九鼎铁刹山宗教旅游资源开发研究

羿彦任 肖 伟 何金轩

(1.云南民族大学人文学院 昆明 云南 650500;2.云南民族大学政治与公共管理学院 云南 昆明 650500)

九鼎铁刹山宗教旅游资源开发研究

羿彦任1肖 伟2何金轩2

(1.云南民族大学人文学院 昆明 云南 650500;2.云南民族大学政治与公共管理学院 云南 昆明 650500)

铁刹山作为辽东第一山，东北道教发祥地。其名胜区发展一直是人们关注的拥有300多年历史。在经过了一系列历史变迁影响下。开发建设的全面实施，相应的宣传促销必须要及时跟进。要通过各种渠道，利用各种机会，面向不同客源市场，开展大密度、全方位的宣传促销。要把旅游宣传促销与项目招商引资有机结合起来，提高度假区旅游开发项目的吸引力，赋予宣传促销工作更为丰富的内涵。

铁刹山;宗教旅游;资源开发

1 铁刹山简介

铁刹山是辽东本澳境内的一座名山，其山体发源于长白山脉，由兴京(今新宾)曲曲折折绕过苇子峪到达太子河—古代叫空衍河，绵延至西结成岩穴〕山势到了这个地方，突兀耸起，峭然挺立:就像神龙高高举起了头，显得特别的神奇。其它诸峰环绕，俨然百官列队在恭迎着天子。其势巍峨险峻，其气直冲云天，从山顶到山脚，都弥漫着灵秀之气。据传太白金星长眉大仙李辉(长庚)曾驻足此山修炼成仙并于升仙岭驾鹤升天，距今已有3000年的历史，口碑至今相传不绝。又明崇祯三年(1630年)，道教龙门派第八代弟子郭守真由山东即，墨马鞍山渡海东来，隐居铁刹山八宝云光洞，苦修十载，终得其道，修建庙宇，广收弟子，大兴教法，普济众生，从此开东北地区道教之先河，铁刹山成为东北地区道教祖庭。千山无量观、间山海云观、吉林清华宫、黑龙江慈云宫等各处宫观都是铁刹山龙门派道教的支派。铁刹山虽名为“九顶”，实则顶数并为足九，是由东峰玉皇顶、南峰灵宝顶、西峰太上顶、北峰真武顶、中峰原始顶组成因从东南北三面仰观皆见三顶，一面三顶，三三合起来就成了九，故得名“九顶铁刹山”，意境超凡铁刹山的名字流传很久，到道教龙门派第21代弟子觉明德主持院务时，认为原“铁叉”二字为名不太雅，于是取谐音改“铁叉”为“铁刹”铁刹山风景独特，景点众多。铁刹山全山方圆二十余里，山势险峻，峰峦层叠，气势宏伟。铁刹山是本溪水洞国家级风景名胜区的六大景区其中之一。铁刹山景区属于山丘型景区，景区内的最大的特点是道教文化和自然景观。

2 铁刹山发展现况

1994年铁刹山开放至今，已经成为了是省、市文物保护单位。铁刹山是人类的优秀文化遗产。在当下我国市场经济和旅游业快速发展的大环境下如何正确认识古名胜景区宗教旅游的发展是关键所在。

铁刹山作为东北道教发祥地，近年来，县委、县政府不断加大投入力度对景区进行升级改造，整合旅游资源，使景区铁刹山有了质的变化，3000年的道家历史如今是以一种全新的面貌展现在我们眼前。05年9月27日，风景区老子像落成暨新服务区启用仪式隆重举行。铁刹山风景区位于自治县东部，是东北道教龙门派发祥地，为东北道教祖庭，古代小说《封神演义》、《金陵府》均有关于铁刹山的文字记载。景区内奇峰峭拔，林木葱郁，四季风光如画，众多的摩崖石刻彰显出浓重悠久的历史文化色彩，是我县最具开发价值的区域之一。老子像是铁刹山风景区的标志性景点，通体采用花岗岩进行雕刻，总高9.9米，是目前国内最大的花岗岩老子像，老子像的05年的落成和新服务区投入使用，标志着铁刹山风景区开发建设全面竣工。为了进一步提升景区发展的软实力和区域综合竞争力，2009年10月，本溪县正式启动风景区开发建设工程。历时五年，总投资近3亿元，先后完成7公里景区公路、6公里登山步道、6万立方米生态车场、6000平方米仿古步行街、2000平方米游客服务中心以及山门、石雕牌、太极广场等配套设施和正教宫、青云观等文化景点建设。

3 九鼎铁刹山游览区分布

根据本溪水洞风景名胜区总体规划及铁刹山景区分幅划分。划分的铁刹山包括了田师傅镇的铁刹山村、南甸镇的沟口村、滴塔村等居民点，以及鱼鳞洞地区，界限基本沿道路界定，有些地方则沿山峰划分，划分区面积为23.3平方公里。保护区范围外围的500-1000米宽的地带。保护区面积为6.5平方公里。总得面积为29.8平方公里。铁刹山景区地表主要为自然因素形成的破碎的岩石和裸露的山岩为主，跳石堂众多。地址发育比较完成，景区及周边地区蕴藏有煤矿、石灰岩等矿石资源。铁刹山的核心景区是位于太子河以西的山体，面积 16.5平方公里。

3.1 古刹玄源道教文化区

本区划分面积2.36平方公里。主要的景点有三元宫、正教庵、地仙观等景点组成。并根据地势设计一条把老虎洞、水精洞等景点穿成一线的环路，为了方便游客的游行还计划专门的一条缆车观光道。为了解决山顶空间有限，游客容量少的问题，在山上另外开辟了景点和滞留处，并且集合杨金豹练武场及古迹设有服务点级娱乐点位游客提供休息。

本区原有的景点有：八宝云光洞、原始顶、灵宝顶、太上顶、玉皇顶、地仙观、天桥洞、日广洞、风月洞、日月乾坤洞、南天门、北天门、地仙观、观帝苗、香炉峰、狮子峰、郭祖塔、其他石碑、铭文、天然井、古松等。后期又增设了紫云宫、土地祠、灵宫庙杨金豹庙、恢复三元宫等。

3.1.1 九鼎铁刹山云光洞

明崇祯三年(1630年)，全真龙门派道士郭守真来辽东，隐居铁刹山八宝云光洞，苦修十余载，并在此收度弟子，被称为关东道教的始祖。郭守真在洞内修石庙三座，其中正殿一座，供奉玉皇大帝，东西配殿各一座，分别供奉真武大帝和三官大帝。郭守真又于云光洞旁之乾坤洞修建殿堂三楹。清初，道士李一纲于铁刹山南之鱼鳞洞(后改名天冠洞)内，修建天官庙一座。清乾隆九年(1744年)，又有道士任阳月于铁刹山上建三清观，作为云光洞的下院。山上有后人为纪念郭守真所建之郭祖塔。塔下有泉，名天然井，冬夏不枯，水质甘冽。

这座八宝云光洞“不知始自何时，亦无碑志，想是天造地设非人力所能为也。所最奇者，洞内有八宝，因以命名。”一进洞口，顶上有一块大约一尺见方的头，滚圆得像颗珍珠，这是一宝石定风珠。即前文中提到的助破十绝风吼阵的宝物。据说，因为有了定风珠，坐在洞口，即使外边刮风，也不能刮进洞内。洞内正顶的上方有一三尺高的石寿星，头朝东，两只手扶在膝上纹丝不动地坐在那里，就像是画像上的寿星一样，这是二宝石寿星。进入洞内的东夹壁，有一石虎礴踞在那里，就像随时要扑过来捕食一样，虎视耽眺，这是三宝石虎。再进，见有一身长一尺四寸五的石木鱼，像一条卿鱼，慢慢敲击，会发出响亮有力的声音，这是四宝石木鱼。举起头，洞顶有一盆状的石头，盆的上口四边像是莲花辫儿，不断地往下滴水，流注到一个小洞里，永不枯竭，这是五宝石莲盆。经常有居民到此取水，用以治疗各种疾病。洞顶上还有一约有三丈长的石龙，前面的两爪一前一后，像是正在行走，周身上布满鲜甲，威严可畏，这是六宝石龙。洞的西壁有一石，长五尺，高三尺五寸，宽四尺，形状像张床，这是七宝石仙床。石床的北面，有一形状像痛蛤蟆的石头，两个眼睛睁得圆圆的，嘴像在吐沫，肚子鼓胀，全身像长了癫，这是八宝石蟾蛤。这些便是人们所说的洞中八宝。它们都是天然形成固定在那里的，每一件宝物都特别逼真，天造地设，栩栩如生。考虑到八宝云光洞是铁刹山核心保护景观，过大的建筑体量会对核心景观造成影响，所以规划要求保留仙乾坤动道观从今后不再扩建，将大型的庙宇紫金云宫移至南册山下小张堡服务区。结合杨金豹练武场及古井建设有历史文化色彩的小型服务点及娱乐点为游客提供方便。

3.1.2 地仙观

在铁刹山的地仙观还能看到胡天龙胡天刚、胡天清、胡天霸、胡天豹、胡云花的朔像。胡家太爷共有八位，和一位太姑。他们是同父异母所生的兄分别为胡大太爷(胡天祖)、胡二太爷(胡天南)，胡三太爷(胡天山)、胡四太爷(胡天龙)、胡五太爷(胡天刚)、胡六太爷(胡天清)、胡七太爷(胡天霸)、胡八太爷(胡天豹)和一位太奶(胡云花)。胡大太爷和胡二太爷在商朝战死疆场，现已被封神，胡三太爷现掌管全天下胡家的出马仙。剩下从胡四太爷～～胡八太爷和一位太奶都在一个堂里做出马仙。提到地仙观不得不提到黑老太太。黑妈妈：又名黑老太太。道教中的地仙东北地方神在东北三省，一般的道观和有些寺庙，都会有黑老太太的塑像，一般认为黑老太太的总灵在辽宁省本溪市铁刹山，相传黑老太太是在九顶铁刹山的悬石洞修练成仙。黑老太太是东北大护法，黑老太太的圣诞：农历六月二十四日。地仙观，观里供奉的是铁刹山的护法大仙黑老太太。在民俗上讲神分天、地、人三仙，地仙呢又分狐、黄、蟒三仙，黑老太太呢就是狐仙所变。每到农历六月二十四人，这里举行祭祀活动。

3.2 玄林妙径森林生态培育区

本区为九鼎铁刹山游览区除古刹道教文化风景区以外的所有区域，包括北侧及东西两侧的大面积植被覆盖区，规划面积12.1平方公里。本区内森林覆盖率极高，植被景观优良，是铁刹山景区的绿色屏障和生态保护伞，结合景区的生态要求，本区的规划原则为；一保护现有森林资源为主，根据本区植被特色，设置生态旅游项目。达到以林养林的良性循环，保证铁刹山景区的生态平衡和生物多样性景观的发育。游任在景区中呼吸新鲜空气或观赏鸟类和野生生物，这些都是人与大自然融合的体验，享受大自然的美。

4 铁刹山风景区名胜区的SWOT分析

4.1 优势(Strengths)

(1)区位资源

铁刹山作为辽东名山，以其著名的道德文化特点及自然景观特色在本溪水洞国家级风景区的六个景区中独具特色。本溪水洞国家级风景区的六个风景区格局特色，其检点的区域分布优势和各个景点区间的连带效应，是带动各景区协调发展的一大优势。

(2)历史文化

铁刹山作为东北地区道教名山，列为辽宁省和本溪市的重要文物保护单位。为道教在东北的传播做出历史性贡献，是铁刹山景区最核心的风景旅游资源，是祖国悠久的历史文化资源，优势明显。

(3)生态效应

铁刹山景区森林覆盖率达到了98%，植被覆盖率极高，生态条件优越，具有很高的生态效益。

(4)特色资源

铁刹山是本溪市唯一一处历史悠久的、具有较大影响力的、景观资源保存较为完整的人文景观与自然景观相结合的旅游风景区，在辽宁乃至东北地区也是为数不多的名胜风景区。铁刹山风景区的景观资源具备产业化开发的价值和潜力。

(6)政府引导

本溪县政府高度重视，提出了发展战略目标，为本景区的发展具有十分积极的推动意义。本溪县的山、水、洞、泉等自然景观丰富奇特，人文景观历史久远，“燕东胜境”之美誉。在2015年整个景区接待海内外游客249万人次，旅游收入10.24亿元，占GDP份额13%。计划在2020年接待海内外游客288万人次，旅游收入达到16亿元，占GDP份额21%。

4.2 劣势(weeknesses)

(1)基础设施薄弱

景区内现有基础设施比较缺少，局部设施缺乏维护管理。铁刹山风景区现有基础设施主要为登山步道、停车场和景区管理处，景区内的供水、供电、通讯、交通、服务接待等设施还不完善、不配套。基础设施水平严重滞后，既不能满足游客到风景区观光的需要，有不能适应风景区经营发展的实际需要，成为铁刹山风景区产业化发展的严重瓶颈问题之一。

(2)交通条件不利

铁刹山作为本溪水洞六大景区之一，但铁刹山景区距离其他景区距离较远，或被隔绝与幽谷之中，在组织浏览线路方面和浏览时间方面会造成一定的影响。

(3)对道教文化精品意识不强

从现有的旅游项目来看，缺乏对于道教文化更好的体现和融入。同时对铁刹山风景区的总体宣传力度不够。

(4)资金的限制

各景区的资金投入不足，制约了景区的建设发展，造成了景区设施简单，新景区开发困难，基础薄弱。

5 对铁刹山名胜区宗教旅游发展的探讨

当下铁刹山开山鼻祖长眉李大仙和东北第一护法黑妈妈的神话传说为主线，举办形式多样的庙会等活动。以辽宁省户外登山健身大赛成功举办为契机，将该项大赛落户铁刹山，形成固定的赛事，不断扩大规模和影响，使其成为省内最具影响力的户外运动赛事。以创建国家4a级旅游景区为契机，不断完善景区基础设施，提升景区管理水平。辽宁本溪汤沟温泉国际旅游度假区管委会正围绕市委、市政府关于文化建设工作的部署，加快推进铁刹山道教文化产业与旅游业融合发展，建设集道教文化展示、道家文化体验、养生养老、观光祈福、运动休闲为一体的综合性旅游文化产业园区，努力将铁刹山打造成为北方道教圣地。依托良好的生态资源和生物基因，大力发展辽五味、刺五加等中草药及绿色无公害产品的种、养殖和深加工，正在全力描绘大健康产业发展的宏伟蓝图。2015年9月23日，“道教-中国”养生文化论坛在铁刹山隆重举行。国内知名专家学者以及媒体朋友；国家宗教局，辽宁、湖北、湖南省宗教局、辽宁省各市宗教局有关领导；中国道教协会、辽宁省道教协会、本溪市道教协会、本溪市道教文化研究会相关人员，共计180余人出席了论坛活动。道教是中华民族的传统宗教，道教身心并重的健康观和养生学，包含道教积极的人生观和身心全面发展的整修方法，充满着智慧和实用价值，在现代社会中对调整人们的身心，健康人们的体魄有着积极的促进作用。这次论坛，对于加强道教养心文化研究，弘扬中国传统生命科学，发展大健康产业将起到积极的推进作用。

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1672-5832(2016)07-0121-02