美，是永恒的主题

虞锦贵



美，是永恒的主题

虞锦贵

我曾在《玫瑰园里的童话》（散文诗选集）如后记里写道：我选择散文诗创作，的确是在作自己的寻求，即使这种寻求是孤独的，也是表达自己生命情感的最好的形式，她会把爱、希望和力量的光辉呈现在我面前。因此，二十多年来我对散文诗创作是一种厚爱，一种检验，一种探索。

散文诗是介于散文与新诗之间的文学样式，写起来短小精致，既可寓情于篇，又可寄事于文，以它独有的诗化的美文之魅力，便于作者与读者把握和诵读。

新中国成立后，散文诗创作的的先行者柯蓝认为：中国散文诗已形成两大流派。一是偏近散文的散文诗。可分为叙事体散文诗、报告体散文诗、情节性散文诗、寓言体散文诗，它们有现实主义更接近生活之长处；另一是偏近诗的散文诗。它的文字凝聚，状物咏景，发扬诗的跳跃、情感浓烈、意境盎然的特长，庞杂的事物，复杂的情绪，凝聚于一点或一个侧面。有浪漫主义更充满幻想的诗意，使人受到更深的思想启迪。他认为“散文诗两大类的派生，并非偶然。”“在今后的发展中，千万不要再出现抒情散文代替了散文诗的悲剧，这除了内容之外，首先是把它的形式固定在几百字之内。如果感到几百字不能容纳更多的内容，可以写成散文诗组诗。”他还强调：“意境和哲理是中国散文诗赖以生存的生命。失去了它，就宣告散文诗的死亡。”

当代文坛对于散文诗这一文体的界定众说纷纭，原是正常的现象。由于对散文诗理解标准不一样，在编选作品时，也莫衷一是而出一些混淆。

有的人写的其实是散文，却当作散文诗投稿；有的人自己当作散文来写的，发表后却被认为是散文诗。到底有没有统一的尺度呢？这个问题，急需求得一个比较正确的共识。

我不是理论家，先天性缺乏逻辑思维的能力；我也不是学者，没有读书破万卷的渊博的知识；我只是一个喜爱读诗、写诗的人，谈一点感受而已。

我永远也不会忘记，当我还是一个初中生的时候，读到何其芳的《画梦录》，深深地被那种充满诗情画意的美丽所打动，忍不住把我喜欢的句子抄在我的小本子上。从此，我便知道我一生中，注定会偏爱那些饱含着情感、语言优美、充满感性的抒情的作品。后来，一再为冰心、泰戈尔、纪伯伦、白朗宁夫人等的作品所折服。

读鲁迅的《野草》，读泰戈尔的《新月集》，读屠格涅夫的《爱之路》……你可以体味它们所含的丰富的人生经验，你可以咀嚼那种深刻的哲理，你可以品尝那醇化了情愫……

于是，当我拿起笔，我所写下来的表达我的情感思想的文字，都有一个重要的特点，那就是是抒情性。一般的散文诗多以散文式的语言描述一种境界，直到结尾处方可悟出诗意所在；而我这些作品，常常一开始就进入诗的意境，不强调景的描写，而着重于诗意的推展。

短小精致，应该是散文诗的特点。浓缩的思想内容决定了它精致和小巧；而它的精致和小巧又促成了内容的精粹。当代一位卓有成绩的散文诗作家许淇曾说过：“有时我将足足能写一个中篇小说的内容，压缩在短短的散文诗里……”

是的，精粹的艺术形式蕴藏着精粹的思想内容，这就是散文诗。

散文诗必须具有含蓄的美，但它拒绝晦涩的介入。含蓄而单纯，这才是散文诗所应该追求的。

我发现一个现象：凡是诗人写的散文诗，感觉就更像散文诗一些。无论从构思、语气、意境到多种诗的手法技巧的运用，却使它充满了诗美。原来，诗和美是两位一体的；诗的，就是美的。就连日常生活中，当你看到美丽的风景，美丽的人，就会感受到一种浓郁的诗情画意而赏心悦目。

美，是诗的一大特征，一首好散文诗，应该是一篇美文。美，给人带来的是一种木然的愉悦。美，俘虏人的心灵，美，蛊惑人的思想，激起人感情上的熊熊烈焰。艾青说得好：“让诗和散文携起手来，走向美的天国。”我想，这应是散文诗人最高的追求。

我觉得一个富于诗心的人，做什么也会富于诗的韵味。当一位诗人写其他文体时，也会是诗化散文、诗化小说、诗化电影，甚至他的生命历程，也会是一个诗化的人生呢。我想，一个真正的散文诗人，首先要拥有一颗美丽的诗心。这就包含了诗人的人格、胸襟、修养、境界、情感和气质等，组成了他的精神世界的一切元素。诗人公刘说过：“要用诗人的灵魂，去铸造诗的灵魂。”我引以为我的座右铭。

然而，仅有一颗美丽的诗心是不够的。如果没有深厚的诗的功力，恐怕也很难写好散文诗。正因为散文待是自由活泼的，它应该呈现出多种风格的异彩。除了抒情体、写景（即景）体，还可以有寓意体、独白体、散文诗剧等形式。屠格涅夫的许多散文诗精品是寓意体，鲁迅的《过客》则是散文诗剧的杰作。

请允许作家把自己的灵性赋予散文诗吧：或飘逸或洒脱，或沉郁顿挫，或小桥流水，或雷鸣暴雨，或徐缓，或流动，或低吟，或高歌……