《家庭、私有制和国家的起源》对于建设社会主义的启示

刘志敏

(陕西省委党校 陕西 西安 710000)

《家庭、私有制和国家的起源》对于建设社会主义的启示

刘志敏

(陕西省委党校 陕西 西安 710000)

马恩思想及其学说是人类思想的宝贵遗产，在百年之后的今天依旧绚丽夺目，其中《家庭、私有制和国家的起源》(以下称《起源》)更是论证关于私有制和社会国家发展的经典著作。本文对该著作进行简单介绍并对其在我们建设全球化时代下的社会主义国家的启示进行简要论证。

私有制；全球化

一、《起源》产生背景、理论框架和研究意义

(一)《起源》产生背景

《起源》是在1884年的3-5月写成同年10月公开发表。当时时代背景是资本主义开始向垄断的帝国主义过渡，无产阶级和资产阶级矛盾尖锐，面对国家与革命等重大问题，《起源》成文于马克思与其他的主义者进行强烈的论战交流之后，该书是在马克思去世之后，恩格斯根据马克思对摩尔根的著作《古代社会》摘要和批语，经过对摘要、批语的研究和补充之后在1884年将《起源》用德文写成，之后被用多国语言进行翻译并在世界范围内广泛地进行出版和发行。

(二)《起源》的理论框架

《起源》一书中的马克思关于的“国家-社会”关系相关理论的基础理论的表述为理论可以简单归纳为：国家源于社会理论；国家脱离并驾驭社会理论；社会摆脱国家控制理论；国家逐渐走向消亡以及国家最终融入社会理论。这一学说的逻辑机理可归结为：社会之于国家具有本源意义；国家之于社会具有实现意义[1]。

国家作为一种更为文明的方式组织形式出现具有其必然性。“氏族制度的末日就来到了；……它就被炸毁，由国家来代替了。”[2]“一个这样的社会……它被国家代替了。”[3]从马恩经典的论述中可以看出国家的产生是一个瓜熟蒂落自然而然的过程，国家的产生也是作为一个过程而出现。“自从文明时代开始……将揭开社会……更高级形式上的复活。”[4]

为了论证其观点，马恩在其经典著作中还用了以下说法。“国家机器放到它应该去的地方，……即放到古物陈列馆去，同纺车和青铜斧陈列在一起。”[5]这时，“对生产资料和产品的占有，……成为经济、政治和精神发展的障碍”，“国家不是‘被废除的’，它是自行消亡的。”

(三)研究《起源》的理论意义

赵明义教授说马克思主义是‘因时、因地、因条件’下发展创新的，‘因时’‘因地’就要求在具体国情下与时俱进。马克思认为“时代”是反映社会某一具体历史阶段并具有自己的特征的概念。资本主义最近出现了一些危机和波折比如2008年的金融危机、冰岛宣布破产、大量的欧洲难民以及今年英国脱离欧盟等，这在一定程度上反映出来资本主义制度华丽外表下刻意隐藏的一些问题正在日渐暴露并不可调和。

二、全球化的时代对中国未来发展的影响

(一)全球化的起源和变化

看过一篇名为“从全球化看中国‘被发达’”的文章，说15世纪郑和下西洋以及随后哥伦布的航海定义了地理上的全球化，互联网使全球化的内涵更加广泛，国家间联系更加紧密。全球化最早始于中国明朝是一个渐进的历史过程，是从地理、经济、政治、文化甚至包括了价值观等意识形态在内的一个完整系统。美国学者弗里德曼说全球化体系中美国是唯一的和居于统治地位的超级大国。作为一个发展中的社会主义国家我们认为全球化不应充满强权与霸权主义。

(二)全球化对中国发展的影响

中国作为世界不可分割的一个重要部分，世界的发展离不了中国有利的动力助推；世界也属于中国总体战略的一部分，全球化将世界的方方面面展现给世界上的每个国家和人民，让每个国家的人民都有从世界受益的可能性。历史的经验教训告诉我们，建设社会主义不可能再闭门造车了，而且也更不可能仅仅是我们自己本土的事情。在经济发展第一位的今天经济层面的合作共赢似乎成了首要任务，我们也不否认经济互助合作的推动下也确实使我们的经济发展迅速。

俞可平的“全球化的二律背反”认为全球化是一个内在地充满矛盾的过程，既有单一化，又有多向化；既是集中化，又是分散化；既是国际化又是本土化。生动说明了全球化这柄双刃剑的利弊，如何在建设中用好全球化这柄双刃剑是我们进行研究的任务。

三、《起源》理论对于我们建设社会主义的借鉴意义

《起源》是马恩通过对西方欧洲资本主义经济深刻实践研究基础之上完成的。如何在全球化的过程中将马恩私有制和国家发展理论同中国的社会建设联系起来是我们现在面临的一个重要议题。在《起源》的结尾这样说道“自从进入文明时代以来，财富的增长是如此巨大……人类的智慧一定会强健到能够支配财富……”将摩尔根的这段话因为结尾也代表了马克思和恩格斯对私有制终将在绽放出所有生命绚丽归向灭亡的坚信，因此我们在建设社会主义的过程要坚持三个自信。

四、我们可以进行尝试的努力方向

笔者认为我们如果想增加建设社会主义建设的自信，可以从以下几点进行尝试：

(一)认清我们所处的时代

关于我们现在所处的历史大时代学界有不同的观点主要的有三种：(1)《共产党宣言》主张的我们当今所处的大时代，仍然是由资本主义向社会主义过渡的时代。(2)我们仍然是处在资本主义占统治地位的时代。(3)我们现在的时代是“世界历史大调整的时代”。关于这三种观点赵明义教授认为我们现在是在第一种大时代，但是大时代的进程过程划分为若干的“小时代”，既然我们所处的大时代环境没有发生变化那我们发展建设社会主义的首要任务就没有发生变化。

(二)加强社会主义市场经济建设

任何时代都需要有足够的资本积累才能进一步发展，经济的全球化也为我们带来了机遇、资金、人才和平台，对于全球化这柄双刃剑我们在经济建设上可以充分地运用，在激烈的国际竞争中，把握机遇迎接挑战，让我国的经济实体在猛烈的全球化市场上成长的更有力度，为国家的经济建设注入更加强劲的动力。

(三)加强思想理念的培养和学习

任何事物都在发展变化，人类历史也不例外。面对资本主义蓬勃发展的这棵“百年老树”，马克思主义经典学说、中国特色社会主义理论是我们保持社会主义道路的有力武器，在面对枝叶繁茂的资本主义我们要看到其必然被共产主义所取代的本质。加强理论思想方面的学习，在全球化中还是处于优势地位的资本主义也要用科学的社会主义思想共产主义信念对其进行剖析，看到其实质不被全球化过程中充斥着的资本主义所同化。

[1]张明霞,范鑫涛.陕西师范大学政治经济学院、西安医学院思政部.“经典马克思主的’国家-社会’关系理论要义”.人文杂志.

[2]马克思恩格斯选集(第四卷)，1972年版，第142页，5-8行.

[3]马克思恩格斯选集(第四卷)，1972年版，第165页，13-18行.

[4]马克思恩格斯选集(第四卷)，1972年版，第175页，3-9行.

[5]恩格斯.家庭、私有制和国家的起源.马克思恩格斯选集(第4卷).人民出版社，2012年,第190-195页.

刘志敏(1989-)，女，汉族，河南郑州人，现为陕西省委党校政治学理论专业2015级硕士研究生。