当代西方经济思想对我国主流意识形态的负面影响研究

康红蕾++吴任慰

[摘 要]西方经济思想在某种程度上代表并体现着西方意识形态，对我国主流意识形态造成了巨大的负面影响。必须正视和防控这种负面影响，不断增强马克思主义的指导地位，改进思想政治教育方式，增强政治认同教育，传承优秀传统文化，净化网络宣传平台，牢牢把握意识形态工作的主动权，确保我国社会主义意识形态的主体地位。

[关键词]西方经济思想；意识形态；社会主义意识形态；负面影响

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2017.12.032

1 当代西方经济思想的典型特征

1.1 个人自由是西方经济思想的核心价值准则

个人自由是西方经济中最普遍的特征。它倡导“市场无所不在”，反对国家干预；其本质是以反凯恩斯理论的名义反对马克思主义，反国家资本主义和反社会主义。这是一个彻底的政治意识形态理论[1]；主张全球自由化，极力维护美国等西方主导下的自由经济，全面推行贸易自由化和国际化；宣扬福利个人化，以经济理论的自由化和市场化，拒绝公有制、否定社会主义、否认国家干预。

1.2 功利至上是西方经济思想的核心目标

在西方哲学中，“人的邪恶”是一个重要的理论起点。杰里米·边沁是功利主义的奠基人，以人类追求享乐和避免苦难的功利主义作为衡量正义、美德的标准。认为“寻求庇护和快乐”的人性决定了所有人的行为。事实上，这里所谓的“乐”就是“功利”。西方经济思想保护个人利益最大化，为资本主义经济模式提供理论支撑。[2]

1.3 增长制胜是西方经济思想的价值追求

西方经济思想认为，只有通过资本投资才能获得财富，经济增长才是个人财富增加的目的。为此，国民经济以国民收入的实际财富作为标尺，以具体数量的增长来判定经济形势。

2 当代西方经济思想对主流意识形态的负面影响

2.1 对我国指导思想一元化进行挑战，冲击了马克思主义的指导地位

随着西方经济思想的不断涌入，充满欺骗、诱惑的西方“民主”“自由”“人权”等所谓的“普世价值”不断渗透到意识形态中，使马克思主义在中国的发展面临着巨大的挑战和冲击。如民主社会主义“自由”“公平”“团结”的价值观否定科学社会主义。[3]这导致一些人在西方社会思想的影响下，对马克思主义走向怀疑和混乱，使马克思主义的身份倾向于下降，开始怀疑马克思主义的科学性，另外是道德异常，信仰迷失。

2.2 对共同理想的认同有所削弱，理想信念无根化

实现中华民族的伟大复兴，是我们共同的理想。改革开放三十多年来，中国取得了巨大成就。当前，社会变革时期，一些社会矛盾和社会问题突出，造成了人们的现实困惑、混乱和迷茫。同时，引入了一些错误的社会思潮，指责科学社会主义并非真正社会主义，而是倡导“第三条路”。[4]我国社会的年轻一代，因为年纪轻，政治素质不完善，看待问题的思维比较简单、直接，更容易受到西方社会的蒙蔽和欺骗，从而怀疑社会主义和共产主义的真实性。

2.3 破坏社会道德风尚，造成社会价值观的扭曲

在西方社会传播的思潮对整个社会的价值观产生了巨大的负面影响。随着市场化的推进，传统的规范和伦理道德均受到较大冲击，特别是新自由主义和消费主义的传播，影响了中国社会阶层的价值取向。一些人受到新自由主义的影响，强调个人权利和自由，放弃了社会主义核心价值观，从而变成个人主义，失去了集体主义和共产主义价值观。消费主义以自我满足，物质享受为追求的起点，使某些人混淆真理的界限，形成金钱崇拜、享乐主义和狭隘功利主义等不健康的价值观，甚至丧失了基本道德底线和社会责任。

2.4 大肆挑拨、蛊惑、欺骗和误导，动摇对社会主义制度的信心

随着经济全球化的发展，西方发达国家无孔不入地渗透并传播其“文明”，歪曲和妖魔化發展中国家和落后国家的文明，以此凸显其文明的优越。当前，一小部分人只看到眼前我国社会主义建设落后于西方资本主义社会，却看不到社会主义制度的优越性，因此对社会主义理想信念产生了动摇，甚至失去对社会主义制度的信心，开始追求西方资本主义价值观念和生活方式。西方社会思想认为资本主义制度是理想的社会制度，以各种方式破坏社会主义，甚至在某些事件中利用公众不满煽动群众攻击政府。[5]因此，我们应该认识到这些西方社会思潮的真正意图，毫不动摇地坚持马克思主义，相信社会主义发展取代资本主义，是历史发展的必然趋势。

2.5 争夺教育对象，增加主流意识形态教育的难度

当代西方社会思潮的广泛传播，对主流思想教育提出了各种挑战。首先，西方社会思想的涌入，在与中国主流意识形态的教育对象沟通的过程中，有些人被西方社会所欺骗，不能正确地理解其本质和邪恶的意图。[6]其次，当代中国主流思想教育内容受西方社会思潮影响进而受到质疑，由于中国主流思想教育工作本身有一定的限制，加上各种西方社会思想的混乱和干扰，进一步增加了主流意识形态教育的难度。

3 积极应对影响，确保社会主义意识形态的主体地位

3.1 巩固马克思主义的指导地位，是树立社会主义意识形态的根本要求

目前，各种网络社会思潮激荡和碰撞，对我国社会意识形态产生了许多负面影响。受经济全球化和信息网络时代的影响，人们获取信息和方法更加多样化，所有时间都可以获得海量的思想。在多元文化的碰撞和影响下，他们的价值取向和行为特征表现出了多元化、分散化、功利化的倾向。[7]因此，必须巩固马克思主义的统一指导地位，坚持以马克思主义为指导，给予不同社会思潮有针对性的回应。同时，充分运用唯物辩证法指导中国经济主体创新和市场经济形式的完善，实现良性、和谐、持续的发展。在思想引领工作中，倡导用社会主义核心价值观引导先奉献后索取的社会主义意识形态的人生价值导向。

3.2 加强和改进思想政治教育，是维护社会主义意识形态的重要途径

大学历来就是各种文化思想交融、交锋、交流的“自由场所”。培养出的人才不仅要有科学文化素质，更需要有可靠的政治素质。因此，加强思想政治工作就显得尤为重要，具体主要从两个方面着手：第一，加强马克思主义理论教育。在实际教学中，应适当加强对非马克思主义意识形态的理论批判，并对多样化社会思潮间的本质区别给予明确的评析和区分，让他们在批判中学习、认同乃至信仰马克思主义。第二，加强理想信念教育。其核心内容就是要教育引导大学生坚定在中国共产党的领导下，实现“中国梦”以及对改革开放和社会主义现代化建设事业的坚定信心。[8]

3.3 继承和弘扬优秀传统文化，是推进社会主义意识形态的发展需要

文化自信首先要正确对待自己的传统文化，一些历史虚无主义者蔑视传统、数典忘祖，否认中国传统文化中的合理因素和内在价值；一些年轻人缺乏优秀传统文化的滋养，抱着文化无用论的观念。中国优秀传统文化具有多元文化特征，代表着中华民族特有的精神认同，是实现中华民族伟大复兴不可或缺的文化基因和精神力量，具有强大的现实效应。继承和弘扬优秀传统文化，挖掘优秀传统文化新的时代内涵，开展传统文化教育，不断提升青年文化归属感，增强青年的民族文化自信。但应该注意到在中国传统文化的传承和发展上，一些社会思潮如新儒家思想，强调回归传统文化的态度值得肯定，但过度肯定传统文化而缺乏自我批判、过度坚持儒学中心地位等是需要警惕的。

3.4 構建和净化网络宣传平台，是巩固社会主义意识形态的重要保障

随着信息新时代的来临，人们越来越重视信息的关注和利用。著名未来学家阿尔文·托夫勒曾说过：“谁有信息，控制网络，谁将拥有世界。”目前，社会主义核心价值观教育面临西方强大网络文化的挑战，腐朽网络文化的侵蚀，网络主体意识的觉醒和网络道德责任感的弱化等特点和困境。[9]互联网上一些虚假信息、反动言论对网民的思想行为造成了深远的负面影响。对此，要做好信息技术时代的思想文化工作，宣传、鼓励和支持搭建多种形式的文化交流平台，切实提高公众自我认知水平和社会参与的责任感、幸福感、成就感。

3.5 增强政治认同教育，是提升社会主义意识形态的战略基点

公众对政府主要的执政纲领和治理措施认同程度越高，国家政权就越稳固，政治制度就越稳定。增强政治认同教育，主要从三个方面展开：第一，要加强爱国主义教育。各高校依据自身实际，探索出产学研协同育人的人才培养机制。第二，要加强集体主义教育。在实际操作中，要在集体主义的原则下进行“团队精神”塑造，力求使大学生将个人的聪明才智、奋斗梦想与国家、民族事业融合在一起。[10]第三，要加强社会主义教育。一方面，要引导大学生认识社会主义的发展是前进与曲折的统一，深刻领会处在较为落后的经济文化基础上建设社会主义的特殊困难。另一方面，要引导大学生深切感受在党的领导下，我国各项建设取得的巨大成就，为实现“两个一百年”奋斗目标和实现“中国梦”而奋斗的坚定信心。

参考文献：

[1]李文阁.准确把握意识形态工作的基本要求[J].中国特色社会主义研究，2014（2）：11.

[2][古巴]卡斯特罗.全球化与现代资本主义：中译本[M].北京：社会科学文献出版社，2000：39-40.

[3]解松.当前主要社会思潮及其影响[J].江南社会学院学报，2009（2）：43.

[4]时统君.多样化社会思潮与马克思主义信仰教育问题的思考[J].社科纵横，2011（4）：7.

[5]王增杰.政治定力：党员领导干部的重大现实课题[J].中共云南省委党校学报，2014（1）：25.

[6]韩秀红.加强意识形态建设塑国家发展之魂[J].云南社会主义学院学报，2014（2）：15.

[7]李建德.“普世价值”与普世价值辨析[J].西安政治学院学报，2014（2）：25.

[8]杨晓刚.加强社会主义核心价值体系建设与维护国家文化安全[J].中共云南省委党校学报，2010（2）：44-46.

[9]杨邦荣，华昊.走向破灭的神话——新自由主义的实质与危害[J].西安政治学院学报，2014（2）：25.

[10]揭晓.文化软实力与国家意识形态安全[J].前沿，2011（16）：173.

[基金项目]本文系2016年福建省中青年教师教育科研项目（社科类）课题“西方经济思想对我国主流意识形态的影响研究”的研究成果（项目编号：JAS160199）。

[作者简介]康红蕾（1983—），女，河南巩义人，福建医科大学思政部毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论教研室主任，讲师，管理学硕士。研究方向：网络舆情与思想政治教育；吴任慰（1971—），女，福建医科大学思政部副主任，副教授。研究方向：思想政治理论教育。