黎族文化资源在幼儿园音乐教育活动开发中的几点思考

郭敏

（海南师范大学教育与心理学院，海南 海口 571158）

摘要：信息时代的到来使得黎族文化的传承与发扬迎来了前所未有的挑战。黎族文化的研究与传承得到了相关部门的广泛关注。黎族文化资源可以分为民间乐器、民间歌谣与舞蹈、造型艺术、民间文学、风俗习惯、科学知识等。幼儿园在音乐教学活动中试图开发现有黎族文化资源，由于对该民族文化粗浅的了解，导致在开发过程存在一些问题，比如各领域之间的相互渗透的问题；课程开发与利用过程中需要关注文化内涵的问题；幼儿园音乐教学活动开展时需要关注开发的科学性和发展性问题；需要关注课程生态的问题等。

关键词：黎族文化资源；幼儿园；音乐教育；思考

中图分类号：G610 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2016）50-0240-02

近年来，随着社会、经济、文化的迅速发展，黎族文化的传承与发扬也迎来了前所未有的挑战。因此，关于黎族文化的研究与传承得到了有关部门的广泛关注。黎族文化作为艺术教育领域课程资源的开发与利用旨在为幼儿搭建一个学习的平台，让他们能够获得本土民族文化经验，今后对该民族文化具有敏感性，为将来的传承和发扬奠定基础。根据现有的黎族文化资源可以分为民间乐器、民间歌谣与舞蹈、造型艺术、民间文学、风俗习惯、科学知识等。在幼儿园音乐教学活动中，这些资源被应用其中，虽然从形式上来讲是较之前的教学形式有所突破，但是仍然存在着一些问题。

一、黎族文化资源在音乐活动开发中要关注各领域之间的相互渗透

根据《3—6岁儿童学习与发展指南》（以下简称《指南》）的精神，各领域教育活动的设计需要均衡关注幼儿发展的问题，幼儿的学习与发展水平不是靠其中某个领域来达成，而是各领域之间在设计活动过程中的相互渗透、相互融合。例如在大班韵律活动《顶牛》中，其本领域的主要目标应该是与音乐密切相关，如幼儿能够在情境中随乐做动作、能够边做动作边与同伴协调完成情境中预设的任务等。教师在设计该活动时，仅仅考虑到与本领域相关的目标，其他与其相近的领域并未考虑。例如社会领域、健康领域。“顶牛”的游戏规则是将其中一条腿盘起放在主力腿的膝部，然后主力腿通过跳跃的方式让另一条盘起的腿不掉下来，如果掉下来就输。该游戏本身就含有耐力、单脚跳、控制等多种体育教育的内容。而从学习品质培养和人格品质培养的角度来讲，又包含着控制力、克制力等。从社会学习的角度来讲，还包括人与人之间的表情互动、情感互动、肢体互动等。因此，虽然它是音乐活动，可是却包含着其他领域的教育目标在里面。

二、黎族文化资源在音乐活动开发中要关注文化内涵

文化是延续民族之根本，对于幼儿园教育活动中所要开发的文化资源必然要选择优秀的、有价值的文化元素。研究中发现，幼儿园已开发并利用的课程资源中多数是众所周知的文化符号，如竹竿舞、椰壳等。而在黎族文化中有很多象征其民族特征的内容，并未得到应有的开发，而这些恰恰是我们要延续民族艺术文化之根本。黎族是没有文字的民族，其民族发展沿袭的经历皆在民间故事中隐喻，其民族文化中的优良传统和民族精神也在民间故事中被颂扬，作为重要的文化资源之一被弃之于外实在可惜。除此之外，还有黎族的竹文化、木文化、服饰配饰、劳动工具等资源都没有在课程中体现出来。例如黎族的“竹文化”，黎族人民对竹文化有着深厚的渊源，因为濒水而生，竹子在靠近水源的地方生长茂密，黎族终生与竹为伴，竹子为他们的生产和劳作做出了巨大的贡献，“竹文化”中象征着黎族人民的智慧。这些具有民族代表性的文化象征恰恰在幼儿园艺术教育课程开发中并不多见。

三、黎族文化资源在音乐活动开发中要关注科学性和发展性

课程的资源的开发也应该以幼儿发展为本，根据幼儿身心发展特征将所开发课程资源科学化、系统化。研究发现，成为艺术领域课程资源的黎族文化“散落”在幼儿园课程中，未进行科学地整合与实施，课程实施缺乏循序渐进性，只注重了黎族文化的存在形式，而忽视了黎族文化给幼儿带来的体验和经验。例如，“竹竿舞”带有鲜明的黎族特色，被列为非物质文化遗产，也被很多幼儿园作为课程资源来开发利用，但是我们发现幼儿园把“竹竿舞”作为集体舞蹈时，有很多需要关注的问题，例如幼儿与被操作的“竹竿”之间的协调关系；幼儿与经常变动方位、次序的“竹竿”之间的协调关系；幼儿要跳进“竹竿”的空隙与两侧幼儿摆动的幅度、距离之间的协调关系等。从上述问题来看，我们发现虽然“竹竿舞”被作为幼儿园“高大上”的活动被开发，但是却忽视了幼儿生理发展规律和幼儿动作学习的特点，最终导致的结果就是，幼儿随兴舞蹈，并未将竹竿舞中需要体现的人际合作与互动、空间方位的感知、人与人情感的交流等融入进去。

四、黎族文化资源在音乐活动开发中要关注生态教育

文化已经积淀在黎族人民身上有着深厚的历史，随着时间和空间的变化，审视文化的主体也随之变化，而主体的主观思想受着该时空背景的影响。在将这些具有民族文化象征意义的元素进入幼儿园课程中时，需要进行整合与筛选，结合当前社会中丰富的资源来帮助幼儿理解与运用。例如《抛泥球》韵律活动中所用的游戏是黎族一个传统民间游戏，即黎族男男女女在田间劳作之余，将田埂上的泥巴捏成泥球抛向对方，互相逗乐的情境。在开发这个资源时需要做一个价值厘清，即是否可以随意抛物？可否能对着别人抛物？这些虽然与音乐活动没有直接的关系，但是从生态教育出发，这是关乎幼儿良好人格品质培养的基本原则，是指向人的终生可持续发展的教育目标。那么，如果这个价值不厘清，幼儿有可能会随意抛任何物体，或在自由活动时互相抛物，造成潜在的不安全因素，在人际互动方面也会有负面影响。在当下的幼儿教育中，不论从学科目标还是人格培养目标等都需要澄清价值，而非仅把它看作是个音乐活动。

五、黎族文化资源在音乐活动开发中要关注生活教育

幼儿园所开发的黎族文化作为课程资源都是本省特有的文化资源，有关部门对黎族文化的保护与传承做了不少工作。如建设关于黎族文化的博物馆、黎族原生态舞蹈汇演、民族自治区的节日庆典活动等。这些活动不同程度地发扬着黎族传统文化的精神，并用各种方式呼吁各界人士保护与传承。虞永平教授认为，教师需要关注幼儿的生活尤其是他们感兴趣的事物，从幼儿的现实生活中出发去寻找课程资源，让幼儿感受和发现课程中蕴含的生活之美和趣味。黎族人民的生活、劳动之中蕴含着潜在的课程资源，需要让幼儿通过各种参观、参与民族活动来感受体验，寻找出幼兒感兴趣的课程资源用在幼儿园。例如黎族人民的生活用品和劳动用具如何可以开发成打击乐器；他们使用的造型艺术如何可以应用在肢体动作中等。课程资源在利用过程中忽视了幼儿的实际经验，使幼儿“知其然不知其所以然”，无法真实体会真实的民族气息。这些都是需要我们进一步去研究和探索的。

综上所述，教育承载着一个民族的文明，幼儿园教育是基础教育的重要组成部分，在幼儿园阶段进行民族文化教育的渗透，对民族精神和文明的延续有着举足轻重的作用。虽然幼儿园在不遗余力地努力探索，但在开发过程中虽然存在许多值得思考的问题，需要社会各界人士和相关专业研究人员、理论工作者的支持。

参考文献：

[1]许卓娅.学前教育与历史生态观[M].南京：江苏教育出版社，2006：2.

[2]朱家雄.幼儿园课程[M].上海：华东师范大学出版社，2011：3.