浅谈文化符号“狗”的英汉内涵意义差异

赖日旭

（苏州大学外国语学院 江苏苏州 215006）

浅谈文化符号“狗”的英汉内涵意义差异

赖日旭

（苏州大学外国语学院 江苏苏州 215006）

“狗”作为一种世界文化符号，在不同文化领域所指意义也不相同。本文运用索绪尔关于符号的“二元关系”理论探讨文化符号“狗”在英汉两种不同文化中的内涵意义差异，差异主要从语言文字，民风习俗，文学艺术三方面展开。最后借助爱德华· 霍尔提出的文化差异三维度简要分析这一差异的原因，进一步体会英汉文化的差异性。

符号狗内涵意义;文化

1 理论基础

1.1 符号的定义

生活中，符号处处可见。如象征着世界和平的鸽子，恋人送出的情人节玫瑰等，人们的生活离不开符号。

目前，人们对于“符号”的理解主要来自索绪尔和皮尔斯的符号学思想。语言学家索绪尔把符号定义为能指和所指的二元关系。索绪尔所说的“能指”，指的是语言符号的“音响形象”，而所指是它所表达的概念。“能指”是符号形式即符号的形体；“所指”是符号内容即符号能指所传达的思想感情，也就是我们通常说的“意义”，这两者构成了符号里的二元关系。另外，哲学家皮尔斯提出了符号的三元关系理论。皮尔斯把符号定义为符号形体、符号对象和符号解释的三元关系。符号形体是“某种对某人来说在某一方面或以某种能力代表某一事物的东西”，符号对象就是符号形体所代表的那个“某一事物”，即符号使用者对符号形体所传达的关于符号对象的讯息，即意义。索绪尔和皮尔斯的“二元关系”和“三元关系”学说，奠定了现代符号学坚实可靠的理论基础。

1.2 能指与所指的意指关系

索绪尔认为符号是一种二元关系，包括能指和所指两个要素。但在符号行为的过程中，并不是任何能指和任何所指都能随机地结合成为符号。例如十字路口的红绿灯的能指和“世界和平”的所指就毫无关联，不能结合成符号。这时就必须提到第三个要素“意指”。符号能指和所指之间的关系就是意指关系，能指和所指就是通过意指的方式结合成为符号的。这种意指关系可以是任意或是非任意的。例如鸽子象征和平，玫瑰花象征爱情，都具有明显的任意性；而交通指示灯中红灯表示停止，绿灯代表通行就不具有任意性。

1.3 符号的内涵意义

语言学家基姆将语言符号的内涵意义定义为来自于符号的主观意义, 这种意义的产生是基于个人对事物和概念，带有不同文化经历。在本文中，笔者主要运用的是索绪尔的符号二元关系理论，探讨“狗”（dog）作为一种文化符号，在英汉两种不同文化中的内涵意义差异。虽然文化符号“狗”的都是指向同一种动物，但在英语和汉语两种不同语言环境下，符号在使用的过程中受到各自文化因素的制约，其内涵意义也将产生差异。接下来，文章将从三个方面陈述差异，并分析其原因。

2 文化符号“狗”的汉语内涵意义

2.1 语言文字

在汉语中，有很多与狗有关的词组、成语和俗语。但人们普遍认为，在汉语文化中狗是带有贬义的，象征着卑劣可恶的品性，是被厌恶的东西，很多词甚至直接用作詈语。正像沈锡伦(2004)说：“动物类詈语用得最多的是‘狗’，古往今来，国人多有以‘狗’骂人的，似乎唯有骂人以‘狗’才能一泄心中之愤。”我们可以看到，汉语语言当中带有贬义的词语有“狗胆包天、走狗、狗奴才”等。

带有贬义的成语有“狗急跳墙、狗仗人势、狼心狗肺”等。带有贬义的谚语和俚语有“狗嘴里吐不出象牙、挂羊头卖狗肉；狗拿耗子多管闲事”等。

虽然有很多关于狗的贬斥蔑视，但是汉语中还是有一些关于狗的褒义赞扬。古时臣仆对君主自喻为“犬马”表达忠诚，心甘情愿为君主服务。人们用“愿效犬马之劳”表达对上级或朋友一片忠心。

2.2 民风习俗

在中国人眼中，狗是一种忠诚，正义的代表。所谓“猫来穷，狗来富”，如果谁的家里突然来了一只狗，主人会很高兴地收养它，因为它预示财富来临。其次，狗是人类患难与共的朋友，被认为是最为通人性的动物，它对人类忠诚坚定，具有忠贞不渝的意义。人们在路上看到了流浪狗，更加愿意去收养它们为宠物，把狗当成人类的朋友，排解心中的孤单和落寂。

但是，社会上也存在着对狗的杀害和虐待。在有些地方，狗就是作为食物的来源，人们养狗的最终目的就成了吃狗肉。像之前在网上闹的沸沸扬扬的广西玉林狗肉节就是典型的例子。

2.3 文学艺术

狗在文学创作中是一个永恒的主题，一直以来受到艺术者们的青睐。在文学作品中，我们熟悉的有文学大师巴金的名篇《小狗包弟》,里面描写了小狗的悲惨遭遇留给作者心中永难磨灭的创痛，表达了深重的悲悯、歉疚和忏悔之情。还有著名作家阎连科的中篇小说《年月日》。在这些文学作品中，狗通晓人性，成为正义的化身，树立了光辉形象。

3 文化符号“狗”的英语内涵意义

3.1 语言文字

在英语文化中，狗被称作是人类最好的朋友，在西方人看来，狗具有忠实，可靠的品质，人们愿意把狗当成是一名家庭成员，细心呵护照顾。所以在英语中关于狗的词语谚语大部分是褒义的。

带有褒义的词语：dog-like（忠心的），top dog（胜利者），a big dog（要人），a lucky dog（幸运儿）等。

带有褒义的谚语俗语：as faithful as a dog（忠诚如狗），work like a dog（干得十分卖力）,love me，love my dog（爱屋及乌）等。不过在英语中也不全是关于狗的褒义词，有时候狗也饱受贬低之意。如：the dogs（无赖，卑鄙小人），a lazy dog（懒汉），a dead dog（废物）等。

从上面我们可以看到，在英语文化中，狗在语言文字方面既受到有赞美，也有负面的文化内涵，这同汉语文化中关于狗的语言文字情况类似，但所指的褒义和贬义的内涵意义并不完全相同，汉语文化中更多的是对狗的贬低，而英语文化中更多的还是对狗的褒奖。

3.2 民风习俗

在英语国家中,人们把狗看作是家中的成员并且是必不可少的一份子,与其他家庭成员享有相同的生活保障。在阿拉斯加,狗成为当地居民主要的交通工具,与人们的生活密切相关。在比利时的农村,新年起床后的第一件事就是向狗拜年,希望它们来年为家庭带来平安喜乐。最为严重的是，在西方国家“虐狗”是一种犯罪并且是要收监的。比如，虐待宠物在美国属于违法行为，加州最高可判罚1年有期徒刑。

3.3 文学艺术

现在我们首先来看看英语文化中关于狗的文学创作。美国知名作家杰克· 伦敦的《白牙》和俄罗斯作家特罗耶波利斯的名作《白比姆黑耳朵》都堪称“狗文学”的经典之作。狗在西方电影中也是个十分常见的文化符号。大家最熟悉的电影就是《忠犬八公》了。这部来自美国好莱坞的温情巨制展现了人与狗之间的纯洁情谊，感人至深。

4 从文化维度浅析“狗”的英汉内涵意义差异原因

人类学家爱德华· 霍尔提出了文化差异的三维度。这三维度包括语境敏感度、时间和空间。在语境敏感度这一维度中，有高语境敏感度文化，其特点是重关系，多非言语交流，行为表达较含蓄内向，对家庭有较强的依恋，时间观念较灵活，重过程；而低语境敏感度文化的特定是重个体，多言语和肢体语言交流，行为表达开放外向，灵活的组团模式，人际联系较薄弱，时间观念紧，重结果。

按照这种模式划分的话，汉语文化属于高语境敏感度文化，英语文化属于低语境敏感度文化。在重关系的汉语文化中，自古以来一直有尊贵卑贱的文化心理。中国有几千年的封建统治, 儒家思想认为人生来就有尊卑、贵贱之分, 从而形成了根深蒂固的尊卑分明、贵贱有序的文化传统观念。那么这种文化心理表现在文化符号“狗”的身上就主要集中在，词语的贬义色彩，对狗的伤害虐待上。长久以来，人们把狗当成看家的动物，是服务人类的好帮手，存在着主仆等级关系。但是在英语文化中，这种等级关系不明显，反而人人平等，人与动物平等的观念深入人心。所以在英语文化中，人们把狗当成朋友，当成家庭成员，对虐狗行为判罪，对狗更多的是赞扬褒奖，宣扬积极正面的形象。

5 结论

符号是文化和语言的一种体现方式，我们循着丰富多彩的不同象征意义的文化符号的脚步，就如同在这探讨的文化符号“狗”，追溯文化，体会文化中蕴含着的不同的价值观念、思维方式、审美情趣和民族性格等，进一步体会到不同文化之间的差异性，独特性。

[1]Chandler Daniel.Semiotics: the basics[M].2nd edition,2007.

[2]樊斌.英汉文化中“狗”的文化内涵再探[J].太原城市职业技术学院学报,2007(2):97-98.

[3]黄华新,陈宗明.符号学导论[M].东方出版中心有限公司,2016.

[4]李宝珠.中英文中“狗”体现的不同文化意象[J].湖北经济学院学报:人文社会科学版,2007,6(6):101-102.

[5]李灏.跨文化视角: 狗的文化符号象征意义[J].中国矿业大学学报:社会科学版,2008(1):134-136.

[6]苏梅.英汉动物词汇内涵意义差异的符号学解读[J].鸡西大学学报,2009,9(1):112-113.

[7]王宗云,王文姣.中西方狗文化对比[J].双语学习，2007(2):34-35.

[8]赵瑞静.探析汉语中狗的文化意蕴[J].齐齐哈尔师范高等专科学校学报,2009(3):116-117.

[9]张艺芬.英汉动物词的文化意义来源[J].西南科技大学学报:哲学社会科学版,2010,27(5):96-97.

[10]周元琳.动物文化词语褒贬色彩的文化心理成因——以汉语“狗”族语汇为例[J].语言教学与研究，2006(2):119-120.

G0 文献标识码：A 文章编号：2096-4110（2017）02（b）-0099-03

赖日旭（1994，9-），女，江西赣州人 ,硕士研究生在读，主要研究方向为应用语言学及外语教师专业发展。