让课内知识在课外生发

每每讲完一篇课文，走出教室的那一刻，我总觉得有一种压力扑面而来——学生到底掌握得怎么样？仅凭这篇文章他们能不能体会到亲情的可贵？仅凭这篇文章他们能否感受到大自然的力量？仅凭这篇文章他们能否触摸到探险者的灵魂？凡此种种，不一而足。

讲完《论语十二章》，我试着给学生展示了不同译本对《论语》的处理，让学生思考更合理的解释，意在激发他们阅读《论语》的兴趣，同时也锻炼他们的思辨能力。我将杨伯峻的译注跟钱穆的注释同时出示给学生，让他们探讨哪一种更合理，并提出自己的思考。在对经典的多元化解读中，同学们理解了文言词语的多意性。如对《学而篇》中“子曰：学而时习之，不亦说乎？”的“习”字的解释，钱穆翻译为“复习”，依据是：习者，如鸟学飞，数数反复。人之为学，当日复日，时复时，年复年，反复不已，老而无倦。杨伯峻翻译为“实习”，依据为：孔子所讲的功课，一般都和当时的社会生活和政治生活密切结合，像礼（包括各种礼仪）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）这些，非演习、实习不可。两种说法都有其合理性，有的同学在讨论时结合自己学习知识的具体过程，认为学习知识是为了在生活中运用，这个过程充满了趣味，所以杨伯峻说更合理。有的学生则认为，对所学的知识定期复习，从而达到巩固的目的，这个过程同样有难言的乐趣，所以更倾向于钱穆的解读。

新教材添加了许多有趣的内容，可读性强，学生在着迷于情节的同时，往往轻而易举地接受了文中的观点，而对文章得出观点的逻辑过程往往不予重视，失去了再次学习提高的机会。在讲《河中石兽》时，我布置了一道课外作业，让学生回家自己设计道具，验证一下文中老河兵的观点。通过实践，孩子们得出了两个结论：一是石兽会逆流而上，除非石兽的重量比较轻；一是石兽会陷入原来落入水中的位置更深处，如果石兽足够重的话。这样一来，原文中作者得出的结论便不再是定论。学生在这一课外实践中，既锻炼了动手能力，也提升了思维能力。他们不再对教材的观点不加思索地接受了，这为他们升入高中适应思辨性文本的阅读打好了基础。

卢梭在《爱弥儿》一书中说过，让一个孩子从生活中掌握知识，要远比从课本上获取知识更容易，也理解得更透彻。身边一位教物理的同事，在教学生理解物态变化这一知识点时，给学生布置了回家制作冰激凌的实践作业。学生带着对新学知识的好奇心，回家动手制作了各种各样的冰激凌。这一活动，没有让知识局限于教材，没有让生硬的理论束缚学生的思维，通过动手实践，学生真真切切地感受到了液体在不同温度下的冷凝点。

上海复旦附中黄玉峰老师教书多年以来，一直坚持带学生研学旅行，收获非常大。他经常带学生去课文中涉及的名胜古迹进行实地考察，并亲自担任讲解。把课堂由封闭的空间搬到了室外，更是把死板的课本知识变成了真实可感的情境。学生在黄老师的带领下，领略名山大川的秀美风光，感受先贤孤标傲世的精神风貌，深入体会浸透在字里行间的真情与思想。如此，在探索中思考，令他教的学生少了书呆子气，多了份对生活的热爱，对中国传统文化的自信。

课内是学习的开始，但是绝对不是学习的终点。好的教育就应让学生带着探究的欲望走出课堂，打破教材的限制，将课内与课外连接起来，激活学生的思维，在生活中内化知识，找到更加鲜活的知识，为他们以后的学习生活奠定坚实的基础。