卷首语

本刊编辑部

有清一代，上百位进藏大臣及其幕僚、随从踏上了漫漫进藏之路。

清代驻藏大臣制度，始自雍正五年（1727年），终结于宣统三年（1911年），一共持续186年，这一时间跨度占了清帝国的近七成时间，占了西藏甘丹颇章政权（1642—1959年）的近六成时间，对于清帝国和西藏都有重大的意义。

清代的驻藏大臣，在制度层面，巩固了祖国的统一，维护了西藏的和平和政治稳定，保持了西藏与内地道路的畅通，进藏沿线呈现城镇渐起，商业昌荣。大量的汉、满、蒙等各民族军人、商人入藏戍边、从商，许多人在藏生根，甚至彻底地融入了藏族之中。即便是驻藏人员中的文武官员，也被西藏壮阔的山河所震撼，留下了回肠荡气、气势雄浑的众多诗歌。

西藏的官员、僧人、商人等也沿着驻藏大臣经行的大道，前往内地拜见皇帝、传播佛法、买卖经商，川边的茶马互市、各种贸易等一片繁荣，各种语言文化，各地的特产交相辉映，这是一个大国特有的基因。

这一制度有效运行了将近200年，使得许多研究清代中国史的外国学者们也由衷感叹，在清帝国的全盛期，这个中华民族伟大国家的凝聚力、组织力和潜力超过了同时代欧洲许多后来居上的大国。

200年驻藏大臣制度，进藏道路的畅通，西藏的大山大河，与内地的凝聚一体和巩固，极大地扩展了中国人的心胸，对于一个伟大国家的兴盛，居功至伟。

让我们用乾隆年间驻藏经典著作《卫藏通志》光绪二十一年的后叙上，御史和修史官袁昶充满激情的话，来为那个雄心万丈的时代做一个总结吧：五方之民，言语不通，嗜欲不同，修其教，不易其俗；齐其政，不易其宜；鼓之以雷霆，润之以风雨，于是列圣宰制天下之机权出焉。大制不剸割，善戒无轨迹，内而诸夏，经制彬彬，亦即景铄绒矣；外而蒙、准、回、康、乌斯藏各部，崇黄教以绥辑镇抚之。于是见至仁之覆盖养育，于是见大慈之桄被焉…观圣人以神道设教，岂占毕小儒所能窥测万一乎…”

让我们推开史书尘封的墨迹，走进本期专题——“驻藏大臣”。