吾将上下而求索

文丨欧阳佳玉

吾将上下而求索

文丨欧阳佳玉

骄阳似火，铄石流金。他一口气喝下两条大河中的水，像野兽般疯狂地奔跑在热浪翻滚的原野上，只为追逐那遥不可及的太阳。太阳永远不会多看他一眼，他却永不止步。

汨罗江岸，芙蓉芬芳。他披发行吟泽畔，长太息而掩涕。灵修浩荡，小人诽谤，让这颗赤子之心平添多少伤痕。但是，他不屈服。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，他还要追逐真理……

扶摇直上，形单影只。它不理会斥晏鸟的冷笑，不在乎蜩与学鸠的嘲讽。它明白，自始至终，它都是独来独往。但它不在乎，它只要追逐，追逐心中向往的那片南冥……

或许，我们没有夸父的神力、屈子的才气、大鹏的潇洒，但我们都在追逐的路上。有人为了国计民生四处奔波，有人为了心中理想砥砺前行，有人或许只想追逐一片安宁幸福的自在天地。无论目标是什么，只要停止追逐的脚步，就意味着半途而废。

旅途艰辛，世事无常，但我还是要说：追逐，永不言弃！

当梦想如空中一颗星、天边一抹云，显得那样遥不可及时，真正的追逐者却能“偏向虎山行”，以一己之力逐凌云之志。当国家危亡，山河破碎，民生困苦，顾炎武以“拯斯人于涂炭，为万世开太平”为己任，梦想这样伟大而遥远，他注定一生都无法实现；但他在追逐的路上永不止步。携二马二骡，南北往返，他风尘仆仆，追逐自己“救民水火”的壮志。“往来曲折二三万里，所览书又得万余卷”，直到暮年独居北方，他仍念念不忘“东土饥荒”“江南水旱”。这个注定追逐不到梦想的人，以一句“天下兴亡，匹夫有责”成为中华文化史上的一座丰碑。

正如夸父的手杖化作一片桃林，顾炎武追不上心中的太阳，却点亮了一个民族的灵魂。无论理想多远，无论路途多长，无论是否可以抵达，都应当永不言弃。

当流言似叮人的苍蝇，社会无形而巨大的压力迫使你低头，真正的追逐者却“不为五斗米折腰”。沈从文在“文革”中饱受摧残与折磨，甚至被“发配”到遥远的湖北咸宁改造。即使在这样肮脏恶劣的环境里，他也不放弃心中对文学之美的追求。在给侄儿黄永玉的信中，他写道：“这里的荷花真好……”身受诽谤，身处逆境，对美的渴望使得他仍保持着心中的一方净土，让他在酷热的夏日如一朵荷花清雅脱俗。

正如屈子受小人谗言，恨时俗工巧，仍能制芰荷以为衣，伏清白以死直。沈从文的追逐，提高了他的人格，让他在污浊的世事面前既不弯腰，也不浮躁，不管他人构陷，不管社会污浊，追逐的脚步从不停止。

当孤独似潮水来袭，真正的追逐者无言地提上行李，踏上征途。追逐，有时注定是寂寞的旅途。阿齐兹•桑贾尔多年研究光修复酶的运行机制，其中经历了无数次的失败和挫折，实验的失败率高达百分之九十。在不为人知的沉默中，他潜心研究。经历了三十五个春秋，他终于研究出了DNA的修复机制，最后成为诺贝尔奖得主。

正如大鹏在孤独中振翅九霄，阿齐兹在孤独中年复一年地从事生化研究，最终追寻到了自己想要的答案。有些路，注定得一个人走；有些追逐，不是谁都可以理解。在寂寞中，追逐的信心不减。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”追逐，不言放弃地追逐吧！不屈服于梦想的遥远，不屈服于他人的压力，不屈服于旅途的寂寞。不论结局如何，不论路途长短，要追逐，便要坚持下去，永不言弃！

点评

夸父的神力，屈子的才气，大鹏的潇洒，一开篇的铺叙，多少有点让人热血沸腾。但是接下来一句“只要停止追逐的脚步，就意味着半途而废”，无疑是给现实生活中的追逐者泼了一瓢冷水。而这正是凸显永不言弃之于追逐的意义。或许路途遥远，前景难料，让追逐本身变得虚无缥缈，但顾炎武以自己的不放弃，点亮一个民族的灵魂；或许流言可畏，诽谤纷至，让追逐者陷身困境窒息难行，但沈从文不放弃心中对文学之美的追求，成就了一生的清雅脱俗；或许孤独来袭，旅途寂寞，但阿齐兹•桑贾尔追逐不辍，开启未知的大门。他们是无可反驳的现实，他们身上所蕴藏的是一种不容置疑的力量，他们各有目标，所指向的并非追逐本身，但他们却以漫长的过程诠释了永不言弃之于追逐的意义，让我们得以将对夸父、屈子、大鹏的崇敬转化成对自身的激励。