禅文化在现代茶室意境营造中的运用

陈 鑫

（苏州建设交通高等职业技术学校，江苏苏州 215332）

禅文化在现代茶室意境营造中的运用

陈 鑫

（苏州建设交通高等职业技术学校，江苏苏州 215332）

禅宗佛教起源于我国古代印度，后传入到我国，并在唐代与宋代后吸收我国道家与儒家文化思想，最后形成了独具特色的我国文化，同时，禅文化还牵涉了文学、生活以及哲学等方面内容。茶文化作为我国独特的传统文化，不但是我国传统文化中重要的一部分，而且还体现着我国历史的源远流长，禅文化与茶文化二者有着密切的关系，文化继承在不断发展下，促使茶文化与禅文化相互促进，并对现代茶室设计起到了积极的作用。

禅文化；现代茶室；意境

在佛教禅宗中，禅作为一种思维方式。禅茶以茶参禅，以喝茶悟禅的一种人文境界，也是茶与禅在精神层面上的融合。自古到今，这种禅心茶道在长久的浸润下，最后形成了以敬、和以及寂为主的“茶禅一味”境界。在生活压力过大的一线城市中，人们需要一个可以释放生活和工作压力的环境，而茶室空间设计可以对禅意空间特有功效积极吸收，使茶室在发挥自身原本效用基础上，还能够为广大人们起到休养生息的作用。因此，本文首先概述了禅宗文化中的思想内容，然后提出了禅宗思想中的“静”与茶室空间中的“清”，最后提出了在茶馆设计中禅文化有效渗透的方法。

1 概述禅宗文化中的思想内容

人们常常讲柴米油盐酱醋茶，可见在我们平常生活中茶是无法取代的，这种由来已久的生活习惯让我国形成了独特的茶文化，想要了解茶文化，应先了解禅宗文化。禅宗文化起源于印度地区，在我国得以迅猛发展，并对全球有着很大影响，心性、不立文字以及顿悟等等，这些都是禅宗文化的一大精髓。

1.1 性内容

在具体的禅宗文化里，所讲的“性”指的是佛性，佛性顾名思义就是成为佛的可能性。禅认为在全体生物心中都存在着佛性，并不需要主动寻找，因此，这样就大大强化化在万物心中“心”的位置，也就是“心”是万物的根本。在禅宗文化里，心境空明指的是人原本就拥有的心性。

1.2 不立文字内容

在禅宗原则中，不立文字也是很重要的一项内容。禅宗思想认为佛法作为一种终极真理，语言是很难形容准确的。唯有将人们的限制突破，才能够将人们从迷茫的困境中解救出来。在对各种直观语言表现形式观察下发现，从主观上转变那些无法用语言来描述的事物。

1.3 顿悟内容

禅若是缺乏了觉悟，其也就毫无意义了，禅能够没有寺庙、没有文献，但绝对不能没有顿悟，只有顿悟在，禅就会存在着。所提及的顿悟指的是禅宗思考方式中灵感的来源，也是在思考生活以及自然中的真谛。顿悟后就是需要积累知识，人们在日以继日的劳动过程中，领悟相应劳动经验，并将经验存储于大脑中。设计中工作人员分析存储信息，逐渐从潜意识融入到脑中意识中，会明确设计过程中的问题，这个过程中就是思维与设计顿悟。

2 禅宗思想的“静”与茶室空间的“清”相似处

在设计茶室中，多以“静”与“清”为主题，创设了良好的、清净的饮茶气氛，给饮茶者创设了安静的、舒适的品茶环境。不管是在室内摆设中，还是在茶亭环境里，都需要以清、静为主。不管是茶室，还是茶庭院，还是设计茶庭过渡段中，都诠释了“参禅悟理”，体现了禅宗思想中静修主题。但只要有所了解茶道的人们都能够看出来，茶庭是代表着“清净无垢”禅世界。设计工作人员应对茶室设计高度注重，尤其是要注重每个细节工作，无论是茶具，还是茶庭中一草一木都需要精细。唯有做好这些，才能够真正为品茶者带来超脱室外以及安心舒适的感觉。不管是设计茶馆庭院景观，还是禅文化设计，都需要搭配上花草与植物。茶馆庭院设计应结合茶馆色调与茶馆主题，不但可以将茶馆庭院清幽自然之美凸显出来，而且还需要将茶馆整体文化气氛有所显现。在选择茶馆庭院石材过程中，不但要求石材的清新，而且还需要石材有些古旧感。在此基础上，还能够在利用石材下来布局庭院，让茶馆庭院空间更有自然感以及层次感。在选择茶座以及茶椅中，也尽可能以天然素材为主。如：木质材料可以强化茶馆中文化积淀感，让人们走入之后，一股怀旧感涌上心头。如：南方地区的竹子，在茶馆设计中广泛应用，不但强化了茶室清幽之感，而且代表着品茶人的节操。竹子是很体现“静”、“清”特点的，在选取材料中，也十分广泛，可结合茶馆风格以及当地人们整体喜好来针对性选取材料。另外，文化具备趣味性、知识性的特征，品茶与友人聊天中，可以让人们从心底里释放生活压力，而一边饮茶同时，一边顿悟禅文化，也能够让人心情愉悦的。

3 在茶馆设计中茶文化的融入

禅文化，并不是某一层面中的佛家思想，而是一种自我修身养性传统文化。在茶馆设计中，渗透禅文化，既能够对我国茶馆文化深入丰富，也能够对我国禅宗文化大力弘扬。禅文化中潜藏着人们对未来生活的希冀。当前，在我国建筑设计中，很多设计师都融入了禅文化，不但对建筑文化内涵进行了丰富，而且还对我国传统文化进行了更大程度上的弘扬。

3.1 禅文化中茶室意境创设

随着我国社会经济迅猛发展，人们越发希望可以在繁忙的工作之余，有一块休闲和娱乐的自然之地。而茶馆文化恰好可以满足人们这一现实需求，在茶馆意境中的体现以孤寂、清幽以及古朴为主，茶馆设计过程中应注重营造意境，不管从整体风格上来讲，还是从色彩上而言，都应体现出禅宗文化中的“空”、“幽”以及“寂”。在设计茶馆庭院景观过程中，不仅是要设计庭院外部景观，而且还需要营造浓郁的禅境气氛。不管是茶馆中的植物、器具，还是茶自身，都应该具有浓浓的禅味，在设计器具中以典雅为主，注重修行的简约性，在设计庭院中水时，不能过于繁琐，以追求自然为主；在装饰茶室中，字画装饰以静、禅等为主题，家具装饰尽可能精致而又不失为简单为主。

3.2 分析茶文化与禅宗文化二者的关系

禅宗文化当前在我国有着良好的发展前景，已经形成了专属于我国的禅宗佛教。在我国禅宗文化中，很多处都有着佛教的特性，在社会快速发展下，其影响力也越发加大。在我国，茶文化有着悠久的发展历史，其内涵尤为深厚，在我国传统文化中扮演着重要角色，发挥着不可或缺的作用，代表着我国人们的神韵，禅文化与茶文化的融合组成了禅茶一味新的文化。同时，禅宗文化也很大程度上影响着茶道文化，人们在饮茶修身养性基础上，还实现了饮茶与美学融合，重视茶德以及茶艺。传承和发展我国传统文化，更加重视发展茶文化，注重融合“心”与“味”，在此基础上，还注重融合形式美。此外，在设计茶具中，禅宗文化也发挥着很大的影响，将其设计理念、人性特征与美学特征互相融合，促进了茶文化取得更好的发展。

3.3 禅文化中的设计美学

在茶室设计中融入禅文化，对茶室设计内涵起到了很大的丰富作用。在设计茶室中，应用禅文化通常体现在布局茶室以及茶座桌椅设计选取材料过程中。茶室布局更多是以简单的色调和选材为主，并在最佳位置处放取字画、笔墨等。动静虚实融合指的是营造良好的、浓郁的茶室气氛，让人们在茶室中感悟和领会禅宗思想。在茶座桌椅选取材料中以古朴以及自然为主，尽可能回归于自然。

4 结束语

总而言之，在时代的发展、社会的进步下，茶馆形态与风格也与时俱进，发生了很多方面的转变。而我国作为茶文化发源地，人们制造茶叶与饮茶都是从我国开始进行的，我国茶文化中既包括着各个时期人们的文化思想，也包括着儒、佛以及道家的思想。茶馆它成为了城市中人们休闲与商务的场所。现代意义中茶馆文化作为一种新时代文化，在我国茶室设计中融入我国禅宗文化，不但可以大大彰显我国茶馆所具有的内涵美，而且还提高我国现代茶馆发展实力，受到了很多人们的认可和追捧，可见，在营造我国现代茶室意境中融入禅文化具有较强的可行性。

[1]王婧.禅意之美—现代茶室空间设计初探[D].中央美术学院,2015.

[2]梁新.“禅茶一味”包装设计研究[D].辽宁师范大学,2016.

[3]释戒毓.从清规中看禅寺吃茶的意义与作用[J].佛教文化,2010(1):109-115.

苏州市十三五教育科学高职高专重点课题“基于PBGS教学模式的五年制高职第三方教学质量评价模式构建研究”（编号：16000Z015）

陈 鑫（1974-），男，江苏苏州人，硕士，副教授，研究方向：环境艺术设计。