河南西华商高宗陵与箕子亭

文 图/温玉成

河南西华县县城东北15公里田口乡陵西村东，有一座现存高度约6米、长宽各100米的土包，被认为是3000多年前的商高宗武丁陵，据清代史书记载其“望之如山”。由于历代河水淤积，原来周围散落很多祭祀石碑，皆被破坏，现仅存清代石碑若干。当地传说，当年蝗虫成灾，武丁及干盘、傅说来此视察，遇传染病，病逝于此，天气炎热，就地安葬。《大清一统志·陈州府》云“商高宗陵，在西华县北廿里。今载祀典。陵前有宋王汾碑记。”查“宋王汾”，就是宋太宗第四子赵元份，宋真宗之弟，生死年份不详，37岁去世。有学者认为商代帝王陵都在河南安阳，故此陵真伪不可辨。

我们于2017年4～5月，两次实地考察，在西华县城，有箕子亭。在武丁陵西北有“聂堆”，当地传说是跟随武丁而来的“聂王”墓。 武丁陵东南有“墓岗”，传说是武丁的老师干盘的墓，出土的砖上雕刻有“盘古寨”三字，还出土有明代铁质焚帛香炉。分析可知，所谓“聂王”，就是傅说，yue读成了nie；盘公，讹成了盘古。三座墓排列，符合礼制：武丁帝居中，老师干盘居左，宰相傅说居右。赫赫然三座巨冢，难道会是假的吗？

盘古寨砖雕

西周甲骨文卜辞（H31:2）

关于“盘古”，我们已经完全破解。盘古就是“犬戎盘瓠”，原居地在今河南灵宝一带。约公元前770年，迁徙至湖南西部沅水流域，成为“武陵蛮”，是今土家族等的祖先（参看拙著《“穆天子传”真相解读》，待刊）。“盘古”与西华“盘古寨”毫无关系。

的确，3000多年前的真相究竟如何，毕竟难以定论。

翻检考古资料，突然有了意外大发现。陕西岐山凤雏村出土的西周甲骨文卜辞（H31:2）云：“惟衣（殷）鸡（箕）子来降，其执众□吏，在旃，尔卜曰：南宫（台辛）其笮。”大意是箕子率领随行人员，来向西周武王投降。武王囚禁了随行人员，在旃地举行仪式，占卜曰：使南宫负责加以看管。有趣的是，箕子写作“鸡子”。商人以鸟为图腾，“鸡子”应该是箕子的本义。读此，令人大惑不解。箕子受商纣王迫害，周武王“命召公释箕子之囚”，还“赐贝千朋”，从牢狱中解放了他，并且给以财产、封邑，还向他请教治国之道。《尚书大传》云：“武王既胜殷，继公子录父，释箕子囚……箕子既受周之封，不得无臣礼。故于十三祀来朝。武王因其朝而问《鸿范》。”既然如此，为什么还要把箕子“使南宫负责加以看管”呢？

我们重新研究这片甲文，认为“南宫（台辛）其笮”释读有误。（台辛）应该是（台丁）。“台”，据《尔雅·释诂》云，从口，乙声（yi）。义悦也，又予也，即赠给武丁之意。南宫，即南方的住处，不是宫殿之意，也不是人名。《竹书纪年》“帝尧陶唐氏……八十九年，舜囚帝于平阳，作游宫于陶。”

所以，我们的解读是：“殷箕子来降，他还带来了众员吏。在旃地，占卜曰：到南方作宫室于丁台之地，享其祚。”即封箕子于“丁台”（甲骨文系“合文”）之地，延续武丁之祚。“丁台”也引申指武丁之台，即武丁之陵，如启飨诸侯于“钧台”，桀囚汤于“夏台”等等。这完全符合周武王的思想。

周武王灭商后，立即大肆分封，广泛团结各方人士。第一类是姬姓家族（如周公、康叔、叔虞、召公等等）、异姓姻亲及功臣谋士；第二类是商纣王子禄父、殷之余民；第三类是“先圣王”之后代（如封帝舜之后于“陈”，即今河南淮阳；夏禹之后于“杞”）等等。

把箕子封于武丁陵一带是有重要历史意义的。武丁是商代圣帝，箕子是商代贤臣，又是商帝后裔。分封于此，延续武丁祭祀，合情合理。在政治上，也是一步好棋。

总之，西周初年的甲骨文，证明了箕子封于商王武丁陵一带，是完全可信的。西华既有武丁陵，又有箕子亭，从而也证实了这件史实。同时也证明了干盘墓、傅说墓是完全可信的。这构成一组证据链。至于在安阳，如果有武丁陵，也只能是衣冠冢之类。武丁妃子“妇好墓”，也是单独下葬的。