箫鼓追随春社近

箫鼓追随春社近

社火，即社戏表演，源于古代春社的一部分，为祭祀土地神日。民间于是日敲社鼓、食社饭、饮社酒、观社戏等。一般定于立春后第五个戊日，约在春分前后。

现在许多社火活动已成为文化遗产或旅游观光的部分，但在传统，却是民间结社的重要形式。宋陆游《游山西村》谓：“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。＂古代“社会＂一词即起源于民社聚会活动。明清小说中就写道：“三十六行经纪，争扮社火，装成故事。＂其社戏表演带有“百戏杂耍＂特色，包含高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙、秧歌等多种形式。一方面，这些表演带有酬神性质、禳灾祈福，所谓“社火娱神，香火娱人＂；另一方面，也起着社会教育的作用。（本期图片来自东方IC）

社火中最具表现力的是高台。一台一故事。常见情节多取材于传统戏曲。如三打白骨精、桃园结义、二郎救母等。余则从神话传说、轶闻野史到传奇英雄，无所不包。所谓高台，即在一张专用的桌子（或汽车）上，使用钢筋、布料、彩纸等材料做出造型，如假山、树木、动物等，然后按其内容将儿童装扮成故事中的人物，固定于高台上，做游行表演。 其中包括背社火、高跷社火、马社火、地社火等多种形式。

耍社火不说不唱，可以说是哑剧。为让人一目了然，脸谱表现尤其重要。化妆是神圣而关键的一步，老社火队都有各自历代相传的图谱，秘而不宣。这些脸谱多半是从古代傩戏的“假面”“涂面” 发展而来。

社火之火，也作伙，有红火、热闹之意。关于火的表演可能来自上古燎祭。除喷火、烟火、舞火狮、舞龙等表演，一些地方还有极富特色的火花表演。如河北张家口蔚县暖泉镇的“打树花”，即来自铁匠行。用熔化的铁水泼洒到古城墙上，迸溅形成万朵火花，犹如“树花”，极其壮观。 唐代李白在《秋浦歌十七首》中就曾写过其壮观场面：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”