维吾尔医的起源、特点与价值浅析

买托合提?居来提 阿布都拉?艾沙 +艾比拜?阿布都卡地尔

【摘要】丝绸之路是古代中外文化交流主要通道之一。维吾尔医药是新疆各民族传统文化的重要组成部分，有着丰富的文化内涵。长期以来，它以独特的形式和浓厚的地方特色流传于民间，极富开发利用价值。笔者对维吾尔医药的文化形态、特点、价值及保护和开发利用等进行阐述，以期得到更多的关注。

【关键词】维吾尔医；特点；价值

【中图分类号】R29【文献标志码】 A【文章编号】1007-8517（2017）02-0003-05

The Origin， Characteristics and Value of Uighur Medicine

Maituoheti·Julaiti1，2Abudoula·Aisha2Abibai·Abudoukadier3

1.Shaanxi Normal University， XIan 720062， China；2.Hotan teachers college，Hotan 848000， China；3.Department of surgery ICU， peoples Hospital of Hotan area， Hotan 848000， China

Abstract：Silk road was one of the main channel in ancient Sino-foreign cultural exchange. Uighur medicine is an important part of the traditional cultures of all ethnic groups in Xinjiang， it has rich cultural connotations. For a long time， with strong local characteristics and unique form spread in the community， Development and utilization value. The author discussed Uygur medicines cultural patterns， features， value， protection and utilization. Hope to people pay more attention.

Keywords：Uighur Medicine； Features； Value

新疆古代称西域，居住有汉族、回纥（回鹘）、乌孙、羌、鲜卑、突厥等民族、古民族。自西汉时汉武帝派遣张骞打通了通往西域的道路后，新疆较成为东西方交通要道，同时成为东西方文化和医学交流的汇聚点。随着丝绸之路的繁荣，各地区各民族习俗都涌现于这个关隘地带，为维吾尔医的形成与发展提供了丰富的知识来源。在此过程中维吾尔医汲取了汉族医学、阿拉伯、波斯、古印度医学和藏医的内容，将它们融为一体，为维吾尔医的独特发展奠定了基础。

1维吾尔医的起源

11历史沿革维吾尔医学是中国传统医学的重要组成部分，是以维吾尔族为主的中国新疆地区少数民族创造和发展起来的传统医学。维吾尔医学的历史悠久，源远流长。

维吾尔医学的起源溯源于西域上古新石器时期。那时，原始的游牧部落常以寻水草和猎获物往返迁徙，常因食草木果实和生肉而伤害肠胃，也因穴居野外，抵不住风雨寒暑的自然侵害而感染疾病。《淮南子·卷十九》中：“古者，民茹草饮水，采树木之实，食赢蛇之肉，时多疾病毒伤之害[2]。”

古代维吾尔祖先，公元前5世纪前就从事牧业、农业于北至贝加尔湖，东至巴尔喀什湖、额尔齐斯河和天山南北及塔里木河流域，经常遭受自然灾害的威胁。因此，早已懂得利用一些自然因素来处理简单的疾病。如：用粘土、蒜汁和草香涂于肢体来预防害虫；用温泉浴、披兽皮和灼热的细沙埋肢体来解除关节疼痛；用放血减轻沙漠干热性头痛，割破耳后静脉医治骑马性关节疼痛。原始社会至奴隶社会时期，除了朴素的草药、物理疗法外，巫术治疗也曾经占有重要位置。当时，古代维吾尔医信奉萨满教，男巫师叫萨满，女巫师叫乌答，他们既占卜、除鬼，也用祷告、药师治病。公元前5世纪左右，西域维吾尔人古代祖先就有了较为先进的医药活动。如：用水浸柳叶裹身、热敷炒麸皮、沐浴草药水、按摩、烤灼、接骨及尸体防腐的方法等。从墓葬出土的骨骸中可知，早期生活在天山南北的维吾尔人已有较高水平的外科技术和接骨方法，从一些头颅骨的钻孔表明其技术是相当先进的[2]。之后随着社会的发展尤其是丝绸之路的发展维吾尔医取得了更好的发展。

“丝绸之路”是起始于古代中国，连接亚洲、非洲和欧洲的古代陆上商业贸易路线。它不仅是世界上最长的一条通商之路，而且是东西方文化交流之路，是人类历史上的大動脉[3]1。也是古代中外文化交流的主要通道之一。汉唐盛世之际，在西域（中亚、新疆一带）、敦煌等地。不仅有中外宗教、政治、文化思想、物质文明的交流与融合，而且也存在着多民族医药学的相互影响。可以说，古代西域是一个具有典型意义的中外医学交换的地区[3]28。

张骞开辟了“丝绸之路”，班超继张骞之后，治理西域，保持了丝绸之路的畅通。他们在进行政治、经济、文化活动的同时，也进行了医药交流。他们将中原先进的医药卫生知识介绍到西域，与此同时又把西域的医药卫生知识带回到中原[4]。

维吾尔医药学是维吾尔族先祖长期同疾病不断做斗争的实践和经验总结，并吸收了中医及古希腊—阿拉伯医学精华，逐步形成了比较完整、具有特色的医药学理论体系。几千年来，维吾尔医药不仅护佑着生活在这片疆土上的芸芸众生健康繁衍，也为东西方医药学的发展做出了重大贡献，是我国传统医学的重要组成部分。

12中西合璧维吾尔医在自己的发展过程中受到中医学的影响并同时也影响了中医学的发展。对新疆地区来说接触西医的时间比较晚。据笔者了解，目前从事西医的医务人员不太相信维吾尔医的治疗效果，同时从事维吾尔医的医务人员也认为自己从事的医学比西医可靠。所以形成了互不相信的一种现象。中医和维吾尔医使用药物的来源和性质都属于草药，它们之间没有排斥的现象。笔者相信在以后的发展过程中无论是西医、中医或者维吾尔医将会互相尊重，互相学习他者的长处，为了新疆各族人民和全国各族人民的健康一起努力。笔者相信在新疆的未来，医疗卫生事业发展会更好。

13发展传承维吾尔族和汉族及其他兄弟民族在长期的历史发展过程中彼此交流，互相融合，创造和发展了自己民族的传统医学，形成了目前以四大物质为理论体系，具有民族特色和丰富经验的民族医学。

维吾尔民族传统医学不仅是祖国医学的宝贵遗产，而且也是世界人民的共同财富。维吾尔医具有悠久的历史，新疆自古以来就是东西方文化交流的荟萃之地，丝绸之路是一条文化交融之路，任何一种文化的传承和传播，都不是纯粹的移动过程，更不是简单的到达，而是与当地的地域文化相互融合的过程。西汉时期，西域“丝绸之路”的开辟，开拓了一条贯通亚欧商贸、融汇东西方文明的丝绸之路。

新中国成立以后在党和国家的民族政策的推动下，我国的民族医药迎来了很好的发展环境，维吾尔医也不例外。新中国成立以后，新疆的维吾尔医药事业得到空前发展，维吾尔医疗机构在天山南北雨后春笋般出现。过去许多闲散在民间的游医，经过挑选穿上白大褂走进了各个民族医院。20世纪70年代，各地不断成立维吾尔医学学校，极具权威的新疆维吾尔医学高等专科学校也随之成立，新疆医科大学也开设了维吾尔医学专业。维吾尔医药教育实现由单纯的师承方式向现代教育方式发展的历史转变[5]。

2维吾尔医药的特点

21维吾尔医定义维吾尔医是指以维吾尔族的祖先在长期的生产实践与日常生活当中所创造的具有独特医疗理论与实践的民族医学。维吾尔医主要注重人的自然气质，运用自然药物材料和自然物质进行治疗和预防[6]。维吾尔医与巫医等传统民间治疗根本不同，其特色鲜明，内涵丰富，在理论上以四大物质学说为基础，“艾尔康”[6]1-3包括火、气、水、土，世界上万物的生、长、盛、衰均受四大物质的影响[1]17。

维吾尔医还有“四津学说”，《赫列特hilit》一词来源于阿拉伯语，其大意是混合液体，即津液。津液由四大物质结合而产生，是人体所食用各种营养物质的结果，从人生的开始（胚胎时期有母亲的血供养）至生命的窒息为止。人体健康成长，需要的四种体液是血液质、粘液质、胆汁质、黑胆质，在维吾尔医中称为四津，即血津、痰津、胆津和黑胆津[1]22。维吾尔医根据这些理论基础，识别人体的健康与疾病，并采取预防治病措施的理论，称之为四津学说。

22国内外其他民族医药和维吾尔医药的相互影响“丝绸之路”是世界“文化之源”，是东西方文化和科学技术交流的桥梁，同时是医药文化交流的枢纽。

张骞出使西域后，西域和中原地区各个方面的交流不断增强，建立了丝绸贸易渠道，汉族的医学知识传入了西域，而西域丰富的医药文化也继续传入到内地。内地和西域交流医药技术的史实，不绝于书，从1972年武威汉墓出土的78枚医药简册，和“斯坦因在中国中亚细亚（指西域）一系列巧妙的发掘中获得了一些木片的手稿…由75片木片组成的一整卷手稿。不难看出，其促进了西域与内地的医药事业的发展[1]4。随着丝绸之路上地不断交流发展，尤其是喀拉汗王朝时期伊斯兰教逐步传入本地区，阿拉伯医学也进入了西域，丰富了维吾尔医药文化的内涵，继续受到波斯和印度、藏医的影响，同时维吾尔医也影响了周围的中医、藏医和蒙医。

23民族性和地域性特征显著维吾尔医药文化是一种传统知识体系，它植根于本民族传统文化土壤，与本地特有的宗教、哲学、民俗等学科门类息息相关，其理论体系、思维方式、医德伦理都蕴含着本民族传统文化的特征，是一门历史悠久的医学科学，它既不同于古希腊医学，也不同于古阿拉伯和印度医学，它是我国古代西域古维吾尔人民和各族人民几千年来长期同疾病斗争的经验总结，是祖国医学的一个重要组成部分，是我国宝贵的民族文化遗产[1]1。同时，维吾尔医药与该民族居住地区的气候、地理动植物区系和自然资源密切相关，因此具有自己鲜明的地域资源特色。

3维吾尔医药的价值

31传统文化价值民族医药的物态形式、医药习俗等都是新疆各民族传统文化的重要组成部分，都是各族人民智慧的结晶，是與自然资源同等重要的财富。同时，新疆维吾尔民族在长期同疾病斗争的过程中，积累了丰富的治疗经验，形成了各具特色的本民族的医疗技术，成为本民族传统文化独具特色的重要组成部分，共同构成了中华民族宝贵的医药文化遗产，并丰富了民族文化的内涵，使民族传统文化体系更加完整充实。和田（古代称于阗）是维吾尔医的发源地，就全新疆而言，维吾尔医的文化价值全面体现在和田人的日常生活中，和田人的日常生活离不开维吾尔医，它是和田地区露天的维吾尔医博物馆。维吾尔医药学像一颗明珠镶嵌在中国医药学宝库之中，光辉灿烂。在党的民族政策和卫生工作方针的指引下，维吾尔医药学必将为保障和增进各族人民的健康做出更大的贡献。

32实用价值维吾尔传统医药，以其确切的疗效以及丰富多彩的诊疗技法和数以万计的验方、秘方一直深受人们的信赖。在我国古代的史书和医药典籍之中，记载着种类繁多的维吾尔药物。维吾尔药物也以优良的质地和独特的疗效闻名于世。同时也为现代医学寻找新的药源，提供了广阔的天地。维吾尔医的治疗费用较低，患者易于接受。整个南疆地区对维吾尔医的认同较好，他们信赖维吾尔医的治疗效果。从维吾尔医药中寻找新药，正是20世纪人类提出“人与自然和谐共处”新观念的具体体现之一，而维吾尔医药的有形资源（维吾尔药物资源）和无形资源（维吾尔医药经验），为人类追求更自然、更健康、更和谐地医疗创造了有利的条件。

33经济价值维吾尔医药作为一种资源，具备了可供市场开发的经济要素，具有很高的经济价值。习近平主席提出的“一带一路”是一种跨区域的开放性框架，以周边地区为起点和重点，但不限于此，作为一项大战略，可以更大的延伸和拓展空间，从亚洲到欧洲再到非洲，也可以延伸到更广泛的区域[7]。新疆作为丝绸之路核心区带来的机遇与挑战并存，为了发展维吾尔医必须抓住这个机遇。目前，新疆维吾尔医学专科学校和新疆医科大学维吾尔医学院及一些维吾尔医药研究所等研究机构对维吾尔医药的研究和整理已取得较大进展，维吾尔医药理论体系已得到国内外学术专家的认可。根据维吾尔医药理论及验方开发的产品很多，例如新疆维吾尔医学专科学校和新疆维吾尔自治区维吾尔医院等维吾尔医院和维吾尔医药厂开发了爱维心口服液、祖卡木颗粒等几十种维吾尔成药，取得了较好的经济效益。在“一带一路”战略的推动下，研制出更多地维吾尔药以提高经济效益。

4维吾尔医药的保护和开发利用

维吾尔医的发源地是塔里木盆地周围的各个绿洲，尤其是古代于阗绿洲（现在和田地区），因历史和地理环境原因各个绿洲的维吾尔族祖先过着比较封闭的生活方式，所以维吾尔医长期以来基本上处于民间的自发状态，以民间医学的形式存在于各个绿洲之间，传承方式也一样。我国改革开放后，随着社会的发展与人们对健康要求的提高，维吾尔医药受到空前的重视[8]。尤其是在国家和新疆维吾尔自治区各级政府部门的高度重视和大力支持下，在维吾尔医药的理论研究、临床及实验研究、药物开发、标准建立、人才培养等方面做了大量扎实有效的工作。同时初步形成了医疗、教育、科研、药物生产协调配套的发展格局，维吾尔医药事业正焕发出勃勃生机。

作为新疆民族文化体系一部分的维吾尔医药文化，在进行保护时候要根据“保护为主，抢救第一，合理利用，传承发展”的指导方针，有针对性地开展工作。

41大力搜集和挖掘经大量临床验证的维吾尔医验方、秘方有计划、有目的地进行现代医学的实验研究和临床疗效研究，用科学方法阐明其作用机理，赋予现代科学说明，取得世人认可。让其产品达到国际国内先进的管理规范标准，以确切的疗效和质量保证来打开市场，进而创立拳头产品，以适应市场经济的需要。

42开发新疆特色维吾尔医药保健品随着温饱问题的解决和知识水平的提高，人们更加注重健康问题，提高生存质量成为人们普遍追求的目标，因此对安全可靠的保健品的需求量也在不断增大。随着维吾尔医药产业的迅速发展带来的市场机遇，在疆内的很多维吾尔医药公司抓住这个机遇，在新疆本地特色植物药红玫瑰、沙漠人参-大芸/肉苁蓉、薰衣草等材料基礎上研究出了各种保健品，其中有些项目引起了国外研究机构的关注并在我区内收购原材料，在国外生产，然后出口其他国家。这些保健品来源于大自然的野生植物，污染少，较化学制剂保健品、生物制剂保健品副作用小，容易制作加工，原材料成本低。

在研制新的保健食品方面，一定要有效利用维吾尔医的各种优势，将传统与发展紧密结合，加大科技投入，进行深入研究和探索，才能开发出更多优良品种。这不仅是创造效益的路子，更是发扬本民族文化遗产，让世人了解的好方法[9]。这些保健品的开发和生产对维吾尔医药的发展带来了机遇，带来了实际经济利益和社会效益。

43建立特色的维吾尔医药古籍数据库各民族医药在发展历史进程中，均通过文献、典籍、碑刻、口耳相传等形式进行传播、传承和发展。但经过几百年甚至几千年的传承，有遗失、破损、有传承人断代致家传秘籍不能传承的危境等等。为此，需开展各民族医药古籍的保护性整理研究工作。近年，中国政府对古籍文献的保护整理工作极为重视。2007年初，国务院办公厅制定下发了《关于进一步加强古籍保护工作的意见》，文化部、财政部共同组织实施“中华古籍保护计划”，古籍保护工作进入到科学、全面发展的新阶段。2007年4月国务院批复，同意建立由文化部牵头的《全国古籍保护工作部际联席会议制度》[10]。

改革开放以来，在国家支持、搜集、收集、整理、出版少数民族文化遗产的方针指引下，广大维吾尔医务工作者行程几万公里，走访数百名民间医生，搜集民间上百种维吾尔医学古籍资料，经数年钻研，整理出了大量维吾尔医药学典籍、抄本、石刻本，有力地促进了维吾尔医药学的发展，并为深入、细致、科学地研究维吾尔医药学奠定了坚实的基础。在当今信息时代，随着信息技术的不断发展、进步，永久性地科学保存古籍文献内容也已成为可能，这也是古籍文献保护工作的重点。开展维吾尔医古籍的数据库工作，即使用多种高科技手段、科学方法、计算机技术、网络技术以及通过整理后实现数字化、电子化的古籍形态，从而对维吾尔医古籍进行数字化、信息化研究建设。这对维吾尔医的发展和保存具有重大的理论意义和现实意义。

44进一步加强高等医学教育这是发展维吾尔医学专业、建立维吾尔医人才的重要基础。新疆维吾尔医专科学校成立之前维吾尔医的专门人才主要靠师带徒。因此，在层次、水平和质量方面都受到严重的制约。随着建设创新型国家及西部大开发的需要，新疆地州、市、县有40余所维吾尔医院、研究所。新疆维吾尔医专科学校、自治区维吾尔医研究所等相继成立，对维吾尔医药的医疗、教学、科研、开发的人才质量有了更高的需求。新疆卫生事业“十一五”规划中，将维药列为重点开发项目，因此，培养和储备维吾尔医药人才是十分必要的[11]38。

当前在我区大部分的维吾尔医药人员，因知识面窄、学历层次低、语言单一等情况，无论是在医疗，还是在对外交流方面，都无法更好地承担为各族人民服务的重任。由于维吾尔医学专业的教育发展滞后于藏医、蒙医，所以导致维吾尔医药产业发展缓慢、滞后，并且严重困扰着维吾尔医药在发掘、整理、总结、研究、开发的步伐。只有开展维吾尔医学专业的高等教育，注重提高维医药队伍的综合素质和水平，作好人才的培养工程，才能更好的为发展维吾尔医药事业作贡献；才有可能将维吾尔医药产业打造成为新疆经济新的增长点[11]55。培养一大批高素质、高学历的优秀维吾尔医专业人才，就要建成全国一流的、面向世界的维吾尔医高等教育。

45加大对外宣传，提高维吾尔医药文化的知名度维吾尔医药文化是祖国医药文化的重要组成部分，是维吾尔族祖先在悠久的历史中与疾病不断作斗争而创造的较完整的医学体系和医药文化体系。继承和发展维吾尔医药文化对弘扬维吾尔族人民的优秀民族文化，更好地为人类的健康事业造福具有深远的意义。近几年来维吾尔医药学的医疗、教育、科研事业取得了很大的成绩，显示出灿烂的发展前景。宣传的重点包括：提高部分青年维吾尔医药人员对维吾尔医学的认识，增强他们对维吾尔医药发展前景的信心[12]。同时大力宣传维吾尔医药文化与维吾尔医药产品。努力发展特色旅游项目，将维吾尔医药文化和维吾尔医药产品相结合进行特色旅游开发，主要途径有：①将维吾尔医药作为旅游资源进行开发，以新疆的地域特色为基础积极对外开放沙漠治疗（埋沙疗法）和沙漠旅游相结合的特色旅游项目；②和田是维吾尔医药的发源地，维吾尔医药文化非常丰富和浓厚，利用这种环境优势，结合维吾尔医药学的传统配方及养生方法，开展多种主题的健康旅游；③做好维吾尔医药类旅游商品的开发与流通。可举办各种形式的研讨会，邀请国内外有名望的专家到新疆参观访问。

5结语

维医药学以其独具特色的辨证理论学说体系及丰富的诊疗经验以及其独特的地域、独特的文化、独特的理论、独特的配方、独特的疗效，昭示着悠久而古老的历史。不仅曾造福古人，也为居住在西部地区的各族人民的繁衍昌盛作出过重大贡献，且惠及今人，迄今还是新疆防病治病、保护健康的一支重要力量。

维吾尔医药学是世界具有特色和优势的自然科学之一，维吾尔医药文化是中华民族优秀传统文化的组成部分之一，中华民族医药事业是直接关系到最广大人民最根本利益的事业之一，维吾尔医药是我国开展国际交流和可占有健康产业市场主要份额的重要力量之一。

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（编辑：陶希睿）