社会转型期中的近代东北社会结构研究

羿彦任 肖 伟 何金轩

(1.云南民族大学人文学院 昆明 云南 650500;2.云南民族大学政治与公共管理学院 云南 昆明 650500)

社会转型期中的近代东北社会结构研究

羿彦任1肖 伟2何金轩2

(1.云南民族大学人文学院 昆明 云南 650500;2.云南民族大学政治与公共管理学院 云南 昆明 650500)

近代的东北移民活动，是中国历史上最大人口迁移活动之一，是史无前例的壮举，对于东北地区的历史发展社会变迁有着举足轻重的影响。从经济上角度来看，移民直接促进了东北土地的开发以及农业的发展，并且拉动了东北的经济快速上升；从文化层面上看，人口的迁入也速进了东北通过深入探讨人口迁入与社会变迁的关系，能跟进一步的分析出，东北社会结构为了适应外来人口的增加所做出的相应改变。最后通过探讨人口迁入与社会变迁之间的互动。

近代东北;社会转型;社会结构

[1] 世俗化与宗教的未来[J]，高师宁，《中国人民大学学报》，2002年第5期。

[2] 社会转型期中国宗教的新趋向[J],彭耀，《当代宗教研究》，1995年第3期。

[3] 1980年以来国内基督教研究述评[J],郭海良，《历史教学问题》，2006年第6期。

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1672-5832(2016)07-0125-01

近代东北吴希庸老先生把近代东北时间段划定为清初约1644年至1931“918事变”，期间大约300年的历史。提到东北就不得不得到闯关东在关于人口结构方面，在清朝入关后，东北是地大物博、经济富饶的地区，满人怕汉人的到来影响到自己的固有民俗，清朝时期采取封闭状态，这种状态一直到清朝末期才改变。因为到了清朝末期咸丰以后，清朝的社会、边疆危机严重，改变根本性的变化才逐步允许移民进入。黑龙江的呼兰是清政府最早开放的地区，鼓励人民移垦东北。局部的开放没有解决清朝面临的根本的问题，到了辛丑条约之后才全面开放向东北的人口迁移才开始了新的篇章。再短短50年时间里，黑龙江的人口一下猛增了一倍，拥有50万人口。吉林同黑龙江相比人口也迁移到此的人口也增加了33万，拥有57万人口。而奉天的人口则增加至1100万移民人口增加了600万。东北的解禁让东北的人口得以井喷上升，百姓开垦土地也增长了很多倍，但仍然没有解决东北地区人烟稀少的问题。辛亥革命颓然了清朝统治以后中国结束了封建统治建立了中华民国，东三省的移民运动进入了一个全新的里程碑。1928年山东饥民如潮，政府把运送灾区粮食回程的空车装灾民回到东三省各区。相应的难民招待政策鼓励灾民政策出台进一步拉动了东北三省人口的迁入。在1878年到1931年东北的迁入人数增长迅速尤其20年代末期，成为历史上人类最大规模的迁移之一。归结其东北能够吸引移动是因为以下几点。首先，东北地广人稀，土地肥沃是吸引移民的主要因素。其次，东北之前的封闭导致其有很大的发展空间也是另外一要素。

最后，东北发达的铁路交通，也成为吸引外来人口迁入提供了有利因素。人口的大量迁入直接是推动社会发展的前提，大量的移民是导致社会结构发生改变的原因，两者之间相互起到连锁反应。这种连锁反应体现在两个方面，社会结构因为大量人口的迁入其各种组成结构也都发生了改变，社会也对迁入人口的行为起到制约作用。人口的大量迁入直接给东北带来了巨大的变化直接导致东北的社会变迁，社会变迁往往是个长期的过程分析东北社会变迁应该从三个方面来看待人口结构与社会之间的关系。

人作为社会结构的根本、社会进步的前提，社会作为个人载体，其在相互互动中起到双重效应，导致系列的连锁反应。关于社会为了适应人口结构的变化其规章制度都发生了改变，换而言之一个地区的规章制度的变化不仅是代表该地区发展的标志，也是其反应人口结构变化的衡量尺度。移民的在清朝初期东北开始适应双重行政管理体制，这包括了三将军气人管理、以及州县民人管理体制的确立，这都一定程度上反应了外来人口迁入的趋势和规模同样反应了该地区的发展程度。到了清末东北的这种双重行政管理管理体制的结束，一定程度上归因于霸气土地制度使旗民双重体制失去了经济基础，另外一方面是汉人口的增加是不可便面的导致汉满人口比例失调这种旗民双轨制度失衡并且这种管理体制的自身弊端都直接导致了其必然灭亡。从文化层面上看，伴随着社会变迁，人口结构发生变化民间社会风俗也发生了改变。一个区域所在民族的风俗习惯，是该地区和民族文化的重要体现，虽然具有社会传承的特点但是它并不是一层不变的，随着时间和外界因素的变迁生产力的发展，尤其是外来文化的渗透都直接导致了其本身会发生巨大的变化，出现新的民俗民风。基于这个基础上，东北才有新的民俗文化应运而生，并且伴随着时间的推移民风民俗都有了很大程度上的提高，主要体现在习俗、民俗、信仰、以及生活等方面。具体来说人生习俗方面来看婚姻，原有的婚娶礼仪，伴随着外来汉民的到来也发生了根本变化，在汉民的满族原本的婚龄大大推迟了，一些旧俗也跟着汉族任的侵入所改变。在仪式方面也深深被汉人改变。六礼之习等彼此相互渗透，导致后期可以与其他民族的婚俗也受到影响。育儿习俗方面也受到影响不过满人还保留“采生”之说。丧葬习俗方面，满族人在经过了一段时间接受了汉族任的丧葬习俗，其固有的习俗也开始变异。民俗方面在小年、春节、以及元宵节方面满族人收汉族人影响较大。在生活习俗方面，在这以方面由于服饰和居住习俗体现的不是很明显，主要在饮食方面两则相互渗透相互影响，但是各自都保留了一些本族的习惯，汉族人也吸收很多满族人的习惯。在信仰民俗方面，由于满族信奉萨满教，萨满是满洲信仰的重要特点，其中萨满的跳大神儿，在慢慢的演变中也从原来的宗教仪式变成了一种娱乐活动。不过随着外来人口的大批涌入，佛教道教等宗教的侵入，原本的满人信奉萨满教改变其他宗教信仰一些外来的汉人跟随满人信奉萨满教，在这一方面两者是彼此渗透产生互动的关系。