八百年历史说盆菜

2017-02-20 06:25方生,施用和
神州民俗(学术版) 2017年1期
关键词:盆菜下沙

八百年历史说盆菜

深圳福田下沙村,此处村民多数姓黄,传说是唐工部侍郎、奎章阁学士黄峭山的后裔。南宋期间开村,至今已经有800多年,繁衍成6条自然村。下沙村在每年元宵节有吃盆菜的习惯。所谓盆菜,就是将宴席上每一桌的所有菜装进一个大盆子里,端上来,大家一起动箸,在盆中不停地翻找,呈现出情趣盎然的情景,而且越是在盆深处的菜,味道越鲜美,吃完这一盆,宴席也散了。下沙每到正月十五,吃盆菜的时候,都搭“灯棚”,点花灯,唱粤剧,全村老少欢聚一堂,很是热闹。

而离下沙不远的东莞长安,也一样有吃盆菜的习俗,只不过,时间在每年农历三月二十三日,当天是天后诞,全村人在拜祭天后、做法事巡游后,也一起围着吃盆菜。大家一起把盆内食物倒置、翻覆,寄意同心协力,时来运转,团结一心,不分彼此。

盆菜,将食物和在一起,融汇出一种特有滋味。丰富的材料一层层叠进大盘之中,最易吸收肴汁的材料通常放在下面。吃的时候每围一盘,一层一层吃下去,汁液交融,味道馥郁而香浓,令人大有渐入佳景之感。

盆菜,源自一对君臣?

盆菜除了在东莞、深圳两地流行,还是广东惠州、河源等客家地区和香港新界一带的饮食习俗传统。这种整桌就一盆菜的习惯和中国人的宴客传统可以说大相径庭。国人宴客,大多讲究排场,乃至以碗碟多为吉利,或八大碗,或十大碟。而这种盆菜的由来,除了源于客家人的饮食传统之后,还有两个流传至今的故事,传说与南宋的一对君臣有关。其中的臣,是中国历史上的名臣文天祥。

文天祥在南宋末年被元兵追杀,过伶仃洋狼狈逃至现时深圳市滩头,当时天色已晚,部队只有随身带备之米糕,缺乏菜肴。“惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁”,文天祥的心境可想而知。船家们同情忠臣,用自己储备的猪肉、萝卜,加上现捕的鱼虾,船上没有那么多碗碟,只好将就些,拿木面盆一齐盛出来。文天祥是客家人,现在的深圳下沙村人多以客家人自居,因此就不难解释为什么客家人和下沙村民对盆菜有如此的热诚。

至于那个“君”就是南宋少帝赵昺了。南宋末年,元兵大举南下,宋少帝赵昺和残军一路南逃,来到深圳湾一带,驻跸在香港新界的二王村(现名宋王台)。时已半夜,又逢大雨,士兵们腹中空空,湿衣贴身,真是饥寒交迫。当地百姓闻讯,纷纷拿出自家的各种食物:煮熟的箩卜、芽菇、蚝肉、鳝鱼干等等,一齐倒进一口军用的大锅中,暂且供宋军充饥。虽是百家饭菜,味道也各不相同,但对于饥辘辘的宋军,却是香气扑鼻.胜似美味佳肴。众人狼吞虎咽,饱餐了一顿。

这件事情虽属偶然,但是对于远离京城,偏处南海一隅的寻常百姓来说,能够见到皇帝,能够为皇帝提供饭食,虽然已是亡国之君,却是千载难逢的大事件。为了纪念这件事,从此,每年元宵前后,当地百姓都会从家里拿出各种各样的食物,盛在一口大铁锅里,全村人一起吃。年复一年,在深圳湾沿岸地区,便形成了“大盆菜宴”的传统习俗。每当客家农村里有喜庆事,人们便在空旷的地方,配以木台木凳,以木炭加热,大家围着热烘烘的盆菜,一边品尝,一边庆祝。人们喜欢逢年过节时吃盆菜,盆菜就有了喜庆团聚的意义。一桌子食客只吃一盆菜,寓意团圆,一派祥瑞气象。传统的盆菜以木盆装载,现时多数改用不锈钢盆,餐厅亦有采用砂锅的,可以随时加热,兼有火锅的特色。改用不锈加热,兼有火锅的特色

盆菜,备料严谨烹饪细致

盆菜的制作,功夫和心思一点也不能少,如果按古法,第一天先要上山斩柴。现今仍有不少客家围村坚持以木柴为燃料,因为居民觉得石油气的火气不及柴火强久耐温。他们认为只有木柴火才可以煮出盆菜的真正风味。假如邻近有荔枝园的话更是理想,皆因荔枝柴木的火力较强劲。当然,随著科技的日新月异,现代化的饭店和食品制造工厂已经完全利用电力、柴油、煤气或石油气来烧菜。

第二天则要开始购买充足的新鲜材料。盆菜通常不会用冻肉或冰鲜的产品,原因古代农村社会根本就没有电冰箱。再者,没有新鲜的材料又怎能制作出新鲜美味的传统盆菜呢,更重要的是,传统盆菜用于拜天祭祀和祠堂喜庆的宴会。假如只是随意求便宜便利使用罐头、冰冻、即食产品之类去制作,围村人便有感对上天神灵、祖宗乡亲不敬。而今,名贵的盆菜则会配上海鲜和鲍参翅肚之类为材,成为现代社会演变出来的产品。

到了第三天,大清早便要开始准备炆猪肉,必须炆制一整天才入味!因为猪是用来拜神与拜祖先的主要祭品,而盆菜都与祭祀有关系,猪肉肯定是必不可少的。盆菜使用的猪肉必须十分精良,选用半肥瘦的猪腩肉出水、上色、入味、风干后再猛火迫出油和慢火收水用南乳等调味料炆制,经十多小时的耐心烹调后,便成为入口软滑甘香、肉汁香浓丰富、不肥不腻、别具特色的猪肉。

到了真正摆盆菜宴的那天,从最初在村前榕树头下挖坑垒灶,支上大铁锅制作。发展到今天在祠堂外的广场上摆上八仙桌、长条凳,每桌一盆大盆菜,成百上千,甚至成千上万人同时开宴,相当的喜庆热闹。

具体的盆菜菜品,不同地区略有区别,像号称保持得最完整的深圳下沙由十五道菜组成,主料包括萝卜、芹菜、芽菇、支竹、冬菇、油豆腐、木耳、猪肉皮、鱿鱼、门鳝干、炆五花肉、蚝、鲜鳝鱼、鸭肉等十五种,及姜、葱、蒜、南乳、炸粉、大小茴香、生抽、糖、蚝油、猪油、花生油等辅料。用大铁锅,采用煮、炸、煎、焖、烧等加工方法,将十五种主料分别加工好,形成十五道主莱。然后以萝卜作为第一层铺底,按上述主料的顺序,一层一层依次盛入大木盆里。

而东莞长安的盆菜则通常由九、十层组成,寓意“长长久久”、“十全十美”,以蔬菜垫底,下层是冬菇、腐竹、萝卜、猪皮等,中层是炆南乳猪肉和鱼,上层是鸡、鸭等。

虽然菜肴的顺序和选料略有不同,但要遵循两个原则,一是素在下肉在上,中间一定会有炆猪肉。二就是最底层和最上面一层是固定的,底层是萝卜,可以吸附上边各层菜肴的汁液。而最上面一道菜一般都是鸡或者鸭,寓意飞鸟归巢。大盆菜象征“百鸟归巢”,团圆富贵,企盼来年国泰民安、五谷丰登。

盆菜,宗亲族群的纽带

盆菜宴除了吃,更多的是体现宴席上宗亲与族群的关系,因为选料丰富而且讲究,所以盆菜很快就和红白喜事、点灯、祭祀和节日庆典等活动结合起来,成为了当地人生礼俗和节庆活动的一部分,这才是盆菜的最大特色。

在深圳下沙,如果村里的人家当年生了男孩,在元宵节前,必须将男婴抱到祠堂去参加“点灯”仪式,祭拜祖宗,以取得家族的承认。点灯仪式结束之后在元宵节那天,就要举办“大盆菜宴”。宴请全村族人及外村的亲朋。如果有几户人家均在当年生了男孩,便由几家共同出资举办“大盆莱宴”。另外,元宵期间的大盆菜宴要先放32响大炮仗,前三炮分别要由族长、村长和乡绅点燃。当天还有龙狮队表演以迎接客人和祈求“国泰民安,五谷丰登”。

除了元宵,下沙村的婚礼上,男方家需安排大盆菜宴招待村邻和族人,只有大盆菜宴才是当地人的认可婚宴。而在清明祭祖,也将大盆菜作为祭祀祖先的贡品。

2002年2月25日(农历正月十二)下午,深圳下沙村的“下沙黄氏宗亲会元宵节大盆菜宴”隆重举行,原计划3800席,因来宾人数不断增加,最后增设到5319席,赴宴人数达到6万余人,创下了吉尼斯世界纪录。

而东莞长安盆菜的起源来历更有历史价值与民俗价值。长安盆菜始于长安乌沙陈屋。据说1278年4月,南宋朝廷败退到广东,杨太后与弟弟杨亮节携宋帝昰、昺到东莞、香港一带。乌沙当地人李佳之母陈氏,为使儿子一心抗敌,而无后顾之忧,毅然投海自尽。乌沙杨侯古庙至今仍祭祀杨亮节。由于元朝时纪念陈氏的活动被禁,于是每年农历三月二十三日天后诞,村民们假借天后诞之名来纪念陈氏,一直保存吃盆菜的村俗。

长安盆菜宴习俗上由缘首主持,每一年盆菜宴的缘首由杯珓决定,所有男女都可以参加,胜珓多者为翌年的缘首。天后诞前半个月,缘首就开始每家每户收集给天后的礼金并登记,按照每人一筹,十人一组制作盆菜,随后采购材料,礼聘大戏,天后诞当天在拜祭天后、做法事巡游之后,缘首在法师指导下主持盆菜会仪式,全村老少开始围吃盆菜。过去吃盆菜是蹲在地上,现在仍舍台、凳而蹲着,围着吃盆菜,当地人称围堑。

2009年,“下沙大盆菜”与“长安大盆菜”均被列入广东省第三批非物质文化遗产;2011年,“下沙大盆菜”所在的“下沙祭祖习俗”更被列入国家级非物质文化遗产。

在有盆菜的地方,开宴之前,都会大放鞭炮,舞龙舞狮,龙狮在广场上四处游动,迎接客人,祈求“风调雨顺、国泰民安”。待客人到齐后,立即鞭炮齐鸣,锣鼓震响,龙狮起舞。广场上人头攒动,热闹非凡。龙狮舞毕后,便在祠堂前的广场上摆上桌凳,一个一个香味扑鼻的木盆在铺上红色桌布的圆桌之间穿梭上桌。大家一起入席开宴,无论认识、不认识的人,都在宗亲族群的扭带下,以盆菜的美味为诱导,联络着彼此间的感情。用《舌尖上的中国2》中介绍下沙盆菜的旁白更能体现一二:“盆菜,众多食物分而烹饪,再汇聚一盆,味道相互渗透,传递着你中有我、我中有你的族群宗亲理念。”

(整理/方 生 右图/施用和)

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