会通六艺—马一浮其人

2017-02-10 08:03董立军
中华书画家 2017年1期
关键词:马一浮熊十力书院

□ 董立军

会通六艺—马一浮其人

□ 董立军

马一浮(1883-1967),名浮,字一浮,后以字行,号湛翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江绍兴人。他生性聪慧,好学深思,秉承儒家正统,生于乱世而不弃文艺。其为学,儒释道会通一气,为一代儒宗;其为书,儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉,为书法大家。

清光绪八年(1883),旧历二月二十五日,马一浮生于四川成都,乳名锡铭,学名福田。父亲马廷培,原籍浙江会稽,时任四川仁寿县知县。母亲何恭人,出身于陕西丏县望族,家教优良。幼时,马一浮在慈亲长姐的呵护下,接受了良好的家庭教育。

马一浮5岁时,随退隐的父亲返回浙江会稽老家。9岁时,马一浮父亲聘请举人郑墨田来家里教他读书。可没过多久,先生就坚决请辞。父亲以为儿子不听教诲。仔细一问,才知道他天赋异禀,才智过人,老师自愧无法胜任,不想耽误学生前程,自动辞教。此后,父亲偶尔亲自教导马一浮读书。马一浮就开始了自学生涯。

天赋超人的马一浮很快有了突出表现,光绪二十四年(1898)他在绍兴县试中名列榜首。民国时期浙江省第一任都督、交通总长、浙江名士汤寿潜读过马一浮的文章后,大为赞赏,便把长女汤孝愍许配给他。光绪二十五年(1899),马一浮娶汤孝愍为妻。结婚当年,他与谢无量一起到上海同文会堂学习英文、法文。谢无量早年亦受业于汤寿潜,因与马一浮志趣相投,遂成终生知己。

然而命运无常,马一浮幼年丧母,父亲病亦加重。1900年,马一浮返乡服侍年迈体衰的父亲。次年春天,父亲病逝。料理完后事,马一浮再度赴沪游学,与谢无量、马君武一起创办了《二十世纪翻译世界》。然而,厄运再度降临,马一浮忽然接到妻子病危的电报,他昼夜兼程,却依然未能见到妻子最后一面。亲人接二连三离他而去,使马一浮对世情日渐看淡。妻子汤氏病逝之后,马一浮一直未娶,孑然一身,继续他漂泊的游学生活。

1903年,20岁的马一浮当选清政府驻美国使馆留学生监督公署秘书,来到美国圣路易斯。文牍之余,马一浮根据自己喜好读书,涉猎甚广。他所购的《资本论》是被携入中国的第一部。1903年,清政府任命溥伦亲王为团长,率团参加1904年的第12届世博会,马一浮兼任中国馆秘书,曾赴英伦三岛及德国游历。就在世博会开幕前一天,他被迫返国,途中取道日本。在日本,他跟乌泻隆三学习日文和德文,阅读各类著作。11月,马一浮终于再次踏上故土。

从西方归来,马一浮与谢无量一同隐居在江苏镇江焦山海西庵,开始认真总结与消化西学理论和西方文艺。他翻译了塞万提斯的《唐·吉诃德》,题为《稽先生传》,刊登在《独立周报》上。此后马一浮便完全专心于国学研究,意欲将西学与本土文化作一番彻底对照。1905年底,马一浮到杭州,寄居广化寺三年,日日到文澜阁读《四库全书》。

马一浮(1883-1967)

1931年冬,马一浮与姐姐(右一)一家在杭州延定巷寓所合影

1957年5月,周恩来总理陪苏联元首伏罗希洛夫拜访马一浮

马一浮 己卯改定复兴书院简章稿 纸本

1912年,马一浮29岁,蔡元培任民国教育总长,特邀马一浮为教育部秘书长。他勉强上任,因办学理念上的分歧,不足三周就提出辞职。去职之后,马一浮便赴南洋考察,看到当地华侨以儒学为国教,不废经学。回国后,他愈发埋首国学,并开始涉猎佛学典籍。

1916年,马一浮33岁。蔡元培任北京大学校长,再次邀请马一浮出山,任北大文科学长,被马一浮以“古闻来学,未闻往教”而婉言辞谢。

从广化寺搬出后,马一浮隐居杭州陋巷,布衣蔬食,不求闻达。许多文人雅士都与之交好,其中就有苏曼殊、李叔同。除了谈佛论道,他们在书法、琴艺方面也多有来往。马一浮对李叔同书法十分赞赏,认为“精严净妙……非具眼者,未足以知之”。李叔同出家前的某一天,曾带学生丰子恺到陋巷拜访马一浮。此后,丰子恺也渐渐成为他的常客。当马一浮得知李叔同受戒的消息后,曾到灵隐寺看望他,并赠给他明代藕益大师的《灵峰毗尼事义集要》和清代见月律师的《宝华传戒正范》。

马一浮静心读书,待人真诚,所以朋友众多。1929年,熊十力来到杭州,想结识马一浮,听说马一浮不轻易见客,就把自己的《新唯识论》寄给他,但很长时间都没有消息。正在熊十力犹疑不定的时候,马一浮来看望他了。他告诉熊十力,假如只有一封信,他自然可以马上回信。之所以这么长时间没有回音,是因为他既然把著作寄给他了,就只好等看完作品之后再给答复。由此可见马一浮待人之真诚。此后二人书信频频,相交甚笃。

当然,慕名而来者也有位高权重的军阀官僚。对于这种拜访,马一浮从来都毫不客气地拒绝。1937年,抗日战争爆发。迫于形势,他背井离乡,踏上艰难的避寇之路。在弟子姜心白帮助下,马一浮携万卷藏书离开杭州,避兵桐庐。丰子恺收到马一浮的来信,也率领全家,投奔马一浮。然而迫于战事,马一浮与丰子恺先后离开桐庐。丰子恺于1938年3月13日抵达长沙,马一浮则应浙江大学校长竺可桢邀请,到江西泰和讲学。原来,抗战爆发后,浙江大学提出要帮马一浮运书,他感于校方尊师重教,遂答应出山讲学。

1938年,马一浮先后在江西泰和与广西宜山为浙大学生开设国学讲座,后来讲稿分别辑为《泰和会语》和《宜山会语》。他开设这个讲座,“其意义在使诸生于吾国固有之学术得一明了认识,然后可以发扬天赋之知能,不受环境之陷溺,对自己完成人格,对国家社会乃可以担当大事”。他以宋代张载的“横渠四句教”来鼓励大家,即“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,希望大家“竖起脊梁,猛著精彩”“养成刚大之资,乃可以济蹇难”,力图以本土优秀文化传统唤醒民心。

1938年6月,丰子恺应聘桂林师范。不久,马一浮也来到桂林,后来因创办复性书院又去了四川。马一浮一直向往能在山清水秀的桃源胜境作古典式的书院讲学。对马一浮仰慕已久的蒋介石得知后,很快就以行政院的名义向他发出办学邀请,并划拨了一笔办学基金。

马一浮给书院取名复性书院,意欲通过书院讲学,以“六艺”统摄一切学术,恢复学术、人心的中正平和。马一浮还提出,书院学制不受任何限制,为纯学术团体;其经费除政府适当资助外,主要由个人捐资解决。蒋介石采纳了他的意见,在重庆亲自接见,并设宴款待了马一浮。马一浮诚恳地告诉蒋介石:“国事万机,要在宽简。宽则民附,简则易行。法峻则散,政烦则民惑”“唯诚可以感人,唯虚可以接物。”

1939年9月15日,书院举行了开讲礼,马一浮以“主敬为涵养之要,穷理为致知之要,博文为立事之要,笃行为进德之要”为学规,印发了《复性书院开讲日示诸生》,明确讲述了办学目标。马一浮担任主讲,并邀请熊十力也作为主讲人之一,但两人办学理念不同。马一浮要的是传统古典式书院,他给学生充分的自由,没有任何形式上的限制。学生自愿选课听课,没有考试、文凭之类的实际问题。他希望书院培养读书种子,培养有自我思考能力的人。熊十力更关心一些实际问题,如书院规制、用人以及学生文凭等问题。因此,这年十一月初,熊十力辞去书院讲席。

抗战时期是马一浮学术活动最活跃的时期。他的主要学术著作都是这一时期发表的,讲稿辑为《复性书院讲录卷一》,此后又有卷二、卷三等,共六卷。因痛感连年战火之后文化萧条,经籍散落,书院停讲后,马一浮开始“鬻字刻书”,既刻自己的著作,又刻古代经典著作,意欲保存传统文化遗产。马一浮计划刻印一百一十四家六百二十七卷古书,使后来有志于此学者,不至于无书可读。

马一浮 临欧阳询《佛说尊胜陀罗尼咒》 32.5×59cm 纸本

1943年,马一浮开始编刻自己历年诗词之作,最后编成《蠲戏斋诗前集》《避寇集》《蠲戏斋诗编年集》《芳杜词剩》等。诗歌一向是最能表达马一浮情感的载体,诵其诗,可见其人。他曾说过“后人有欲知我者,求之吾诗足矣”。不论和平还是战乱,他诗兴不减,以此记录他的心路历程。马一浮是20世纪一代理学大师,在他的诗歌中,经常会有说理的作品。风俗事物皆可以剖析入理,与古为新,理境通脱,引人入胜。

1946年5月20日,马一浮乘飞机由重庆至上海,然后回到杭州,暂时借西湖葛荫山庄为临时书院院舍,继续以书院主讲兼总纂的名义卖字刻书,以维持书院。此时的马一浮虽然生活拮据,却不想结束书院,中止刻书。直到政府币制改革失败,导致金圆券大跌,书院已无法维持。为“存先民之矩镬,贻后学之津梁”,马一浮将书院改作智林图书馆,负责保管流通,纂辑丛书。

新中国成立后,政府重视马一浮。1952年,上海市市长陈毅专程到杭州拜访马一浮。马一浮应聘担任上海市文物管理委员会委员。第二年又任浙江省文史研究馆馆长。他曾作诗赠陈毅:“不恨过从简,恒邀礼数宽。林栖便鸟养,舆诵验民欢。皂帽容高卧,缁衣比授餐。能成天下务,岂独一枝安。”之后两人遂成知己。1956年冬,陈毅视察西藏归来暂住广州岭南温泉,马一浮应邀前往,回来后作《游岭南归书所感答湖上诸友问》。此后陈毅数次到蒋庄探望,有时一谈就是大半天。

1957年,周恩来陪同苏联领导人伏罗希洛夫访问杭州,特意到蒋庄访问马一浮,并介绍说:“马一浮先生是我国著名学者,是我国唯一的理学家。”伏罗希洛夫问马一浮:“您在研究什么?”马一浮说:“读书。”又问:“现在做什么?”回答说:“读书。”简单的回答,概括了马一浮一生的追求。读书,读书,不求闻达于外,但求无愧我心。

马一浮一生淡泊,无欲无求。他把死亡看作“委形而去兮,乘化而游”。1958年,马一浮曾为自己写下《自题墓辞》:

孰宴息此山陬兮?谓其人曰马浮。老而安其茕独兮,将无欲以忘忧。学未足以名家兮,或儒墨之同流。道不可谓苟悦兮,生不可以幸求。从吾好而远俗兮,思穷玄以极幽。虽笃志而寡闻兮,固没齿而怨尤。惟适性以尽命兮,如久客之归休。委形而去兮,乘化而游。蝉蜕于兹址兮,依先人之故丘。身与名其俱泯兮,又何有夫去留。

1963年,周恩来拨一万元作为马一浮颐养天年之资。是年冬,马一浮赴京参加全国政协会议,将自己历年所作书法精品357件献给国家,并于全国政协礼堂举办了“马一浮书法展览会”,中央新闻纪录电影制片厂还为此摄制了短片。后来,马一浮又将自己珍藏的唯一一幅宋画捐献给国家。

1964年,马一浮81岁,他再次赴京参加全国政协大会,会议期间,受到毛泽东、周恩来和陈毅的接见与宴请。他题联赠与毛泽东、周恩来:“使有菽粟如水火;能以天下为一家”“选贤与能讲信修睦;体国经野辅世长民。”

文化大革命开始后,马一浮被赶出蒋庄,避居安吉路,终日瞑坐。心累令他胃病加剧,1967年,马一浮胃部大出血,后诸病皆发,于6月2日在杭州逝世。逝世前,他在枕边写下最后一首诗《拟告别诸亲友》:

乘化吾安适,虚空任所之。形神随聚散,视听总希夷。沤灭全归海,花开正满枝。临崖挥手罢,落日下崦嵫。

马一浮淡然赋归,如陶渊明“纵浪大化中,不喜亦不惧”。他圆融会通,遨游于千古,修身以伺命;和谐居世,超逸于浮生,任运而顺天。这样的人生,似乎别无遗憾。

(作者为中国艺术研究院副研究员)

责任编辑:陈春晓

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