问题的提出是一种新的理念，旨在帮助传统校园文化环境下的大学生幸福观教育本身的一种反思。当代民生幸福指数的评价标准日趋多元化，西方碎片式的价值取向正在侵蚀中国的高校校园，关注大学生的成人成才要以幸福教育作为根本，引导大学生树立正确的价值观追求幸福，在尊重和发展大学生幸福观教育规律的基础上，不断提高大学生幸福观教育的有效性，促进大学生全面自由发展。

注释：

①费尔巴哈：《费尔巴哈哲学著作选》，北京.商务印书馆，1984。

②亚里士多德：《尼各马可伦理学》，北京.中国人民大学出版社，2003。

③《马克思恩格斯全集》，北京.人民出版社，1979。

④《马克思恩格斯全集（第一卷）》，北京.人民出版社，1995。

⑤杨亚凡：《论当代大学生幸福观教育》，载《学术交流》，2014年第2期。

参考文献：

[1]费尔巴哈.费尔巴哈哲学著作选[M].北京：商务印书馆，1984.

[2]亚里士多德.尼各马可伦理学[M].北京：中国人民大学出版社，2003.

[3]唐凯麟.西方伦理学[M].南昌：江西人民出版社，2010.

[4]马克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，1979.

[5]杨亚凡.论当代大学生幸福观教育[J].学术交流，2014，（2）.

[6]曹辉，朱春英.论大学生幸福教育的基本内涵[J].教育探索，2008，（1）.