文化霸权理论视域下的好莱坞电影解读

陈跃娟

[摘要]葛兰西文化霸权理论指出文化具有社会作用，是文化具有统治功能的理论。好莱坞电影作为一种重要的文化霸权表现形式，其实质是美国价值观的传播工具、巨额利润的收敛者，是美国文化霸权的载体。好莱坞电影以洗脑的方式扰乱他者的文化认同，用特效等手段掩盖其思想的乏味，并利用获得的利润进一步侵蚀着他者的本土文化。在文化融合的大潮中，我们要利用文化霸权理论深刻剖析好莱坞电影，扎实地践行社会主义核心价值观，走出一条适合本国电影发展的道路。

[关键词]葛兰西；文化霸权；好莱坞电影；价值观

2016年5月6日，好莱坞大片《美国队长3》（Marvel's Captain America：Civil War）和国内音乐电影《百鸟朝凤》（Song of the Phoenix）同日上映，但在中国主场上，《百鸟朝凤》不但遭遇了影院排片的尴尬，而且票房惨败。作为一部宣扬信念坚守、传播中国传统文化继承的电影，《百鸟朝凤》就如影片中西洋乐器流入后，唢呐所遭受的冷遇和轻视一样，让人更多感受到的是悲情。而类似《美国队长3》这些好莱坞电影对中国电影业，尤其是中国本土文化的冲击，又让我们看到了文化霸权的影子。

一、文化霸权理论和好莱坞电影

文化霸权理论是由意大利著名思想家、革命家安东尼奥·葛兰西（Antonio Gramsci）在其著作《狱中札记》（selectionsfrom the Prison Notebooks）中首次提出的，他指出：一个社会集团的霸权地位主要表现在“统治”和“智识与道德的领导权”两个方面，政治霸权和文化霸权是霸权的两种形式。同时，葛兰西也强调了文化霸权的重要性，说明文化霸权是一个社会集团用以控制其他社会集团的手段，要先于政权发挥领导权作用，并与政治霸权同在。这一理论的基本点是文化作为意识形态社会作用的问题，文化的控制机制与控制行为的问题，是文化所具有的统治功能的理论，是文化所体现的领导权理论。

随着全球化进程的深入，文化所体现的意识形态的控制机制更加明显。美国作为世界上第一发达的资本主义大国，自然也会不失时机地推行其文化上的领导权。好莱坞电影便是具有明显意识形态和美学特征的融合体，是美国主流文化的典型代表，是美国向他国进行文化霸权渗透的“先行军”，是美国全球政治的重要组成部分。美国总统威尔逊在一次演讲中提到，电影使用的是世界语言，有助于表达美国的目的和计划，电影可以作为美国强大的外交工具而发挥作用，好莱坞电影被称为“不是宣传部的宣传部”。好莱坞电影依托美国强大的经济实力和发达的科技手段植入美国的主流文化价值观和时代精神，配合放之四海而皆准的主题，使烙印着“美国文化”标志的“好莱坞大片”顺利被消费的同时，有效地实现了电影的商品价值，传播了美国的文化价值观和构建了美国的国家形象，实现了其文化的扩张，这是文化霸权的重要社会表现形式之一。

二、好莱坞电影：美国文化霸权的载体

（一）好莱坞电影大肆宣扬美国价值观，干扰他者对本民族的文化认同

钱满素曾经指出，好莱坞电影“成为美国大众文化的象征……表达和宣扬了美国的生活方式和价值观念……更是美国生活方式影响世界的手段”。好莱坞电影将美国大众文化在世界范围内传播，用美国的价值观潜移默化地影响着他者。美国人所信奉的核心价值观包括个人主义、成功意识和宗教主义。好莱坞电影巧妙地将这些价值观植入电影后输出给全世界，使他者在日常的电影消费中效仿电影人物的生活方式和文化认同，不知不觉中改变着自己的世界观和对本土文化民族性的认同。

随着《007：幽灵党》（spectre）的公开上映，《007》系列电影已经拍摄了24部，每一部中的主人公邦德都是以英雄和救赎者的身份出现，摧毁反派、凸显个人。这些电影对个人英雄主义价值观的过度宣扬容易使人偏执地依赖自我，导致严重的个人主义，造成冷漠的人际关系，严重影响集体力量的发挥。《华尔街之狼》（The Wolf of WallStreet）描写的是有着“华尔街之狼”之称的股票经纪人乔丹·贝尔福特（Jordan Belfort），一个膨胀个人主义的典型代表的传奇而疯狂的一生，影片反映了个人主义膨胀之后人性中“狼性”的一面。过分膨胀的个人主义与集体主义的宗旨完全背离，这样的电影会导致严重的利己主义，诱导个人崇尚自我利益的追求，排斥集体主义，弃民族和国家利益于不顾，进而带来对本土道德观和社会生活方式认同的扭曲。

在美国，成功意味着赚钱，是比他人拥有更多的金钱、更显赫的权势、更高的地位和名望，并把金钱变成地位……无论是电影《阿甘正传》（Forrest Gump）中主人公阿甘（Forrest Gump）所编制的“美国梦”，还是在《当幸福来敲门》（The Pursuit of Happiness）中的克里斯·加德纳（Chris Gardner）从社会底层的街头流浪者变成百万富翁的故事，我们都可以清楚地了解到美国人坚持不懈追求的成功必须要获得一定数目的金钱来提升地位，物质的成功必不可少。这种成功观容易诱使他者将金钱和成功等同，形成拜金主义风潮，为了获得金钱、获得成功而毫无原则，甚至损害他人的利益，放弃对精神生活的追求，最终形成病态的成功观。这种成功观致使社会主义主流道德迷失，与精神文明的建设完全是背道而驰的。

好莱坞电影也在不失时机地宣扬自己的基督耶稣教义，向全世界宣扬耶稣是救世主，上帝无处不在、无所不知，又无所不能，使他者相信上帝，遵从上帝的安排。电影《骇客帝国》（TheMatrix）中主人公尼奥——The One、锡安（zion）、崔尼蒂（Trinity）、墨菲斯（Morpheus）、史密斯（smith）的车牌号Is 5416都可以从《圣经》（ho-ly Bible）中找到相应的解析。甚至在科幻片《火星救援》（The Martian）中，当马克·瓦特尼（Mark Watney）被独自一人困在火星上，缺乏最基本的生存条件——食物的环境中，上帝也是他的精神支柱。好莱坞很多类型电影也同样离不开宗教这一题材，如《七宗罪》（Seven）、《冒牌天神》（Bruce Almighty）、《耶稣受难记》（The Passion ofChrist）等，这些电影都或多或少地宣传着基督教的教义，使我们看到的是一个相信美国是世界的救世主，美国人是上帝的选民，上帝会保佑他们的宗教观，向他者传递的是放弃本族信仰，遵从美国的信仰，“臣服于救世主”的思想，造成严重的信仰危机。

（二）好莱坞电影大量运用电脑特效，掩盖其思想的贫乏

运用电脑特效的最终目的是用特殊的表现形式来强化影片所要表现的主题，实现审美体验和精神震撼的统一。借助特效，电影人可以更加大胆地表达设想，把许多不可能的景象变成现实，但观众在受到强烈视觉冲击的条件下，对电影所传达思想的思索却可能变成一种附加品。好莱坞电影在追求给观众震撼力的同时，滥用特技、过度追求视觉震撼，而忽视电影所传达的主要思想和影片自身艺术价值的例子数不胜数。《泰坦尼克号》（Titanic）可谓是一部场面壮观、阵容强大的电影，电影运用摄影技巧和电脑特效将实景和特效美妙地结合在一起，给观众展现了具有现实感的泰坦尼克号、在甲板上的人物、海洋、风景，尤其是那具有现实感的惊心动魄的沉船画面。在这一点上，《泰坦尼克号》逼真地将细节和壮观的场面融合在一起，达到了使观众陶醉的目的。但是影片的主线没有足够的内涵，对男女主人公的阶级差距也没有深入挖掘，只是在用灾难效应去弥补他们之间感情闪电般进展的苍白，只是用英雄救美这种老套、表面化、孤立的事件去展现人物的性格特征，缺少爱情线的深度感和厚重感。影片给人的感官体验大大强烈于心灵体验，感情超出理性的恰当位置，使一部分观众的情感宣泄于愤世嫉俗，深陷于恐惧和无助的折磨，用分散观众注意力的办法妨碍观众对艺术本身展现问题的思考。很明显，电影的特技手法所展现的画面感、技术感远远超过了对电影艺术本身所应有的思想性的追求。而这部更注重视觉冲击力，而非挖掘影片真正思想深度的影片却受到观众的追捧，全球票房超过20亿美元，是特效推进文化霸权的功效。

（三）好莱坞电影聚拢巨额的利润，推进文化霸权渗透

早在1939年3月，哈里·华纳致函商务部长哈里·霍普金斯时便指出，有着“美国的世界大使”之称的好莱坞电影在大声地向世界吆喝“快买美国”。《世界电影发展报告》指出全球有史以来票房排名前20位的影片，都是好莱坞主导或合拍的影片；好莱坞每年生产的电影不到全世界的10%，但票房收入却占全球票房75%以上。好莱坞电影的一个成功的运作模式是借助已有电影的成功拍摄续集，复制成功，以赚取利润，《变形金刚》（Transformers）系列、《霍比特人》（TheHobbit）系列、《速度与激情》（Fast&Furious;）系列、《美国队长》（Captain America）系列等都是这一模式的产出。另外，借助好莱坞电影的成功，各种玩具、纪念品、主题展览、主题乐园等衍生产品也是美国好莱坞电影盈利的重要渠道，电影衍生品的利润甚至大大超过电影票房的利润。好莱坞的六大电影公司利用其所赚到的利润和巨额的资本融资，又投入新的“烧钱”电影的拍摄，继续着“大制作、大营销”的营销模式，继续将植入美国价值观的电影推向世界各地，向他国进行潜移默化的文化霸权的渗透，已经形成了巨额利润与文化渗透的“良性”循环。

三、文化霸权理论对我国的借鉴意义

面对纷繁的思想和文化的冲击，葛兰西的文化霸权理论对我们更深刻地剖析好莱坞电影和积极传播我国的民族文化，守住我们的文化阵地，仍然具有重要的借鉴意义。首先，我们要充分认识好莱坞电影文化霸权的本质和趋势。好莱坞电影的成功为国产电影提供了借鉴的范本，但是在借鉴的同时，我们要认清好莱坞电影是传播美国文化价值观的工具，其主要目的是通过文化上的渗透和控制，改变他者的文化认同和价值观，是为美国的政治霸权服务的。其次，我们要大力传播我国优秀的民族文化，以改变自身在电影产业发展中的弱势地位。在全球化大潮中，要生存和发展，只有积极参加全球的跨文化传播，立足于本土文化的挖掘，整合自身的优势资源，加入时代元素，才有可能使中国电影走向世界。最后，我们要踏实践行社会主义核心价值观。面对多元文化交融的现状，只有实践24字的社会主义核心价值观，切实将国家层面的价值目标、社会层面的价值取向和公民个人层面的价值准则结合在一起，才能坚守我们的民族文化认同，才能真正实现中华民族的伟大复兴。