屈子

  • 汨罗屈原博物馆二期 ——楚辞文化交流中心设计,岳阳,湖南
    工程,位于一期的屈子书院东北200m 处的一座山丘上。设计顺应丘陵地形灵活多变地形成空间布局,主要包括:1)楚辞堂:由中央多功能厅、环廊、二层展廊等构成;2)展馆东区:由东展厅、东庭、报告厅、研习室、馆藏室等构成;3)展馆西区:由接待厅、餐厅、西庭、办公空间等构成。与一期的屈子书院不同,常青提出了以现代简素形态诠释传统湖湘风土的设计创意,包括以水平的顶面、连续等高的门窗上缘线和竖向收分的建筑边际线,类比屈子流放地平坦的冈阜地貌和屈子名“平”字“原”的寓意。

    世界建筑 2022年10期2022-10-25

  • 答卷
    ,原来眼前之人是屈子屈子说:“外来人,你可听闻过我大楚?”未等我开口,屈子便自顾自地继续说了起来:“昔我大楚,乃是宇内第一强国!历代楚王筚路蓝缕、励精图治,楚自江汉而出,而称霸于天下。我先祖鬻熊为周文王师,昭王之世荡平江水以南诸部落;及至庄王亲征,问鼎中原;今我怀王,主持合纵,力主抗秦,虽客死他乡,但至死不愿割地与秦,这是何等气魄!”屈子之音飘荡于江上,响彻云霄。我小心翼翼地同屈子说:“楚虽昔日为强国,却攻伐无度,如今秦师已入郢都,楚之气数将尽了。”听到

    参花·青春文学 2021年11期2021-11-27

  • 楚辞文化中心,湖南,中国
    view4 从屈子书院看楚辞文化中心/The view of Chu Ci Cultural Centre from the Quzi Academy项目信息/Credits and Data主持建筑师/Chief Architect: 常青/CHANG Qing设计团队/Design Team: 刘伟,吴雨航,赵英亓/LIU Wei, WU Yuhang, ZHAO Yingqi楚辞文化中心为湖南汨罗屈原博物馆二期工程建筑群,位于一期的屈子书院东北20

    世界建筑 2021年5期2021-06-03

  • 论《九愍》对《九章》、九体的发展
    一七书),遮蔽了屈子的精神境界和文体风格,故创作《九愍》以匡正之。内容上,《九愍》模仿《九章》,兼采《离骚》《渔父》。“祖宗原意”是《九愍》的创作原则,其序曰:“昔屈原放逐,而《离骚》之辞兴。自今及古,文雅之士,莫不以其情而玩其辞,而表意焉。遂厕作者之末,而述《九愍》。”[1]958披阅文情,玩味藻辞,以屈辞之意为宗,是士龙创作的出发点也是归宿点,故行文口吻,抒写情感,乃至于意象选取,一如屈原所作。但是,一线两点的结构、和而不同的立意、化壮为悲的风格,则又

    苏州大学学报(哲学社会科学版) 2020年4期2020-12-27

  • 屈子书院古风创意设计,汨罗,中国
    i, etc.□屈子书院是湖南汨罗屈子文化园中的屈原博物馆一期工程,基地位于汨罗江畔玉笥山的冈阜之上,处在国家级重点文物保护单位屈子祠建控地带的历史环境中,占地1.5hm2,总建筑面积4539.2m2。2010 年常青率同济专业团队完成全过程设计和施工配合,从踏勘、调研、设计到工程竣工,前后历时长达7 载。书院采用3 路的湖湘传统院落式布局,全木穿斗式结构,是将湘楚的古风意象和木构意匠相融合的创意建筑群。其设计构思来源有三:(1)湖湘民间建筑采风,包括遗留

    世界建筑 2019年11期2019-11-26

  • 端午节对联
    田庆友艾绿诗浓怀屈子;粽香酒美竞龙舟。——广西 关定沛雄黄酒醉龙舟客;艾叶香凝屈子诗。——山西 杨怀胜艾叶飞香驱毒气;龙舟竞渡祭诗魂。——新疆 杨 威屈子忠魂千古颂;离骚遗韵万家吟。——吉林 刘玉文四海粽香怀屈子;千江水碧竞龙舟。——广西 禤海华粽子龙舟怀正直;蒿人艾虎辟奸邪。——吉林 袁桂荣诗吟五月龙舟赛;黍祭一江屈子魂。——河南 吴继强子夜登舟思屈子;骚人泣血赋离骚。——广东 邱道美龙舟竞渡追新梦;粽米飘香忆古贤。——河北 董汝河酒美粽香,汨水长流怀屈

    对联 2019年6期2019-11-12

  • 过三闾庙
    伦沅湘②流不尽,屈子怨何深③。日暮秋风起,萧萧④枫树林。【大意】沅江、湘江长流不尽,屈原的悲愤似水深沉。暮色茫茫,秋风骤起江面,吹进枫林,听得满耳萧萧。【注释】①三闾庙:即屈原庙,因屈原曾任三闾大夫而得名,在今湖南汨罗县境。②沅湘:指沅江和湘江,沅江、湘江是湖南的两条主要河流。③屈子怨何深:此处用比喻,屈子指屈原,句意屈原的怨恨好似沅江、湘江深沉的河水一样。何深:多么深。④蕭萧:风吹树木发出的响声。【赏析】诗的前两句“沅湘流不尽,屈子怨何深”是诗人对屈原的

    作文评点报·小学三、四年级 2019年43期2019-01-03

  • 屈原始称屈子
    典籍中,常见用“屈子”来称屈原的现象。“屈子”之称最早出现在春秋时期,但用“屈子”来称屈原则始见于王褒的《九怀·尊嘉》一文,究其原因,与王褒的个人经历、所处的时代环境有关。而且,悉数历代将屈原称为“屈子”的文献,可反映出屈原的作品价值逐步确立以及屈原的文化地位不断提升的过程。关键词:屈原 屈子 原因一、引言将屈原称之为“屈子”,是历代诸多典籍中较为普遍的一个现象。“屈子”之称最早出现在春秋时期,但用“屈子”来称屈原则出自西汉时期王褒的作品中。从春秋到西汉这

    安徽文学·下半月 2018年7期2018-10-29

  • 端午三题
    任胜屈子公元前278年,农历五月初五。汨罗江边,一个孤独的身影,峨冠博带,佩陆离长剑,在茫茫长堤上,徘徊,徘徊……眼里已没有了泪水,满贮着的是悲愤,是痛楚,是哀伤。“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的残酷,无法安顿这颗高贵的灵魂。日日夜夜,深爱着脚下这片土地,殚精竭虑,扬香草之馥郁,斥萧艾之臭腐,怎奈君昏臣奸,弄得生灵涂炭……疏远!痛斥!流放!都无法让一个高贵者随其波,逐其流。“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。”纵是高官厚禄在远方等着,

    湖南教育·B版 2018年1期2018-02-01

  • 囚D2
    语,我拱手道:“屈子,走罢。去往永生极乐,远离红尘之苦。”屈子笑起来,壶中薄酒洒了一地。“极乐,何处有极乐?”他站起身来,猎猎江风吹得长袍鼓动,“我心中有极乐,向我心中去。”回眸间满目苍凉。“天下为局我为棋,步步设营,却终究敌不过人心。我屈平为楚生,为楚亡。王令我富贵,令我贫贱,令我荣华,令我萧条,我无怨。只是怨这举世混浊,众生迷醉,蔽了王的眼。”风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。白抬眸,淡然一笑:“只怕蔽的,却是先生的心罢。”屈子面色清冷,不喜不怒:“何蔽

    课堂内外·创新作文高中版 2017年4期2017-05-04

  • 论刘梦鹏生平与《屈子章句》之成书
    论刘梦鹏生平与《屈子章句》之成书庄婷婷(南通大学 文学院,江苏 南通 226019)刘梦鹏一生经历了求学、著书、做官、辞官的过程。因史料不详,故鲜有学者涉及其生平并加以研究。据相关史料、文献佐证,刘氏生于雍正九年(1731)左右,卒于乾隆五十四年(1789)前,任饶阳县知县,为官廉洁,得百姓拥戴。关于《屈子章句》的成书,迄今无人作系统整理。据文献考证,《屈子章句》成书于乾隆二十五年(1760)八月前。清代学术背景重考据,但刘氏著作有意突破考据的领域而融合考

    衡阳师范学院学报 2017年5期2017-03-10

  • 屈子:去国已久,记得还乡(外一首)
    李常青屈子:去国已久,记得还乡(外一首)李常青只需要片刻宁静,把柔软的光从左手搬运到右手趁着夜色里的河水还没有上岸把一个人的地址、姓名、电话号码写在一枚新鲜的艾叶上同时写下:去国已久,记得还乡旁边的空座位,依靠着空洞的疼痛比时间还是宽广。如果,你没有在黑暗中回到故乡没有在绣着荷花的女子咬断针线之前,找到散失的春天屈子,我凭什么说自己是一个幸福的人凭什么能够心安理得地收下你寄自荒凉之地的容颜和心情那必定有一场恸哭,让花朵的颜色从青春开到暗淡必定是一场大雨,让

    星星·散文诗 2017年4期2017-02-18

  • 水中的高贵[外四首]
    国家在阴雨天侧身屈子找不到合理的愤怒江水只是赐予他永恒的沉默我不知道大海会不会枯萎可是汨罗江细微的回声依然响亮汨罗江上是不是有甲板让我停留让我在不远处歌唱我不停地回忆热爱国家的状态和那一瞬间的果敢屈子的灵魂在飞飞过不朽的诗篇和没有提供生计的国土大海依然落日依然沉是沉不住高贵的但我再也没有看见愤怒的诗篇从针孔到尘埃今夜湿度流离失所尘埃无路可逃针眼穿过的阴晴来不及省略此时衣被安静地听我呼吸微微的暖通过针孔从手心到手背幸福就这么一点点从针孔到尘埃远去的一部分远去

    诗潮 2016年2期2016-12-08

  • 屈原与传世儒典之关联
    之”。《左氏》对屈子亦有确凿无疑的影响(其在楚国之影响,则由铎椒傅楚威王事,较然可知);而且,定公四年郧公辛引此诗,还直接关系着楚昭王败于吴而出逃,此事为屈子眷眷怀顾(对此笔者另有详论)。然则儒典影响于屈子常形成合力,《诗经》《左氏春秋》诸文献屡屡摒弃“强御”,其话语和政教伦理取向也一起对屈子、屈作发挥了作用。《天问》有云:“禹之力献功,降省下土方。”《诗·商颂·长发》则说:“浚哲维商,长发其祥。洪水芒芒,禹敷下土方。”屈子用《诗》非止一端,彼此实可互证,

    社会观察 2016年1期2016-11-26

  • PK掉3人成为文学社“当家人”
    (长沙市明德中学屈子文学社社长)PK掉3人成为文学社“当家人”文/周勇庚(长沙市明德中学屈子文学社社长)小学时期读的《格林童话》是我的启蒙书籍。那时年少懵懂的我第一次被一本书深深吸引。虽然当时只是沉醉于有趣的故事,不过一颗热爱文学的种子就此埋下。我开始央求父母为我买更多的故事书,并养成每天写日记的习惯。我的起步很简单,基于单纯的喜爱,我一直坚持到了现在。初一初二我爱上了泡图书馆。在那里,经典小说与我发生心灵碰撞,抒情散文同我漫步精神田园。徜徉书海之际我也绝

    十几岁 2016年9期2016-04-24

  • 端午祭屈子(外一首)
    冯 娜端午祭屈子(外一首)冯 娜你冷吗 龙舟在五更起身拉纤的人是俗子 不受谗言也不背负骂名更不会留得万世芳菲 你钦羡他么揉一把艾草 嚼一口肉粽——“起身喽!”你冷吗怀沙的衣衫褴褛了吧 你瘦削坚硬的骨还有鱼虾跟随吗你自汨罗而来 多少世了 香草深处大地创口累累又自行结痂浊的都被清的看见 也有人如你 沉江而下一个美人足够么 千百个美人足够么足够擎起映照朗朗乾坤的铜镜么夫子 原谅吧一个春天要以万颗沙砾痛彻的心作为祭品原谅吧 营营役役活着的万物如刍狗他们含一把泪祭你

    星星·散文诗 2015年1期2015-10-27

  • 怀念屈子(外一首)
    ◎蔡达斌怀念屈子(外一首)◎蔡达斌冷冷的清风,吻开了怀念的心扉。谁能像他一样在这个季风潮湿的时节把信念舞成傲雪寒梅的永久纪念霏霏的雨泪,凝固成晶莹的琥珀。谁能像他一样在那个举世皆浊的国度将挺立的脊梁,铸成不屈的精魂吟诵《离骚》,将艾草悬于门楣,昭示心迹哭诉《天问》,用粽叶包起忧国忧民的粽子唱响《九歌》,用龙舟打捞一颗民族的忠魂一金鱼,一祭奠的标点一雪浪,一怀想的宁馨哪怕葬身汨罗江,也不愿意让爱国的身影,越走越远村庄里的丰碑一棵古树,在千年的时光里历经风雨雷

    参花(下) 2015年11期2015-10-27

  • 屈子之梦
    ◎静本信灵屈子之梦◎静本信灵屈子,你听到了吗?那江边铁船的哀鸣,阵阵风声里,藏着沙漏的声音。江底,是你的躯体,然看不见泥沙,看不见鱼跃的身影。你静静的,以鬼魂的凝视在深夜看中华大地。九州呵!你敲碎的梦里,听不见举国的欢腾,你在楚的世界,只听到楚的声音。你仇视小人与奸佞,看尽楚王的昏庸,你也无能为力。郑袖的歹毒,张仪的诡计,你无奈你的奔波,最终浪费在别人的口里。终于,那段心酸的历史成了你死去的原因,你用你无奈的身心,融于江的中心。然而,你看到了吗?现在的这片

    参花(下) 2014年5期2014-12-12

  • 千年预言——记一场屈原的远游
    苏慧霜前言屈子立像所在之地,原为一片荒芜的高架陆桥下土地,无兽寂漠,但经开发后的彰化景观公园地,阳气正和,绿树冬荣,“潄正阳而含朝霞”,一如屈子所述,清澄幽静[2]。2000多年前的屈子作 《远游》 一文,意中愤然,托配仙人,游戏于天地之间,以飞廉启路,风伯为先驱,乘风蹈雾,许下“愿轻举而远游”之愿,仿佛应许一个承诺,这承诺,而今在屈子故乡秭归的热诚襄助下,他长铗高冠,从凤凰山涉青云驾游龙来到了八卦山麓,这是一场属于屈原的盛会,一场远游的印记,作为一个屈学

    闽台文化研究 2012年2期2012-08-25

  • 端午节里捡拾的碎片(组诗)
    粽子的香它定格了屈子绝美的纵身一跃一枚粽子的香熏醉了汩汩奔流的汨罗芬芳了无数诗意的端午镀亮了东方伟大的民族谒屈子粽子是用来品尝的然而我却不想把它变成果腹的食物我只想静静地凝视它让那飘逸两千多年的香气在瞳孔里生根长成汨罗江中的一尾鱼长成一阕悲壮的楚辞一枚粽子的香是《离骚》旷世的悲歌是《天问》不平的呐喊是《九歌》凄美的绝唱一枚粽子的香总是在这个特殊的日子变成锋利的长剑切割那些昏聩与麻木一枚粽子的香在我们默默的景仰和怀念中成为所有癌变的灵魂被刮骨疗毒后的 疼我凝

    辽河 2011年11期2011-08-15

  • 归来吧,屈子
    —秭归阿姐在呼唤屈子,归来吧你可曾听见那饱含深情的呼声你旷世的《天问》问天问地问苍生一曲《离骚》千古传唱形成一座无人企及的高峰汨罗江的波涛啊日夜吟唱着你炽热的忠诚归来吧,屈子又一度端午节来了我们摆出浓香的米酒飘香的粽子等你归来我知道你的牵挂太沉重你的心灵戴着镣铐在飞放下吧,你心中的牵挂像庄子一样飞翔得那般自如輕松我知道你做不到你把祖国、人民始终牵系心中归来吧,屈子愿你的灵魂永远在无垠的空间乘奔御风

    语文世界(教师版) 2009年7期2009-08-25

  • 失衡断想
    将上下而求索。”屈子吟诵着,一步步走向翻滚的江水中,义无反顾。楚王信任奸臣,美政不能实行,天地清浊不辨,屈子的心碎了,在时势与心志失衡的一刹那,他离开了人间。屈子屈子,时势与心志的失衡,怎能就这样让你羽化登仙?“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”苏子望着赤壁吟诵着,感慨万千。多次被贬的打击,为国效力的愿望已成泡影。时势与心志失衡了。苏子啊苏子,为何时势与心志的失衡,让心胸旷达的你也会吟唱“多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月”?“天生我材必有用,

    作文周刊·高一版 2009年11期2009-06-22

  • 足迹
    故园的落日睥睨着屈子一生苦苦谏言的国君庭院的荒芜。一生忠心耿耿的屈子也不得不怀疑他一以贯之的足迹。虽九死其犹未悔,但时光的足迹见证了屈子“与天地兮同寿,与日月兮齐光”的坚守。郑袖谄媚,朝臣进谗,国君昏庸,屈子的足迹早已不堪世俗的“物之汶汶”。然而楚国被灭的那一刻,他的足迹注定要以消亡来作为永恒的坚守许诺。“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”可是,屈子投江,用坚定的足迹回应世俗的浊浪,用灵魂的清白回应只属于自己的归宿。精神人格被困,用坚定

    作文周刊·高一版 2009年38期2009-05-31